小學教育的價值特性

① 家長對孩子教育，嚴管還是放養

你不嚴管，等長抄大了社會就會幫你襲教育他。所以我一直提倡：孩子從小嚴管，才能成才，即使不成才，也不會對社會有危害。

說個真事兒吧，這個人帶點兒親戚關系，但已經出五服了，聚會的時候聽到的一點點消息拼湊的他的故事。

他爹在他初中的時候當上了村支書，之前他是爺爺家的第一個孫子，是備受寵愛，這可更好了，更是幹嘛都沒人攔著。

捅多大禍都有家大人出面擺平。更沒有一個人教育他，這是不對的。兒媳婦要管教孩子，婆婆居然把兒媳婦罵一頓。

他小時候把人家門鎖里塞火柴棍，往豬圈裡扔炮仗，偷錢，撒謊，逃學，再長大點橫行村裡，跟鄰村的孩子打架，把對方推到溝里，如果不是白天有人經過，不堪設想。

等到談戀愛了，把鄰村姑娘給整的大肚子，他婚宴上人家過來掀桌子，他家裡人不但沒有絲毫悔意，還罵大肚子是「破鞋」，來訛他家錢的。

至少在村裡，啥事他爹都能給擺平。這個事最後的結果是：孩子生了下來，沒活一個月就去世了，他家補償了2萬塊錢。

他就這么在村裡長到了35，還是打架斗毆，這回是真出人命了。好巧不巧他爹下台了，雖然各種活動，還是判了個10年起步。

所以孩子從小嚴管，成不成才的是後話，最起碼不會白發人哭黑發人。

② 如何理解小學教育養育生命的價值特性

小學教育的多重價值選擇：其一，「掃除文盲」的價值取向；其二，「知專識傳授」的價值取向；其三，屬「培養能力」的價值取向。小學教育價值取向的適當與否對小學教育的發展以及小學生的成長都至關重要。 養育生命的價值凸顯：教育家的真知灼見；我國現實的迫切需要；學校教育制度建立與發展的必然要求 如何理解小學教育的心理規定性。 小學生的心理特點是開展小學教育活動的重要根據。

③ 怎樣教育好動調皮的孩子

_離2djPX溣，您好！ 您的提問非常好！確實，現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問，都希望能找到最合適的學習教材和教育方法，培養好孩子的學習生活習慣，讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長，從而達到提高孩子綜合素質的目的。然而，孩子終歸是孩子，就好像一棵小樹苗，不加以正確的引導培育就很容易東歪西倒、難以成材，凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤，的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。其實有利於教育孩子的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來才能對症下葯、行之有效。看了以下分析和推薦的網站視頻資料，相信您就能從中得到啟示、更好地教育調皮的孩子了。 由於在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題，尤其是處於幼兒及青少年階段的中學生情況更為嚴重！教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀，以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人採取虎媽狼爸式的教育，還說是「贏在起跑線上」，人的一生其實是馬拉松式的長跑過程，即使贏了起跑線，能跑多遠、堅持多久、誰笑到最後還是未知之數，往往是適得其反的，因而個別人所謂虎媽教育的事例無論他們成功與否，都不值得崇拜、學習模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣導致的！如果打孩子進行體罰教育，後果可能相當嚴重，將來會報復到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺啊！相反，反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養孩子學習和生活上的良好興趣和習慣，建議您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》！聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧）。您看，這真是一部「大孝經」、一位最好的家教老師！寫得多好！琅琅上口，易讀易教，網上還有很多視頻故事教學素材，有多個版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您願意多些鼓勵孩子和您一起觀看（這個很重要，您喜歡看能帶動他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實裡面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？ 同時，您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。因此，在平時的家庭日常生活中，誠摯推薦各位家長和孩子們觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《聖賢教育改變命運》（又名《弟子規說明書》），這是一個非常有利的關於德育與家庭教育的免費網路資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，能做到趨吉避凶，真實不虛！能針對孩子身上的各種問題對症下葯、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目！這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網路資源，而且是完全免費的，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恆心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要我們全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片裡面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，所以建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響小孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果！ 片中有一句經典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來的，壞人也是教出來的！可見家庭教育的重要性！ 可是，當前我們面臨的種種現實狀況是：社會誠信嚴重缺失！各種媒體的誇張渲染、錯誤引導，孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！家長是越來越不好當了，說實話，很多家長也不會如何當家長，就將小孩出生到這個世上，將很多的教育責任都推給了學校和社會，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的，推卸責任的話怎麼能將小孩教育好呢？確實悲哀啊！而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實體會，只圖自己的方便和享受，說實話，真是有點大逆不道啊！到哪一天我們都為人父母了，才能真正領悟這種感受，但往往為時已晚，哎...很多我們生活當中存在的所謂代溝，都是因為一代一代的接受的教育脫節了，沒有很好的連貫所造成的，現在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。 我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。在此，推薦各位有緣的朋友，無論看過或沒看過的也好，都敬請盡量抽多些時間觀看大型中華傳統文化教育的優秀論壇節目: 《聖賢教育 改變命運》（可以在網路視頻或者優酷土豆搜索播放），但願看過的人都能夠從中得到真實不虛的利益，並且繼續利益他人，讓我們攜手努力，共同創造和諧共存的社會大環境。 希望我的回答對您有所幫助和啟示。 衷心祝福您！

④ 小學體育教師的教學風格有哪幾種

一、能力綜合：小學全科教師的專業屬性特徵
「小學全科教師」作為一個學理性概念的正式提出在中國，目前在國內為數不多的研究中，一般認為小學全科教師是由具備相應資質教師的教育機構專門培養的、掌握教育教學基本知識和技能、學科知識和能力結構合理、能承擔國家規定的小學階段多門課程的教學工作、從事小學教育教學研究與管理的教師。按照這個定義,為區別於傳統的分科教師，小學全科教師的特殊規定性往往被界定在勝任小學階段多門課程的「全科教學」能力上。但是，「全科教學」是否足以成為小學全科教師質的規定性呢？
(一)認識誤區：當前我國全科教師是農村小學教育應時之需下的「被全科」
與西方不同的是，我國小學全科教師的實踐並非完全是社會經濟與教育理念發展的產物，相反，其最早的政策設計與實施大多集中於中西部地區，是農村小學教育現狀的應時之需。2006年，湖南省實施「農村小學教師定向培養專科計劃」，首次提出培養五年制專科層次的「全科型」小學教師。由此肇始，江西、貴州、重慶、廣西等省(自治區)相繼把培養全科師范生作為解決農村教育現實困境的突破點，並逐漸將其學歷層次提升至本科。
全科教師首先面向農村小學成規模定向培養，一方面是因為我國農村地域遼闊、地形復雜、居住分散，使農村小學點多面廣，而且規模小，尤其是中西部地區，隨著城鎮化進程的推進，龐大的農村人口流動使本地常住人口減少，學校生源也直線下降，許多學校不得不採取「小班化」的教學組織形式。而另一方面，農村小學師資缺乏、年齡老化，且學歷層次、學科結構不合理，以至跨年級、跨年齡教學的現象十分普遍。由於「目前很多農村小學和教學點的教師實際已經充當著『全科教師』的角色，一個教師身兼多個學科教學任務的情況非常普遍」。因此，相關省市在定向培養全科教師時，主要目的就是解決師資短缺的問題，尤其是解決「音體美等小學科專業師資缺乏」的問題。在這一背景下，「全科教學」被視為小學全科教師崗位勝任力的主要特徵，小學全科教師也往往被簡單地描述為「語數外通吃、德音體美全扛」，或者「樣樣通、科科行」。
審視「全科教學」特徵下的農村小學全科教師，某種意義上是一種「被全科」，其教育實踐在本質上仍然是「分科教學」，因為它所依託的課程形態仍然是相互割裂的學科課程，所追求的價值存在仍然是各個學科邏輯知識體系的縱深傳授，只是在任教科目上有數量的增長而已。這種「全科教學」定義下的全科，並沒有在傳統分科教學之外建立起對小學教育、小學教師角色的獨特理解，也沒有基於自身教育哲學而設定的教學組織形式以及教學內容、教學方法等，它只是當前我國農村教育應時之需的一種誤讀。
(二)理念溯源：「綜合能力」是西方發達國家小學教師的專業核心素養
如果「全科教師」的核心素養並非「全科教學」，那麼什麼又是其區別於傳統分科教師的質的規定性呢？溯源國際范圍，發達國家雖然沒有明確提出小學全科教師這一概念，但一般都是採用小學師資全科培養與實踐的模式。如美國在「博雅教育」的傳統下，十分注重小學教師通識能力的養成，並明確提出初等教育教師以承擔多學科教學為原則；法國認為小學教師應該是多才多藝的，小學教師進行資格認定時要考查其多科教學的能力；英國小學教師是不分科的，要求能勝任全國統一課程中任一學科的教學；德國要求師范生必須掌握執教學科與相鄰學科的關系，能夠從事小學綜合理科或文科的教學工作；日本則要求小學教師在國語、數學、手工、體育、音樂等領域都要擅長。
西方發達國家之所以採用小學師資全科培養與實踐的模式，是認為「小學教師是一種綜合性職業」。作為綜合職業的小學教師，他們需要勝任「包班制」的教學與管理。「包班制」是一種小班化的教育組織形式，每班學生數20人左右，由1~2個教師全面負責一個班級除音樂、美術等技能學科之外的其他學科。西方早期「包班制」的雛形，是希望在保持班級授課制優勢的同時也能有效克服其局限性而開展研究的結果，主要孕育於19世紀末出現的選擇法教學形式，如美國的巴達維教學法。到20世紀50年代，包班制已在美國小學占據主導地位，被認為是兒童中心教育思想在教學組織形式上的體現。以激活學生主體性為基點，「包班制」從教育觀念到教育行為都較班級授課制發生了深刻變革，教學內容、教學方式、教學評價乃至於教學空間都得以重組。在這樣的教學組織形式下，小學教師的重要任務是將分裂的學科知識與兒童豐富的生活世界聯系起來，以「導航者」的角色、用「全景視角」引導兒童探究真實存在的生活世界。同時，在增強師生、生生互動的過程中，亦能以綜合而非割裂的評價發現、發展學生多方面的潛能。因此，勝任「全科教學」——准確地說是「多科教學」只是小學教師的基本能力之一，而教師最重要的核心素養則是在一定寬度的知識上形成相關的「綜合能力」。
(三)未來取向：「走向綜合」是我國未來小學教師培養與實踐的發展趨勢
小學全科教師要走出「全科教學」的誤區，真正建立起自己的專業特徵，則應「走向綜合」。實際上，20世紀末21世紀初，在借鑒國際教育發展經驗及反思國內教育現狀的基礎上，我國小學教育已提出了綜合課程的改革走向，如教育部《基礎教育課程改革綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)就提出課程結構要改變「過於強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀」「設置綜合課程」，課程內容要改變「過於注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗」，課程實施要「倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手」。《綱要》同時明確規定「高中以分科課程為主」「初中階段設置分科與綜合相結合的課程」，而小學階段則應「以綜合課程為主」。適應綜合課程的改革需要，《小學教師專業標准(試行)》要求小學教師「適應小學綜合性教學的要求，了解多學科知識」和「了解所教學科與社會實踐、少先隊活動的聯系，了解與其他學科的聯系」。
從實踐層面來看，1989年杭州大學和賣魚橋小學首先合作開展了「小學低年級包班教育實驗」，實驗以「讓學生成為學習主人」為目的，探討通過支持型課堂氛圍的形成，寓教於樂，讓學生在「玩」中學，課桌椅也改變了傳統的固定行列，可以進行靈活的組合。實驗結果認為「包班制」對學生個性的最優化發展和學習態度、興趣、情感因素提高等長期效應具有積極的促進作用，但也面臨著師資數量、質量以至教室布局等推廣實施的現實制約因素。
就目前來看，我國小學全科教師的廣泛實踐還主要是面向農村教育，但隨著經濟發展以及適齡入學兒童的減少，小額包班制已逐漸成為可能，上海、杭州、南京、深圳等地於近年相繼啟動了「包班制」的教學探索。因此，小學全科教師不僅是解決農村教育的應急之策，也是未來我國小學教育的改革之路。但作為卓越教師培養目標的小學全科教師，已不能再簡單地界定為勝任「全科教學」，它在價值訴求及能力特徵上都被賦予了更為豐富和獨特的內涵。
二、回歸啟蒙：未來小學教育改革的價值訴求
如果課程綜合、能力綜合是未來我國小學教育及小學教師的發展趨勢，那麼我們有必要對其存在價值的合理性進行論證，而這種論證應建立在對小學教育特徵及小學教師角色的反思與再詮釋基礎之上。雖然研究者和實踐者均認為教育應以人的身心發展規律為依據並以促進人的發展為目的，但在我國現有的教育體制中，依然缺乏對受教育者在不同學段身心發展特徵及其發展任務的清晰分辨與定位。學生從小學開始，一直到大學，都被納入知識邏輯體系傳授的軌道中，知識，更多的是文本知識獲得被作為教育目的，而「人的發展」這一根本任務則被遮蔽了起來。小學全科教師的價值訴求就在於重新回歸「人的發展」，理解和尊重小學階段在人生發展中獨特的啟蒙地位與作用，立足於「整個孩子」的心智與德性開發，為學生的終身可持續發展奠定基礎。在全科教師的視野里，「小學教育是全面素質性、基礎素質性、綜合素質性的教育」。因此，小學要提供的教育，不只是割裂了的、碎片化的文本知識教育，而應是一種整體性的啟蒙教育，這種啟蒙教育不僅是關於「生活世界」的知識啟蒙，同時也是興趣的啟蒙與人性的啟蒙。
(一)知識啟蒙：立足生活世界
真實的「生活世界」是立體而豐富的，它並不是任何一個學科，也無學科之分，不同學科只是詮釋了世界的不同部分或者使用了不同的詮釋方式；知識本身是沒有價值的，它只有在詮釋和改造「生活世界」的過程中才能獲得自身的價值。將人類在漫長歷史中積累的各類直接經驗整理為間接經驗，轉化為知識並進行傳承、發展是學校教育的主要功能，而將知識學科邏輯化則被認為是一種更有效的傳承路徑。
但這一傳承過程所出現的問題是，學科知識漸行漸遠，逐漸遠離了真實的「生活世界」。在小學，我們用成年人的思維方式來設計課程與教材，「課程被『剁碎』，一次讓兒童學習一塊，以為兒童得到所有的單獨碎塊以後，就會有了整體。這樣，兒童的學習只是努力記住了別人對經驗結果的敘述」。學生最終獲得的只是「書本」和「文字」的知識。而知識從哪裡來？為什麼要學習知識？知識和生活有何關聯？怎樣才能用更多的知識理解和改造更豐富的世界……這些在啟蒙階段本應予以回答的問題卻統統被懸置了起來。其結果是，學校並沒有將學生引至世界本源與發展的探尋之路，卻造就了「腦力消耗，神經衰弱，獨創力麻痹，對於周圍事實之觀察力遲鈍，並在那種競爭名次的狂熱中使理想的精神遭到衰滅的學生」。
因此，回歸啟蒙教育的小學，應用「有機的課程」代替各門學科堆積而成的課程，這些課程不是割裂、孤立的存在，而是彼此關聯，為兒童構建起一個關於世界的、豐富的立體圖視；它們尊重兒童的身心特徵與現有經驗基礎，能夠與兒童真實的生活以及現代社會、科技發展密切聯系起來。對兒童而言，這些知識不是不言自明的存在，也不是毫無意義的存在，而是以問題為中心，能夠整合起來並解決現實困惑，為他們打開通往「生活世界」背後秘密的一扇大門。
(二)興趣啟蒙：激發主體自覺
如果知識啟蒙需要我們回答「教什麼」，那麼興趣啟蒙則需要我們回答「怎麼教」。當我們為兒童打開認識「生活世界」的大門時，其本身的方法不應是枯燥、乏味的，而應足以激發其興趣，使其對周圍事物產生主體自覺的參與和探究意識。
筆者曾走進小學調研，很多一線校長都談到小學作為人生啟蒙的第一步，孩子們萌發對周圍世界的好奇心以及「參與」的意識很重要，也即需要對世界、生活、新事物有「興趣」。同時，縱觀中外教育史，很多兒童教育家都十分關注兒童的「興趣」培養，因此，興趣啟蒙應是小學的重要任務之一。一方面，興趣是影響兒童知識學習深度與專注度的重要因素，也是影響其未來發展方向的持續的內生動力。「只要喚起學生的興趣，孩子的天賦素質便能得以發展，他們的愛好、才能、志向、稟賦就能得以確立。」從這個意義上來說，「使人厭倦就是教學的最大罪惡」。另一方面，小學也是個體興趣的重要發展期，兒童對周圍事物充滿好奇、喜歡探究是人類早期適應環境的必然選擇。蘇霍姆林斯基認為，人的內心有一種成為發現者、研究者、探索者的需求，而在兒童的精神世界中這種需求特別強烈，「兒童就其天性來講，是富有探求精神的探索者，是世界的發現者……孩子精神生活的一個突出的特點就是具有強烈的求知慾」。教育所要承擔的責任，就是順應兒童的這一天性，幫助兒童發現探究的樂趣，並發展其在某些領域所具備的特殊潛力，實現自我設計與自我超越。
因此，回歸啟蒙的小學教育，學生不再是被灌輸的對象，教師也不再是教學內容的權威傳授者和教學過程的單方控制者。教師所要做的是創造一種自然的、批判性的學習環境，使學生在學習中參與問題提出與解決的全過程，體驗成長的困惑與快樂，產生對所處世界廣泛的好奇心，從而開啟其積極的思維、智慧和潛能。
(三)人性啟蒙：發展健全人格
「使人發展成為人」是教育的終極目的，而人性是人之所以成為人的根本。教育所關照的人，不是學科知識所割裂的、以學業成績為唯一評判標準的單向度的人，而是具有健全人格的「全人」。在教育史上，無論人們對於人性本善、本惡還是非善非惡存在多少爭議，但在教育應使人「向善」這一問題上始終是一致的，所謂「育，養子使作善也」，就突出了人以及人的教育的倫理本性。
小學是個體接受學校系統教育的起始階段，也是人性萌芽的關鍵時期。在這個時期，人的性格開始養成、品格開始塑造，人性發展就「如同種子，不長成香花，就會成為毒草」。中國古人所言「從小偷針、長大偷金」，很形象地詮釋了人性萌芽對於未來人生軌跡的隱含意義，而這種軌跡亦將會在長遠的意義上影響到未來世界的形成方式。因此，「我們必須要知道如何去喚醒沉睡於兒童靈魂中的人性」。
關注兒童心靈、洞啟其人性需要提供一個「有準備的環境」，使「兒童在『有準備的環境』下藉助『吸收性心智』來達到『精神或心理胚胎』的不斷完善」，換言之，「兒童利用他周圍一切塑造了他自己」。這個「有準備的環境」需要為兒童提供愛、溫暖、理解、關心、禮貌等良好的成長生態與營養源，這本身對教師的健全人格和專業情意提出了更高要求。而就教育的內容與方式而言，則要求教師不僅能進行學科知識技能的傳授，亦能關注兒童的情感、態度與價值觀，同時能突破學科本位，在跨學科領域里以人文關懷的方式促進兒童的德性與心智同步發展。回歸啟蒙的小學教育，任何學科都不應是孤立的知識存在，而應是關切人類安全與幸福、能以兒童理解的人性方式的存在，這是因為「一切科學對於人性總是或多或少的有些關系，任何學科不論與人性離得有多遠，他們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性」。
三、「GSP」能力：勝任啟蒙的全科教師素養願景
綜上所述，開端於我國中西部，為解決我國當前農村教育困境而定向培養的小學全科教師，在走向以啟蒙教育為主旨的未來卓越小學教師培養目標時，其內涵已發生了深刻的變化。未來的卓越小學全科教師，並非只是追求教授科目上的「全」，更重要的是他們要能適應基礎教育改革與小學啟蒙教育發展的需要，能以「全人理念」和「全景視角」促進兒童的「全面發展」。基於這樣的素養願景，我們可以嘗試從通識能力、學科能力、專業能力三個維度，構建小學全科教師自身的「GSP」能力模型，以描述其崗位勝任力的基本特徵。
(一)通識能力：理解世界與他人的敘事想像力
「G」指通識能力，它是以「育人」而非「制器」為目的，培育兒童成為素質全面、人格完善的公民所應具有的能力。通識能力要求教師在面對學生源於生活世界的各種困惑與興趣時，能以足夠豐富的知識進行回應，這樣的知識不必是精深的，但應該是廣博的。
同時，僅僅是知識視域的擴展尚不足以形成通識能力，兩千五百年前，古希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus)就說過：「知道很多事情並不一定就能了解。」對全科教師而言，通識能力更重要的是在一定的知識寬度上沉澱形成人類的「敘事想像力」,即具備足夠的智慧以閱讀別人的故事，能通過另一個人的眼光觀察世界的能力。只有具備這樣的「敘事想像力」，我們才可能走出狹隘的自我視野，建立起對世界豐富性與復雜性的理解，以及對他人的認知與同情。
培養「敘事想像力」是兒童發展、人性啟蒙的重要任務，而小學生獨特的向師性和依賴性，決定了教師在其成長中扮演著言傳身教的關鍵角色，這就要求教師首先能夠形成以「敘事想像力」為內核的寬闊思維、氣度以及人文情懷,在教育教學活動以及與兒童的日常交流中，能以自然潤化的思維方式、言行舉止引導兒童在整體世界——而非自我的視野中認識自我，正確理解自己與他人、自然和社會的關系，建立起參與社會、承擔責任的意識以及正直、同情、仁愛等美好的品性，以濡染兒童形成良好的個性品質，發展成為具備完整人性的「人」。
(二)學科能力：多學科的跨界詮釋與重構力
「S」指學科能力，是全科教師從事小學教育教學活動所必須具備的學科知識以及相關能力。學科能力上的「全」，並不是要求全科教師均衡掌握小學各學科的精深知識。實際上，小學教師也很難在所有學科領域都達到精通，尤其是音、體、美等技能學科，即使是發達國家以及我國台灣地區，在實行包班教學的情況下，四年級以上的班級也往往配備有專門的單科教師。
因此，所謂學科能力上的「全」，更重要的是形成與啟蒙教育相適切的、綜合性的知識結構。這種綜合性知識不只是簡單的文理交叉，也不只是對知識總量做簡單的加法，而是要形成一種多學科的跨界詮釋與重構能力。這種能力要求全科教師能以「全景視角」打破學科壁壘，以社會現實問題或技術實踐問題來整合、詮釋知識，以對小學生進行整體性的知識啟蒙。目前我國小學全科教師人才培養尚處於起步階段，在其職後專業發展政策支持環境(如職稱評審)尚未成熟的情況下，其學科能力可預設為「1+1+N」，即系統發展「1」門語文或數學學科能力，並以此為核心分別形成較強的文科綜合與理科綜合能力；選擇發展「1」門技能(音樂、體育或美術)學科能力，形成初步的技能特長和相關的鑒賞、應用能力；全面了解「N」門與小學教育教學相關的各學科知識，能滿足基於小學生認知水平的、探究整體世界需要的綜合教學設計。
(三)專業能力：勝任全人啟蒙的教育創造力
「P」指專業能力，是全科教師專業化水平的重要標志，是其區別於其他職業的主要特徵，具體內容是以教育學、心理學為基礎的教學、研究與管理能力，即「TRM」能力。
無論是分科教師還是全科教師，「TRM」都是其作為教師的重要專業特徵。作為全科教師，其同時還應以更為豐富的「全景視角」發展自己的教育創造力，為兒童的「全人」啟蒙營造更為完整的成長生態。因為包班教學組織形式下的師生、生生互動將更為密切，並產生更為深刻的群體之間的相互影響，全科教師應具有更強的班級文化建設意識與能力，以積極的班級文化氛圍促進兒童的身心和諧發展。在突破單一學科視野之後，全科教師應具有對學生進行全面評價以發現、發展學生多元智能的能力。同時，針對小學生的認知、情感特點，如對教育、教學活動的外在表現勝於對內容本身的興趣，全科教師應提升自己的教育親和力、感染力和藝術性，發展自身在兒童教具、玩具製作和游戲創編等方面的創意能力，以勝任兒童興趣啟蒙的需要。

⑤ 如何實現小學教育的養育小學生生命的價值特性、奠定基礎的功能特性和心理邏輯

小學教抄育「養育小學襲生生命」的價值特性以及「奠定基礎」的基本功能都需要在一系列的活動中得以彰顯和實現。小學教育以心理邏輯主導的方式和路徑來開展具體活動

小學教育的心理規定性
小學生的心理特點是開展小學教育活動的重要依據

教育活動中的內在邏輯包括「無邏輯」「知識邏輯」和「心理邏輯」。
那麼在小學教育中為什麼心理邏輯的優勢為什麼那麼大呢？
我歸結為：學齡前兒童往往以無意注意為主，上小學後小學生開始由無意注意看向有意注意發展但還沒有完全擺脫無意注意，他們各方面的能力尚未成熟、未來發展尚未確定，而教育活動更多地考慮將學習的內容轉化而學生可以接受、樂意接受的內容，促進學生觀察、記憶、想像和思維等能力的發展。
與此相反，大學教育實行的是專業分化，不同專業的大學生需要清晰深入的掌握自己專業領域的各學科知識，才能形成扎實的專業功底。這就必然要求大學教育活動主要以學科知識邏輯為主導

那麼小學教師如何把握好心理邏輯為主導的活動准則？
⒈樹立心理邏輯主導的活動意識
①關注小學生的心理
②順應小學生的心理
③促進小學生的心理發展
⒉創新心理邏輯主導的活動方法