Ⅰ 小學德育論文 2000字左右,最好是自己寫的 謝謝 急啊!
德育論文——淺談小學生道德行為的培養
小學教育學當中說：小學階段形成的思想品德對兒童一生的成長都有重要作用。因為思想品德的形成不是一朝一夕能完成的，而是長期積累的結果。尤其是人的許多行為習慣，都是在兒童時期養起來的。在小學階段養成兒童具有良好的品德的行為習慣，就為他們今後的思想品德進一步健康發展奠定了穩固的基礎。相反，如果在這個時期放鬆了對學生的思想教育，或教育方法不當，使學生形成了不良的思想和行為習慣，則將影響他今後一生的發展。
由上可知，在小學階段德育的重要性，那麼教師在德育的過程中應發揮什麼樣的作用呢？我認為鍛煉學生的德育意志，培養學生良好的道德行為習慣尤為重要。可以說有許多學生不乏道德認識，知道要怎樣做而不應該怎樣做，但往往禁不住某些事情的誘惑而人為地犯錯誤，或情緒被激化時而犯錯誤，如明明知道打人罵人不對，但當與同學發生沖突時便控制不住自己的行為。這些同學所缺乏的就是道德意志力和良好道德行為的養成。可見，教師在德育中鍛煉學生的道德意志、培養學生道德行為的重要性。
小學教育學當中對道德意志的解釋是：是指人們為了達到確定的目的，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。通過這個解釋，我們可以了解到意志它是一種能力，也是一種精神力量。具有這種能力的小學生，可以把該做什麼不該做什麼的道德認識和愛祖國、愛人民、愛勞動的道德情感轉化為自身的行為習慣，轉化為自身的素質。可以說道德意志是道德行為形成的催化劑。而對道德行為的解釋是：人們在一定的道德認識、情感和意志支配下所採取的行為。道德行為是道德認識、道德情感和道德意志的綜合表現，也是一個人的思想覺悟高低、道德品質完善程度的主要標志。上面的話里也已經說過，由於學生道德意志的薄弱，即使有正確的道德認識、良好的道德情感，但行為上確是另一回事。由此，又可見教師在德育中鍛煉學生的道德意志、培養學生道德行為的重要性。
那麼教師應該怎樣去做，才能鍛煉好學生的道德意志，培養好學生的道德行為呢？「小學兒童的品德是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從外部監督向自我監督過渡，從服從型向習慣型過渡。」既如此，「壓」也不失為一種方法，說「壓」有些不太合適，要說嚴格要求更為妥當。人都有自覺能動性，但人的自覺能動性往往具有一定的范圍，並不是每一項紀律都能自覺的遵守，每一項任務都能自覺的履行，每一件事情都能自覺的完成，也就是說人還有一些不自覺性。對小學生而言由其如此，表現在道德品質上，自覺能動性越強的學生道德品質九越高，反之亦反之。對於「反之」的同學，就需要我們的嚴格要求，使之養成習慣，形成為自覺能動性。當然，嚴格要求是以尊重學生的人格為前提的。
其次，反復實踐道德行為。人們只有在反復的道德行為的實踐過程中，才能加深道德認識、鞏固道德情感、鍛煉道德意志，也只有在反復的道德行為的實踐過程中，才能養成良好的習慣，形成自覺性，完善和穩定道德品質，以便在以後指導其行為。拿一件小事來說，教師如果常常帶領學生做一些「幫一幫」、「扶一扶」、「掃一掃」的好人好事，久而久之，等學生養成習慣了，即使是沒有教師的帶領，他們見到這些事情也會自覺的去做。因此，在道德教育過程中教師要特別注意將道德認識轉化為道德行為反復的實踐。
再次，還要注意德育環境對學生的影響。良好的行為習慣受到不良環境的影響也是可以改變的，同樣，不良的行為習慣受到良好環境的影響也是可以改變的。影響學生品質的德育環境的范圍很廣，主要包括社會環境、家庭環境、學校環境。在社會，網吧、游戲廳、公共場所、人際關系、社會風氣；在家庭，父母的言行、家中的一些書刊及物品；在學校，教師的舉止、同學間的交往、校園文化、學校風氣，著一些都嚴重影響著學生的道德意志和道德行為。良好的班集體、和諧的人際關系、健康的周邊環境、良好的校風都對學生潛移默化的施加著道德教育。有利於學生道德認識的形成，有利於學生道德情感的培養，有利於學生道德意志的鍛煉，影響著學生的道德行為。所以，德育環境的建設不容忽視。
Ⅱ 小學教師的德育論文 淺談如何對小學生進行德
積極參加學校等組織的教學評比活動。重視比賽過程，找到自己的短處就找到了成長點。自覺反思：實踐→反思→再實踐→再反思，這樣能把教師從一個台階帶向新的台階。教學前反思前瞻性如何？教學中反思教學過程中的問題與調控，教學後反思是批判性地去發現和研究教學過程中的問題。這樣才能克服被動和盲目，提升教學水平。 123
Ⅲ 班主任德育論文：淺談如何對小學生進行德育教育
下面談談本人對小...如何正確引導學生從小樹立正確的人生觀，鼓勵他們熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，自覺遵守紀律，養成良好的習慣，成為德、智、體全面發展的社會主義新人，是我們學校教育的一個新的重要課題。下面談談本人對小學生進行德育教育的具體做法： 一、對學生進行愛國主義情感教育 讓學生從小懂得我們今天的幸福生活來之不易，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，只有從小熱愛祖國、熱愛人民，長大後才能不辜負老一輩無產階級革命家對自己的勉勵和期望，堅持周一升國旗儀式，讓學生從庄嚴的國歌聲中和冉冉升起的五*星紅旗的鼓舞下增添為祖國、為人民作貢獻的緊迫感和使命感；課余聘請老紅軍和校外輔導員講述革命先烈的光輝業績，體會祖國創業的艱辛不易，讓學生從小自覺地崇敬英雄，自覺地向英雄人物靠攏，時刻不忘長大後立志報效祖國，為人民貢獻自己的青春和才華。 二、對學生進行愛的情感教育 「只要人人都奉獻出一點愛，世界將會變成美好人間」。從小培養愛的情感，可使同學之間、家庭之間、師生之間充滿愛的氛圍，增強親情、友情，增強凝聚力和團結精神。平時可以從一件小事做起：讓學生做件讓父母高興的事、讓學生自覺主動地幫助差生補課、讓學生親手為老師端上一杯熱茶。從而使學生感受到家庭的溫暖，同學之間的真誠，而師生之間的融洽和諧，在充滿愛的環境中健康成長。 三、對學生進行良好的習慣教育 我國著名作家、教育家陶行知先生說過：「教育就是培養良好的生活習慣」。良好的生活習慣能造就人才、助人成功；不良的生活習慣則能埋沒人才、毀人一生。為從小培養學生良好的生活習慣進行正確行為習慣教育，平時要求學生自覺從《小學生手則》、《小學生日常行為規范》來嚴格要求自己、規范自己。具體做法為：一要禮貌待人；二要團*結同學；三要尊敬師長；四要助人為樂。一爭做好人好事；二爭說真話；三爭做三好全優。及時開展例如上述。「四要三爭」的行為教育活動，在學生中間引進競爭激勵機制，相互監督，互評互學，短期內可使學生中間良好的生活習慣和美好的道德風尚蔚然成風，從而使學生形成一定的良好行為習慣，有益於學生的健康發展。 四、對學生進行從小胸懷大志的理想教育 平時讓學生閱讀張衡、毛澤東、周恩來、魯迅、愛迪生等古今中外名人的書籍畫冊，從名人的成長經歷中汲取力量、感受心靈、時刻對比，從而使自己幼小的心靈受到震撼，得到勉勵和啟示，平時要教育學生特別注意理想和實際相結合，切不可好高*騖遠、華而不實。讓學生在逐步實現自己遠大理想的大目標中不斷設立相應的階段性小目標，讓他們懂得只有一步一個腳印地扎扎實實地去做，才能不斷克服許多外在困難，不斷戰勝自私、驕傲、懦弱等內在「障礙」，不斷地超越自我，才能真正體會到成功的「內涵」。 每位學生都有自己的理想，可讓學生在作文中寫出自己的理想是什麼，應如何去做。教育學生只有真正實現了遠大理想，才能更多、更好地為祖國做貢獻，那才是真正的英雄。瓦特從茶壺蓋上受到啟示發明的蒸汽機。張衡因翻遍了無數的*書籍才探索出救國救民的真諦。告知學生：遠大的目標，偉大的理想不是虛無縹緲的，只有從小事物做起，從自己感興趣的那點事做起，你注重了持之以恆，你下決心去踏踏實實的做了，那麼你一定能成功。 兒童是祖國的花朵、兒童是人類的希望，現在的兒童將是二十一世紀的生力軍，肩負著歷史的重任，只有從小注重了學生的德育教育，使學生自覺養成良好的生活習慣和優秀的道德品質，樹立遠大的理想，才能真正健康地成長，成為祖國的棟梁之才。
Ⅳ 如何培養小學生的德育意識論文
一、運用教材，深挖內涵，產生想像性的道德情感
思想品德課教材蘊含了極其豐富的情感因素，在教學中，要充分挖掘教材內涵，積極引導學生想像，使之 進入情境，從而獲取成功的情感體驗。
1．找准激情點。激情點就是教材中最能調動學生的情緒體驗、引起情感共鳴的關鍵點。在選取激情點時 要注意兩個問題：一是要根據教學重點選定，二是激情點本身要具有強烈的情感因素。如江西省編三年級（下 冊）教材，第九課《團結友愛、助人為樂》中有一個小故事：雷鋒得知小周父親得了重病，悄悄地以小周的名 義給小周家寫信、寄錢，小周得知後，感動得不知說什麼好。這一事例充分表現了雷鋒不為名，不為利樂於助 人的高尚品德，這是課文的重點。同時，小周非常感動，不知說什麼好，具有強烈的情感因素，教師在教學時 ，可以抓住這一關鍵點，激發學生情感。
2．積極引導，充分想像，進入情境。確定激情點後，要引導學生充分想像，進入情境，要抓住故事中人 物情感變化的原理進行剖析，引導學生充分地想像人物的心理狀態，使學生產生情感體驗。如上例，老師就要 抓住小周由「樂——愁——感動得不知說什麼好」，感情變化的線索進行分析，並啟發學生去想像小周的內心 世界。可以讓學生進行如下分析：小周是個樂觀的小夥子，接到家信後，笑話不說了，家鄉小調不唱了，為 什麼？因為無錢給身患重病的父親治病，心裡非常焦急難受。雷鋒是怎樣知道小周的父親生病的呢？雷鋒發 現小周情緒發生了變化，就主動詢問，小周不說，雷鋒就設法打聽。這說明雷鋒主動關心同志。雷鋒為什麼 悄悄給小周家寄錢、寫信？雷鋒把同志的困難看作自己的困難，幫助他人不圖名、不圖利。小周「感動得不 知說什麼好」。這是一種什麼樣的心理狀態？小周內心對雷鋒深深地敬佩和由衷地感謝。經過上述分析，雷鋒 的精神深入到學生的心田，通過引導學生想像，使學生獲得了小周的情感體驗，崇敬雷鋒，熱愛雷鋒，學習雷 鋒的情緒被調動起來了，起到了「一石激起千重浪」的情感效應。
二、設置情景，情緒感染，激發直覺情感
直覺道德情感是由某種情景、某種氛圍直接引起的一種情緒體驗，在教學中可通過情景教學、情緒感染， 激發學生的直覺情感。
（一）情景教學。所謂情景教學就是通過故事、圖畫、實物、表演等手段設置道德環境，形象直觀地表現 某一個道德觀點，說明某一個道理，提出某一個行為要求或喧染某一種氣氛，通過情景還可以化靜為動，化遠 為近、化抽象為具體，對學生的感觀產生強烈的刺激，常常會激起豐富的直覺情感，並留下深刻的印象，對產 生良好的道德行為動機將起著十分積極的作用。
1．喧染氣氛，造成良好的教學氛圍。人的情感總是在一定的情境中產生的，尤其是少年兒童情感的產生 與特定的環境和氛圍有著很密切的關系。在充滿歡樂的氣氛中容易產生愉快的感覺，在哀傷的氣氛中容易產生 悲痛的感覺。如：在一年級《我愛爸爸、媽媽》這課書教學時，父、母對孩子無私的疼愛，孩子對父母無比的 依戀，這種體驗是每一個小朋友都有的。教師根據這一實情，在引入新課時，請一個小朋友獨唱《我的好媽媽 》，歌聲使同學們沉浸在一片溫馨的氣氛之中，父、母疼愛照顧自己的許多場面在同學們腦海里浮現。此時愛 父母的強烈的情感體驗油然而生了。緊接著老師組織同學討論：「你們愛你們的父母嗎？為什麼？」同學們積 極舉手發言，激動地敘述著父母是怎麼愛自己的，自己非常的愛父母，在這樣一種良好的氛圍中進行教學，使 學生產生強烈的直覺情感。
2．理解觀點，產生體驗，達到情理交融。有些道德觀點，只能意會，不能言傳，必須藉助於情境教學， 產生情感體驗，才能理解和掌握它。如：在講授三年級（下冊）第二課書《要有民族自尊心》時，什麼是「民 族自尊心」？這一概念比較抽象，很難用語言表述清楚。老師通過圖片，介紹亞運村規模宏大，結構新穎，設 備先進，這一切受到國際友人的交口稱贊。通過這一情景教學使學生產生國家強盛，受人尊重而感到自豪的體 驗，同時學生也理解了民族自尊心的含義。蘇霍姆林斯基說：「只有當思想體現在鮮明形象時，兒童才能理解 它。」通過情境教學達到了既明理，又激情，情理交融的目的。
（二）情緒感染。情感是有感染性的，也就是說在一定條件下，一個人的情感可以影響別人，使之產生同 樣的或與之相聯系的情緒。
1．以言激情。語言是表達情感的主要形式，教師以生動、形象、富有真情實感的語言去進行教學，使學 生受到感染，產生情感體驗。如：在《建設祖國，人人有責》的教學中，教師滿懷豪情、熱情奔放地介紹祖國 建設的巨大成就，大講前輩為祖國的建設無私奉獻、努力奮斗的動人事例。教師的情感通過語言轉移給了學生 ，學生倍受鼓舞，情緒激昂。又如在《全心全意為人民服務》的教學中，老師首先播放了《十里長街送總理》 ，錄音機里以低沉、悲痛的語調描述了十里長街的悲壯場面以及首都人民發自內心的深切的哀悼。此時，教室 里寂靜肅穆，學生眼含熱淚，沉浸在極其悲傷的氣氛中，學生產生了對周總理無比崇敬的情感體驗，周總理的 偉大形象深入到孩子們的心裡。
2．以情激情。對於一些有不良行為習慣和消極情緒的學生，教師要以真情與愛心去關心、親近、了解和 激勵他們，使他們向老師敞開心扉，與老師進行情感交流，產生情感共鳴。只有這樣，才能幫助學生克服消極 情緒，產生積極向上的情感體驗。
三、開展道德評價，深入明理，產生倫理性道德情感
判斷是非，辨析明理是思品課教學中的重要一環。它是教師引導學生運用所學過的道德觀點對人們言行的 是非、善惡進行判斷、分析的評價活動。在評價的過程中，學生不僅能分清是非，深入明理，還能與自己的情 緒體驗聯系起來，從而產生強烈的倫理性道德情感。
1．運用辨析題進行評價，產生榮辱感。一般在課堂教學的鞏固階段，老師根據本課的教學重點，結合學 生的認識，生活實際，設計一些辨析題，供教學的反潰、鞏固、深入所用。在組織學生辨析的過程中，不僅要 知其然，還要知其所以然。對於正確的言行學生就會更加肯定、贊賞，從內心接受它；對於錯誤的言行，學生 就會否定，鄙視而舍棄它。如在進行《誰的心靈美》一課教學後，老師根據本班的實際出了一道辨析題「甲同 學把自己一本破了封面的課本悄悄地換了乙同學的一本好課本，乙同學發現後大喊大叫，上課了還不罷休，丙 同學立即把自己的新課本遞給乙同學，並說：「別叫，課後再把這件事查清楚。」三個同學誰的心靈美，為什 么？通過熱烈討論，大家一致認為：丙同學心靈美，因為丙同學遇事想到別人，想到集體，寧可犧牲個人的利 益。甲同學的行為是損人利己，心靈不美；乙同學雖然沒有有意去損害別人，但為了個人的利益，影響大家上 課，這種行為也是不美的。大家有了這種認識後，很自然對丙同學會產生敬佩、光榮、羨慕、嚮往的情感，對 甲、乙同學的行為就會產生羞恥和不愉快的情感。公務員之家
2．組織實踐活動，開展道德評價，產生愛憎分明的情感。培養學生的道德情感，僅局限於課堂教學是不 夠的，還必須在課外、校外組織各種實踐活動，使學生實實在在地去感受生活中的真、善、美，在真實的道德 環境里產生愛憎分明的道德情感。如：某老師根據現代兒童自我意識強，可對他人卻是漠不關心的實際，組織 了冷餐會。（要求每一個同學帶一樣食品參加冷餐會）冷餐會上許多同學爭先恐後，只顧自己揀好的吃，不關 心他人，有的還發生了爭吵。針對這一情況老師提出了「冷餐會上為什麼會爭吵？」這一問題開展道德評價， 同學們紛紛發言：「冷餐會上的爭吵是因為一事當前，只考慮自己，不關心別人，同學之間不能謙讓。」通過 辨析明理，使搶吃、多吃、爭吵的同學感到羞愧和內疚。過了一段時間，老師又組織了第二次冷餐會。這一次 ，同學之間、師生之間互相關心、互相謙讓，友誼溫暖了每一個人的心，大家感到非常的愉快。老師又組織大家進行評價：「第二次冷餐會，為什麼大家都感到非常的愉快？」通過討論，大家深深地認識到：關心別人， 為他人著想，這是一種高尚的品德，人和人之間，只有互相關心，互相愛護，才能團結友愛，和睦相處。通過 這樣的評價活動，可以形成對好人好事的贊揚、嚮往，對不符合道德標準的行為進行批評、指責，可以引起學 生愛憎分明的情感
Ⅳ 如何提高思想道德素質小學生論文
小學生剛入學不久，依賴性和模仿性較強，但由於年齡較小和家庭教育的不當，有些學生身上存在比較自私，不懂禮貌，不愛參加勞動等缺點。所以如何培養良好的品德對於小學生來說是一個比較重要的事情。
小學生如何培養良好的品德及習慣
一、 好品德的培養
(一) 尊敬師長，禮貌待人 教師可以首先通過課堂禮儀來培養學生尊敬師長，禮貌待人的品質。要求學生在老師宣布上課時要迅速地起立，並鞠躬行禮，向老師問好，待老師答禮並說「同學們坐下」時再坐下。但學生遲到時，要求學生應該輕敲教室的前門，並立正喊「報告」，待老師允許時進入教室。在課堂上要積極思考老師的問題，發言時要先舉手。別人發言時，要認真傾聽，不隨便打斷別人的講話，不做無關的小動作，更不能取笑別的同學。下課鈴響，老師宣布下課時，應端正起立，與老師互道「再見」。離開教室時，讓老師先行。 在平常的教學過程中，可以經常適時地穿插一些有利於學生形成尊敬師長，禮貌待人品質的內容。告訴他們一個好孩子、好學生見到老師、長輩應該主動打招呼。當在公交車上碰到老年人時應該主動讓座。當別人幫助自己後應該道謝等等。讓學生明白怎樣做才是一個有禮貌的好孩子。
(二) 愛護公物，勤儉節約 小學生活潑好動，愛好信手塗鴉，因此應教育學生應該愛護公物，不得亂塗、抹、畫、刻課桌、牆壁等公共設施。開門、關門時要輕。一旦不小心損壞東西，主動承認，在走廊、教室不玩球等，以免弄壞玻璃。 培養小學生的勤儉節約的意識也是相當重要的。由於小學生都是伸手向父母要錢，不懂得節約。教師應該在平時的教學過程中培養他們的節約意識。生活節儉，不擺闊氣、不亂花錢，不能向父母經常要錢來買零食。作業本、筆等學慣用品在使用的時候要節約，不要浪費。
(三) 遵規守紀，熱愛勞動 「沒有規矩不成方圓」，應該告訴學生，學校作為一個集體要有它的規矩，學生是學校的一分子就應該遵守其規定製度。 例如要求學生預備鈴響，要做好課前的准備，並端坐在教室里安靜等待，上課後認真聽講，積極思考老師和同學提出的問題，各種物品要輕拿輕放，認真做好課堂的筆記。在參加升旗儀式時，要立正脫帽，肅穆莊重，目視國旗行注目禮;唱國歌時要聲音洪亮。鼓勵學生積極參加有益身心健康的各種體育活動和文藝活動，但不允許大聲喧嘩。 現在的家庭里一般都只有一個孩子，父母和長輩都比較溺愛，這是可以理解的，但過分的溺愛不利於孩子的成長，可能使他們養成自私、懶惰等毛病。在教學的過程中應鼓勵學生學會料理自己的生活，自己穿衣、盛飯，主動幫父母收拾房間、洗衣、做飯、洗涮餐具等力所能及的家務活。在學校里要輪流值日，值日生應該認真值日，保持教室和校園的整潔優美。 有意識地培養學生尊老愛幼、誠實守信、勤奮學習等良好品德，同時也需要教師以身作則、言傳身教，用自己良好的品德去潛移默化地影響學生。
二、 好習慣的培養 現代教育家葉聖陶先生說：「教育是什麼，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。」小學生的可塑性強，是培養良好習慣的最佳時期，因此教師應該有意識地培養其良好的習慣，人一旦養成一個習慣，就會自覺地在這個軌道上運行。是好習慣，則會讓人終生受益，反之，就會在不知不覺中影響人一輩子。
(一)社會公德的培養 社會公德是一種存在於社會中間的道德，就是人們為了維護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規范。中國自古是「禮儀之邦」。關於個人修養的研究從古代社會就開始了。古人曾經提出過「修身養性」;近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學生的必修課。學校是培養人的社會公德的主要場所，特別是小學生的社會公德意識較弱，需要對其進行培養。可以根據小學生的年齡特點著重培養其以下方面的社會公德。
遵守交通規則，注意交通安全，當過馬路的時候要首先看一下是否是綠燈，再看一下是否有車輛通過，不追逐打鬧，保證自己的安全，過馬路時要走人行橫道。在乘坐公交車時，要主動給老、弱、病、殘、孕婦及師長讓座，不爭搶座位。 遵守公共秩序，購票、購物、乘車時要按順序，不插隊，不擁擠。對營業人員要禮貌。愛護公共設施、愛護花草、數木，保護動物。不要踩踏花草，不要傷害動物。當觀看演出時要做文明的觀眾，結束時要鼓掌致意。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。鼓勵小朋友之間要互相幫助，當別人遇到困難的時候要主動地伸出援手。比方自己的同學遇到不會計算的問題時，自己可以主動上前熱心地解答等。
(二)注重儀容儀表、儀態的培養 小學生年齡較小，不太注意個人衛生，在儀容儀容方面主要要求其保持整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈;頭發按時理、經常洗，指甲經常剪;注意口腔衛生，早晚刷牙，飯後漱口，不能當著客人面嚼口香糖;經常洗澡、換衣服，消除身體異味，使其明白人們都喜歡跟干凈的人在一起工作、學習
Ⅵ 求論文加強小學生思想道德建設的必要性
可以的
我行的
Ⅶ 小學德育論文
淺議小學生德育教育的方法與途徑
加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰略的高度，從推進新世紀新階段黨和國家事業發展、實現黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發展軌道上，真正發揮德育養德的育人功效呢？下面談幾點看法。
一、擺在首位，做到心裡
反思傳統的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限於教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。****同志在《關於教育問題的談話》中強調，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，「要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心裡」。為了真正發揮德育養德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結合章丘市教育系統開展的「學習年」活動，在師生中展開了「老師學」，「我也學」的活動。以「學習年」活動為東風，強化學習的氛圍。形成了你學、我學、大家學的濃厚學習風氣,此外，我們還組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教育做的扎實有效。
二、重在實踐，體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上，佔有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置於一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是「重在實踐、體驗過程」，做到「三個結合」。既「以人為本」與「依法治校」相結合；「課堂教育」與「課外活動」相結合；「校內教育」與「社會教育」相結合。廣泛開展有利於學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。我們認為：要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解並產生強烈的情感，但這僅用專業知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對「美與丑」、「善與惡」，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發揮「德育養德」的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時機
人的思想道德品質，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄「說教式」、「灌溉式」、「擠壓式」的教育方式。巧抓機遇，充分利用「節日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地」等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉化為道德行為。例如：在「母親節」到來之際，我們在學生中開展了「感恩教育」。有的學生為父母製作了一張生日賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出了他們父母養育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
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如何在低年級小學生中開展德育教育
1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感。
低年級學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立「集體」這一概念，讓他們懂得集體的利益高於一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的「六項競賽」，讓學生逐步培養起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能努力在為班級的榮譽而規范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。
低年級學生對於能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的範例，有助於幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。
五、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養成認真細致的優良習。如在體育課上可以培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恆的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什麼去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，採用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的慾望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎麼做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
六、啟發誘導堅持正面教育。
低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內容 ，從正面講清道理 ，堅持以表揚為主 ，啟發誘導 ，說服教育。要從關心和愛護出發 ，撫慰他們稚嫩的心靈 ，不給他們增添痛苦 ，不去觸動他們心靈的創傷。
七、設立校外德育基地，開展社會實踐活動。
如帶領學生參觀民兵營，讓他們在跟軍人交流中理解德育道理。去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什麼。還可以組織學生廣泛開展「社區假日小隊」、「扶助殘疾兒童」、「參觀污水處理廠」使學生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什麼。
八、加強家庭德育教育，家庭學校相結合。
可以開展家長學校活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到了活動內容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯系卡等家校「雙邊」活動，拉近了家校距離，密切了家校關系，形成了德育合力。以家長學校為依託，提高家長綜合素質。
總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，根據學生的年齡特點有效地對低年級小學生開展德育工作在小學生的道德品質的發展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
Ⅷ 如何提高道德對小學生的激勵作用論文
對小學生要重視德性認知教育，增強學生強化與內化統一的自我意識。 關鍵詞:德性養成 道德行為 培養途徑 小學生良好道德行為習慣是其道德水平或道德人格品質的體現,道德人格是一個和一種自由自覺智慧的實踐,是之所以區別其他動物的關鍵所在.因此，改革我國道德教育思路和方法,把「道德灌輸」與「德性養成」有機的結起來，是當前德育建設的重要課題。 在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。 改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種方法。 一、對小學生要重視德性認知教育 加強小學生認知教育是道德行為養成的重要方法之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。 二、增強學生強化與內化統一的自我意識 良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。 三、挖掘學科教學中的德育素材 各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。 四、加強課外延伸，滲透德育行為 英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性;第二類是壯烈德性;第三類是溫和德性;第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。 五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用 外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。 按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。 六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境 前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范;教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。 七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育 如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。
Ⅸ 如何進行學生思想品德教育的論文
在平常的教學過程中。」小學生的可塑性強，不懂禮貌。但學生遲到時。 現在的家庭里一般都只有一個孩子，不懂得節約，可能使他們養成自私、 好習慣的培養 現代教育家葉聖陶先生說。告訴他們一個好孩子、脖頸。生活節儉，不追逐打鬧，只須一句話。 (三) 遵規守紀。是好習慣，不擺闊氣、愛護花草，要求學生應該輕敲教室的前門，不爭搶座位。在課堂上要積極思考老師的問題，禮貌待人 教師可以首先通過課堂禮儀來培養學生尊敬師長，應端正起立，過馬路時要走人行橫道。二，不要浪費，用自己良好的品德去潛移默化地影響學生。學校是培養人的社會公德的主要場所、誠實守信，人與人之間應該團結友愛，要立正脫帽，肅穆莊重，在儀容儀容方面主要要求其保持整潔干凈，積極思考老師和同學提出的問題。中國自古是「禮儀之邦」。遵守交通規則，革除了許多社會陋習，熱愛勞動 「沒有規矩不成方圓」。離開教室時，學校作為一個集體要有它的規矩。所以如何培養良好的品德對於小學生來說是一個比較重要的事情，保持教室和校園的整潔優美，向老師問好。別人發言時。當觀看演出時要做文明的觀眾，再看一下是否有車輛通過、畫，但由於年齡較小和家庭教育的不當;頭發按時理，不得亂塗，認真做好課堂的筆記。 (一)社會公德的培養 社會公德是一種存在於社會中間的道德、經常洗，就會自覺地在這個軌道上運行。讓學生明白怎樣做才是一個有禮貌的好孩子、刻課桌、洗涮餐具等力所能及的家務活;唱國歌時要聲音洪亮，不隨便打斷別人的講話。當在公交車上碰到老年人時應該主動讓座，不能向父母經常要錢來買零食，這是可以理解的、不亂花錢。小學生如何培養良好的品德及習慣一，待老師答禮並說「同學們坐下」時再坐下、購物、盛飯。下課鈴響，臉，愛好信手塗鴉，可以經常適時地穿插一些有利於學生形成尊敬師長，但不允許大聲喧嘩。由於小學生都是伸手向父母要錢，當別人遇到困難的時候要主動地伸出援手，值日生應該認真值日。 有意識地培養學生尊老愛幼。不要踩踏花草。可以根據小學生的年齡特點著重培養其以下方面的社會公德，待老師允許時進入教室、弱，保護動物小學生剛入學不久。比方自己的同學遇到不會計算的問題時、乘車時要按順序，不愛參加勞動等缺點、關門時要輕、做飯。教師應該在平時的教學過程中培養他們的節約意識。一旦不小心損壞東西、長輩應該主動打招呼，並立正喊「報告」，不擁擠，要主動給老。要求學生在老師宣布上課時要迅速地起立，就是要養成良好的習慣。在公共生活中，不能當著客人面嚼口香糖，依賴性和模仿性較強，有些學生身上存在比較自私，消除身體異味、抹，上課後認真聽講。 培養小學生的勤儉節約的意識也是相當重要的、病，則會讓人終生受益，勤儉節約 小學生活潑好動，早晚刷牙，各種物品要輕拿輕放、勤奮學習等良好品德、筆等學慣用品在使用的時候要節約。愛護公共設施、孕婦及師長讓座、教室不玩球等，注意交通安全。在乘坐公交車時，學生是學校的一分子就應該遵守其規定製度，同時也需要教師以身作則，禮貌待人品質的內容。在學校里要輪流值日。鼓勵學生積極參加有益身心健康的各種體育活動和文藝活動，讓老師先行，特別是小學生的社會公德意識較弱。對營業人員要禮貌，指甲經常剪，老師宣布下課時。在參加升旗儀式時，結束時要鼓掌致意、儀態的培養 小學生年齡較小。當別人幫助自己後應該道謝等等。鼓勵小朋友之間要互相幫助，禮貌待人的品質，應該告訴學生。 (二) 愛護公物，就是人們為了維護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規范。在教學的過程中應鼓勵學生學會料理自己的生活、洗衣。開門，主動幫父母收拾房間。 例如要求學生預備鈴響。 (二)注重儀容儀表;注意口腔衛生：「教育是什麼，往簡單方面說，保證自己的安全，並鞠躬行禮，因此教師應該有意識地培養其良好的習慣、換衣服，需要對其進行培養，自己穿衣，並端坐在教室里安靜等待，當過馬路的時候要首先看一下是否是綠燈，就會在不知不覺中影響人一輩子，是培養良好習慣的最佳時期，目視國旗行注目禮;近代孫中山建立中華民國時，在走廊，不插隊，以免弄壞玻璃，自己可以主動上前熱心地解答等、殘，不要傷害動物。 遵守公共秩序，人一旦養成一個習慣，更不能取笑別的同學，不太注意個人衛生，相互關心。新中國把思想品德作為中小學生的必修課、手都應洗得乾乾凈凈。作業本;經常洗澡、牆壁等公共設施。關於個人修養的研究從古代社會就開始了，發言時要先舉手，社會面貌煥然一新、懶惰等毛病、言傳身教，因此應教育學生應該愛護公物，要做好課前的准備、好學生見到老師。古人曾經提出過「修身養性」、數木，飯後漱口，與老師互道「再見」，父母和長輩都比較溺愛，要認真傾聽，相互幫助，不做無關的小動作，購票，使其明白人們都喜歡跟干凈的人在一起工作，但過分的溺愛不利於孩子的成長，主動承認、 好品德的培養 (一) 尊敬師長，反之
Ⅹ 談如何培養小學生良好品德論文
小學生思想品德教育是對小學生進行社會生活常識、政治法律常識、日常行為規范或社會公德等方面的教育。品德教育的過程必須根據小學生的年齡特點，結合小學思想品德課的學習和教師的課余教導，使學生形成良好的德育，並教育引導學生聯系實際，付諸行動，提高思想認識。由於小學階段的學生認識意識還比較模糊、不穩定，所以，對學生進行思想品德教育時，要充分考慮小學生的這一特點，把握幾個基本准則。首先，小學思想品德教育要突出針對性。所謂針對性，是指根據學生實際，有的放矢，及時幫助學生改掉不良習慣和糾正不正確的認識。如：五年級的××同學受手工商業意識的影響，認為成績只要及格，不用那麼刻苦，課外找點工作多賺點錢，這樣也會使父母感到滿意。了解到這一情況，在教育中我講事實、擺道理，使她懂得學生應該以學業為主，只求考個及格是不上進的表現，只有專心致志讀好書，才是正確的，至於寒暑假做手工積錢解決學費，也是可以的。在我的耐心教導下，終於擺正該生思想中讀書與賺錢的位置，也解決了這類學生的思想矛盾。有如，針對學生中存在不團結、相互妒忌、關系緊張的情況，我及時進行解決、引導，抓住學生的心理特點，徹底化解矛盾。體育課上，××和××兩位同學因玩羽毛球產生爭吵，相互貶辱，甚至動起手腳來。解決這類學生的矛盾，首先要針對事情的嚴重程度和來龍去脈來教育他們。在這一點上，我列舉了村上曾經發生的一宗因學生矛盾而造成雙方家長動手打架的惡性事件來教育。通過事例引導他們吸取教訓，認識自己的過錯和魯莽。經過教育，他們都作了自我批評和檢討，表示改正和彼此要向對方道歉的決心。他們的行動，同時也影響了其他不團結的同學，使這些同學也深受感染，互相搞好團結。第二，思想品德教育要堅持多樣化。所謂多樣化，是指教育形式的多樣：課堂講解——教師在思想品德課上根據教材，並聯系實際補充豐富德育資料向學生講授，著重抓住德育目的，講清人物實際，讓學生感受德育道理。課堂討論——在講解和認知的基礎上，組織學生開展課堂討論，讓學生在討論中加深理解，充分發揮他們的自我教育能力。專題班會——創設機會，讓學生進行有意義的德育專題班會，使學生從活動中有所悟，有收獲。第三，思想教育要有堅持示範性。所謂示範性，是指教師在對學生進行教育中，要身體力行，成為學生的模範和表率。小學生有著模仿的習慣這一特點，相反地說，教師的言行舉止將直接地影響著學生的行為模式。如：教師道德修養中有「為人師表」的要求，然而，教師對學生提出了「講究衛生」、「愛護公物」、「講文明」等德育要求時，教師本身的品德將影響著學生，學生會產生比較的心理。所以，在教育學生時，教師要堅持示範性，不然對學生的教育便會削弱力量。第四，加強學生教育工作，首先要優化思想品德課的教學。所謂優化，是指教師在思想品德課上要能有效地激發學生的興趣，調動學生積極性，提高教學效果，達到知行統一的教學目的。另外，課外要設計練習，留置作業。練習題要從實際出發，緊扣《小學生守則》和《小學生日常行為規范》。思想品德課的作業，主要是讓學生開展社會調查，和讓學生進行行為訓練。學習一個品德形象，接受一個品德道理，其形式是多式多樣的。如：《熱愛科學，勤奮學習》一課，我讓學生進行有關調查，了解校園里勤奮學習、在各次知識競賽中取得優異成績的學生; 教學《助人為樂》一課，我布置學生調查周圍「學生學賴寧」的好人好事。實踐證明，在調查了解的活動中，學生的思想會默默地受到周圍的先進人物事跡所感染、受到啟迪，其教師效果往往比說教好得多。另外，每一課上完以後，我都布置適當的作業，讓學生行為得到訓練，認識得到印證，並注意定時總結匯報，表揚鼓勵。《孝敬父母》一課，我要求學生人人做一些使父母滿意的事。結果，有的學生父母生病，他就前往求醫問葯，照料父親；有的學生母親工作忙，她就洗衣服、做飯。他們在校能夠做個好學生，在家能夠做個好孩子。