Ⅰ 關於小學生文明禮儀的事例
1.拾金不昧
2.幫別人做事
3.公交車上讓座(讓座的感覺挺爽)
4.不隨手仍垃圾
5.愛護公物
6.帶動身邊回的人去敬老院看望孤寡老人答
7.捐一件自己心愛的禮物給貧困地區的同齡人
8.還可以在自己18歲生日那天獻一次血，會很有紀念意義的
Ⅱ 誰有「向人民軍隊學習,實踐社會主義榮辱觀」 小學生個人演講稿，急！先謝謝了
自己摘取吧！
榮辱我心知
我們正生活在一個五光十色的社會里，每天我和我的同學們面對著 紛繁復雜的世界，常常這樣問自己：到底什麼是自己學習的榜樣？到底自己長大要做什麼樣的人？生活中又要怎樣才能辨清對與錯、榮與辱？
今年的兩會上，胡錦濤總書記提出了「八榮八恥」，給我們每一位公民提出了新的要求。我細細體會，心中豁然開朗，對上述問題終於有了一個清晰的答案。老師和家長常常教導我們：要做有理想有道德的好孩子，他們還說：我們這個國家，有著悠久的歷史和燦爛的文明，我們這塊土地上曾經發生過無數可歌可泣的故事。改革開放以來，我們的生活富裕起來，物質的擁有卻伴隨著精神的缺失，這種缺失是什麼呢？是禮儀的缺失，是道德的缺失，是正直的缺失，是誠信的缺失。在新聞上經常可以看到這樣的報道：公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；一個弱勢個體得不到幫助全家自盡；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅遊者「請勿大聲喧嘩」；我國貪污腐敗分子利用職務之便捲走巨款……舉不勝舉，真是讓人痛心疾首啊！
今天我們心中牢記「八榮八恥」的深刻涵義，樹立社會主義榮辱觀，就是在物質生活的富足同時，讓精神高尚起來。
「八榮八恥」的頭條，就是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什麼樣子呢？愛自己的國家，民族才有希望。 「愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。」這句少先隊隊歌的歌詞總是在我腦海里回響。我們偉大的祖國難道不值得我們為她奉獻自己的一切嗎？「以服務人民為榮」，已故的周恩來總理，胸前只別著一枚「為人民服務」的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死後人民永遠記住了他。崇尚科學，是社會發展的前提。愚昧就是封閉和自我陶醉，是發展的絆腳石。辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理，這些都是每個公民，特別是同學們成長中的指南。
同學們，我們正按照黨中央的部署進入全面建設小康社會的新時代，我們肩負著祖國和人民的期望，我們必將成為國家發展和建設和諧社會的主力軍。牢記「八榮八恥」，心中樹起榮辱的警示牌，就會讓中華文化中的傳統美德源遠流長，就會讓我們的心靈永遠是一片藍天。 同學們，讓我們從現在做起
知榮辱，樹新風，從我做起
社會在進步祖國在發展。然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，人生觀扭曲了，價值觀錯位了。就在這時候胡錦濤總書記及時提出了「八榮八恥」 它像一把准確直觀的道德標尺擺在了我們面前。 作為祖國未來的我們更應該知榮辱樹新風從我做起。
在我們身邊有很多這樣的事例。去年冬天的一個星期天早晨，我剛剛起床，就看見天空中陰雲密布，大片大片的雪花從天上落下來。一陣風吹過雪花在天空中打了一個滾，又繼續往下落。頓時，萬里江山成了銀白色的世界。
到了8點多，地上的雪積成了1寸厚，由於氣溫並沒有下降，所以地上非常泥濘，一不小心好像就會陷下去的似的。路上的行人都一腳深，一腳淺的走著。
剛到中午，上完補習班我就沖向回家的路上。我看到地上留著水，路變得更加泥濘難走了，雪已經全化了，只剩下一攤攤的雪水在陽光的照射下閃著銀光。人們小心翼翼的走著，生怕被濺賞污水和泥點。
這時，有一位老爺爺，他的腿腳好像又寫不靈通，一瘸一拐得慢慢的從樓上下來。他面對街道，陷入了沉思。這是一位小弟弟，對老爺爺說：「老爺爺你是不是有困難呀？」老爺爺說：「嗯，我兒子生病了我去看看他，可是路這么滑,我的腿腳又不靈便,這可怎麼走好呢?」這位小弟弟二話每說,扶著老爺爺就走了,泥點濺到了他們身上,可他們一點也不顧,繼續向前走……
曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美醜錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。前不久我看到了這樣一則報道: 5月14日傍晚，就因女服務員提醒新郎，其客人損壞了餐廳廁所門上的玻璃，他竟惱羞成怒，和其他客人一起摔杯砸瓶，用不堪入耳的臟話辱罵該女服務員，對其拳打腳踢，而後推倒在地進行踩踏。在爭執中，新郎竟然拉開褲子拉鏈，掏出生殖器羞辱在場的眾女服務員。這伙人中有教師，也有黨政機關的領導幹部……」
更有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為「假做作」，把服務群眾視為「愛逞能」，把崇尚科學視為「書獃子」，把辛勤勞動視為「沒本事」，把團結互助視為「冒傻氣」，把誠實守信視為「老古板」，把遵紀守法視為「不開竅」，把艱苦奮斗視為「老保守」，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了「鬥士」，背離人民成了「本事」，愚昧無知成了「時尚」，好逸惡勞成了「瀟灑」，損人利己成了「能耐」，見利忘義成了「聰明」，違法亂紀成了「勇敢」，驕奢淫逸成了「榮耀」，如此等等。
我們應該造點醒悟，知榮辱，樹新風，從我做起，從大家做起。
我已記不得這是第幾次想起長征，它如長長的《荷馬史詩》，我至今才讀懂它的幾個小章節。
黃河滔滔，忘不了，那一條紅色巨龍越過高山崖峭；看得到，騰飛的祖國飛速升高。
千里冰封，萬里雪飄，皚皚白雪壘砌的高峰，稀薄的空氣令人窒息；一望無盡的草原，水窪下埋藏萬丈深淵，一步一揪心，空氣污濁彷彿凝固了。你領略到雪山的「美麗」了嗎？你了解大草地的「別致」了嗎？對於我們，那是遍地荊棘的旅途，而對於紅軍戰士那是通向勝利的航道。
從1934年10月到1936年10月的整整兩年中，中國工家紅軍離開了原根據地，舉行了震驚世界的二萬五千里長征，是共產黨領導人民軍隊創造的英雄創舉，是人類戰爭史上的奇跡。「堅定不移的信仰，不屈不撓的求索，無所畏懼的前行」，高度的概括了「長征精神」。世界上沒有哪個詞句象「長征」 那樣包含了人世間最崇高的精神。
毛澤東曾經說過：「長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書；長征是宣傳隊；長征是播種機。」足見長征意義之重大，長徵人之堅韌與頑強。曾記起那可愛的軍需長，把自己和衣服讓給了其他士兵，自己化作不朽的晶瑩的豐碑。還有傷殘的士兵，為了隊伍的行程，把自己留給了雪山。長征不僅象徵堅毅和忍耐，也同樣充滿了關愛和團結。長徵人以團結互助為榮，以損人利已為恥，激勵著後輩人的堅定的信念。長征猶如一顆明星，光輝的永存在了中華民族復興的偉大史冊中。長征的榮辱也在中國現代化建設中發揮重要作用。
憶長征，知榮辱。「不知榮辱乃不能成人。」古人也懂得這個道理，今人更應傳承這種思想。周光裕與歹徒作斗爭，犧牲了生命，但他光榮地精神永生；孔繁森用自己微薄的薪水和獻血而得的營養費供藏族貧困孩子讀書；平凡的劉春華，兩代人收養了16個孩子，自己卻一個月難吃到一頓飽飯。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。若沒有榮辱道德觀，小到一個家庭妻離子散，大到一個國家衰敗落沒。作為新一代的我們，應謹記「八榮八恥」，從小處著手，處處注意榮辱觀念的培養，像紅軍，像任長霞、焦裕祿一樣，分辨是非，嫉惡如仇。數風流人物不看今朝。
忘不了紅軍血散湘江的慘烈！
忘不了敵人狂舞砍刀的猙獰！
忘不了叛徒接受懲罰的快感！
更忘不了三軍會師的壯觀和長征勝利會師的喜悅！
紅軍長征路，每走一步，都灑下了將士的鮮血，這條曲折坎坷之路、勝利之路，我們永遠忘不了！
我們也忘不了，青年興則國家興、青年強則國家強。走進二十一世紀的中國青年，一定能夠接過革命前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神和榮辱觀世代相傳，在實現中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌
榮辱我心知
我們正生活在一個五光十色的社會里，每天我和我的同學們面對著 紛繁復雜的世界，常常這樣問自己：到底什麼是自己學習的榜樣？到底自己長大要做什麼樣的人？生活中又要怎樣才能辨清對與錯、榮與辱？
今年的兩會上，胡錦濤總書記提出了「八榮八恥」，給我們每一位公民提出了新的要求。我細細體會，心中豁然開朗，對上述問題終於有了一個清晰的答案。老師和家長常常教導我們：要做有理想有道德的好孩子，他們還說：我們這個國家，有著悠久的歷史和燦爛的文明，我們這塊土地上曾經發生過無數可歌可泣的故事。改革開放以來，我們的生活富裕起來，物質的擁有卻伴隨著精神的缺失，這種缺失是什麼呢？是禮儀的缺失，是道德的缺失，是正直的缺失，是誠信的缺失。在新聞上經常可以看到這樣的報道：公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；一個弱勢個體得不到幫助全家自盡；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅遊者「請勿大聲喧嘩」；我國貪污腐敗分子利用職務之便捲走巨款……舉不勝舉，真是讓人痛心疾首啊！
今天我們心中牢記「八榮八恥」的深刻涵義，樹立社會主義榮辱觀，就是在物質生活的富足同時，讓精神高尚起來。
「八榮八恥」的頭條，就是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什麼樣子呢？愛自己的國家，民族才有希望。 「愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。」這句少先隊隊歌的歌詞總是在我腦海里回響。我們偉大的祖國難道不值得我們為她奉獻自己的一切嗎？「以服務人民為榮」，已故的周恩來總理，胸前只別著一枚「為人民服務」的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死後人民永遠記住了他。崇尚科學，是社會發展的前提。愚昧就是封閉和自我陶醉，是發展的絆腳石。辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理，這些都是每個公民，特別是同學們成長中的指南。
同學們，我們正按照黨中央的部署進入全面建設小康社會的新時代，我們肩負著祖國和人民的期望，我們必將成為國家發展和建設和諧社會的主力軍。牢記「八榮八恥」，心中樹起榮辱的警示牌，就會讓中華文化中的傳統美德源遠流長，就會讓我們的心靈永遠是一片藍天。 同學們，讓我們從現在做起
知榮辱，樹新風，從我做起
社會在進步祖國在發展。然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，人生觀扭曲了，價值觀錯位了。就在這時候胡錦濤總書記及時提出了「八榮八恥」 它像一把准確直觀的道德標尺擺在了我們面前。 作為祖國未來的我們更應該知榮辱樹新風從我做起。
在我們身邊有很多這樣的事例。去年冬天的一個星期天早晨，我剛剛起床，就看見天空中陰雲密布，大片大片的雪花從天上落下來。一陣風吹過雪花在天空中打了一個滾，又繼續往下落。頓時，萬里江山成了銀白色的世界。
到了8點多，地上的雪積成了1寸厚，由於氣溫並沒有下降，所以地上非常泥濘，一不小心好像就會陷下去的似的。路上的行人都一腳深，一腳淺的走著。
剛到中午，上完補習班我就沖向回家的路上。我看到地上留著水，路變得更加泥濘難走了，雪已經全化了，只剩下一攤攤的雪水在陽光的照射下閃著銀光。人們小心翼翼的走著，生怕被濺賞污水和泥點。
這時，有一位老爺爺，他的腿腳好像又寫不靈通，一瘸一拐得慢慢的從樓上下來。他面對街道，陷入了沉思。這是一位小弟弟，對老爺爺說：「老爺爺你是不是有困難呀？」老爺爺說：「嗯，我兒子生病了我去看看他，可是路這么滑,我的腿腳又不靈便,這可怎麼走好呢?」這位小弟弟二話每說,扶著老爺爺就走了,泥點濺到了他們身上,可他們一點也不顧,繼續向前走……
曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美醜錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。前不久我看到了這樣一則報道: 5月14日傍晚，就因女服務員提醒新郎，其客人損壞了餐廳廁所門上的玻璃，他竟惱羞成怒，和其他客人一起摔杯砸瓶，用不堪入耳的臟話辱罵該女服務員，對其拳打腳踢，而後推倒在地進行踩踏。在爭執中，新郎竟然拉開褲子拉鏈，掏出生殖器羞辱在場的眾女服務員。這伙人中有教師，也有黨政機關的領導幹部……」
更有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為「假做作」，把服務群眾視為「愛逞能」，把崇尚科學視為「書獃子」，把辛勤勞動視為「沒本事」，把團結互助視為「冒傻氣」，把誠實守信視為「老古板」，把遵紀守法視為「不開竅」，把艱苦奮斗視為「老保守」，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了「鬥士」，背離人民成了「本事」，愚昧無知成了「時尚」，好逸惡勞成了「瀟灑」，損人利己成了「能耐」，見利忘義成了「聰明」，違法亂紀成了「勇敢」，驕奢淫逸成了「榮耀」，如此等等。
我們應該造點醒悟，知榮辱，樹新風，從我做起，從大家做起。
我已記不得這是第幾次想起長征，它如長長的《荷馬史詩》，我至今才讀懂它的幾個小章節。
黃河滔滔，忘不了，那一條紅色巨龍越過高山崖峭；看得到，騰飛的祖國飛速升高。
千里冰封，萬里雪飄，皚皚白雪壘砌的高峰，稀薄的空氣令人窒息；一望無盡的草原，水窪下埋藏萬丈深淵，一步一揪心，空氣污濁彷彿凝固了。你領略到雪山的「美麗」了嗎？你了解大草地的「別致」了嗎？對於我們，那是遍地荊棘的旅途，而對於紅軍戰士那是通向勝利的航道。
從1934年10月到1936年10月的整整兩年中，中國工家紅軍離開了原根據地，舉行了震驚世界的二萬五千里長征，是共產黨領導人民軍隊創造的英雄創舉，是人類戰爭史上的奇跡。「堅定不移的信仰，不屈不撓的求索，無所畏懼的前行」，高度的概括了「長征精神」。世界上沒有哪個詞句象「長征」 那樣包含了人世間最崇高的精神。
毛澤東曾經說過：「長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書；長征是宣傳隊；長征是播種機。」足見長征意義之重大，長徵人之堅韌與頑強。曾記起那可愛的軍需長，把自己和衣服讓給了其他士兵，自己化作不朽的晶瑩的豐碑。還有傷殘的士兵，為了隊伍的行程，把自己留給了雪山。長征不僅象徵堅毅和忍耐，也同樣充滿了關愛和團結。長徵人以團結互助為榮，以損人利已為恥，激勵著後輩人的堅定的信念。長征猶如一顆明星，光輝的永存在了中華民族復興的偉大史冊中。長征的榮辱也在中國現代化建設中發揮重要作用。
憶長征，知榮辱。「不知榮辱乃不能成人。」古人也懂得這個道理，今人更應傳承這種思想。周光裕與歹徒作斗爭，犧牲了生命，但他光榮地精神永生；孔繁森用自己微薄的薪水和獻血而得的營養費供藏族貧困孩子讀書；平凡的劉春華，兩代人收養了16個孩子，自己卻一個月難吃到一頓飽飯。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。若沒有榮辱道德觀，小到一個家庭妻離子散，大到一個國家衰敗落沒。作為新一代的我們，應謹記「八榮八恥」，從小處著手，處處注意榮辱觀念的培養，像紅軍，像任長霞、焦裕祿一樣，分辨是非，嫉惡如仇。數風流人物不看今朝。
忘不了紅軍血散湘江的慘烈！
忘不了敵人狂舞砍刀的猙獰！
忘不了叛徒接受懲罰的快感！
更忘不了三軍會師的壯觀和長征勝利會師的喜悅！
紅軍長征路，每走一步，都灑下了將士的鮮血，這條曲折坎坷之路、勝利之路，我們永遠忘不了！
我們也忘不了，青年興則國家興、青年強則國家強。走進二十一世紀的中國青年，一定能夠接過革命前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神和榮辱觀世代相傳，在實現中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌
Ⅲ 小學生文明禮儀的條例有哪些
3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書記的重要講話，在我市教育系統廣大師生員工中引起強烈反響。市委教育工委、市教育局聯合召開了「學習貫徹胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀重要講話」座談會，下發了《關於開展「樹立社會主義榮辱觀」教育活動的實施意見》，在南安市德育天地網站開辟了「社會主義榮辱觀教育」專欄。我市各級各類學校也紛紛結合學校實際開展形式多樣的學習貫徹胡錦濤總書記講話精神、加強社會主義榮辱觀教育活動，多次引起新聞媒體的關注和報道，在全市教育系統掀起了「樹立社會主義榮辱觀」教育活動熱潮。
南安一中等校開展「網上祭英烈，踐行榮辱觀」活動：南安一中、九都中心小學把「八榮八恥」主題教育活動和愛國主義教育相結合，開展「網上祭英烈」活動，引導學生們通過網上獻花、網上留言等形式來表達自己內心的崇敬之情， 使網路教育和革命傳統教育有機的結合在一起，豐富社會主義榮辱觀教育的內涵和效果。
英都西峰小學「五進五結合」深入開展社會主義榮辱觀教育：一進課堂，將榮辱觀教育與《守則》、《規范》相結合，結合小學生文明禮儀、行為規范、養成教育，利用童謠《小學生日常行為歌》和《文明禮貌歌》開展人人爭做文明小學生活動，培養良好習慣； 二進校園，將榮辱觀教育與 「五不五樹」、「文明伴我行135」活動相結合，樹文明禮貌新風、樹愛護公物新風，樹誠實守信新風、樹崇尚科學新風；三進活動，將榮辱觀教育與少先隊活動相結合，組織少先隊開展「五個一」活動，即讀一本社會主義榮辱觀的學習讀物，組織創作一批以「八榮八恥」為內容的綠色童謠，在教室里張貼一張「八榮八恥」宣傳畫，要制定一份詳細的社會主義榮辱觀的教育活動計劃，組織每個班級開一次主題班隊活動，讓學生在活動中實踐、體驗、樹立社會主義榮辱觀； 四進宣傳，將榮辱觀教育與校園文化建設密切結合，開展「唱童謠、知榮辱、促成長」教育活動，把有關「八榮八辱」的童謠作品以學生喜聞樂見的「拍手謠」、「跳跳繩」「對對唱」等游戲形式為載體，在學校廣為傳唱，讓學生在歡快的活動中培養良好的道德情操，用健康向上的校園文化滋養孩子美好的心靈。同時利用宣傳欄、手抄報、黑板報、校刊《啟航》、校園廣播等多種形式開展「八榮八恥」宣傳教育活動，積極創設有利於陶冶學生情操、激發學生靈感、啟迪學生智慧的校園文化活動，建設優良的校風、教風、班風、學風，形成鮮明特色、濃厚底蘊、寬松和諧的校園文化，促進學生健康、和諧發展；五進社區，將榮辱觀教育與未成年人思想道德建設相結合，開展「綠色童謠」進家庭，讓學生向家長、向社區宣傳社會主義榮辱觀，以實際行動開展「小手拉大手，文明一起走」、「我給父母講禮儀」、「我帶弟妹說童謠」，讓家長參與「綠色童謠」創編等活動，促進「三結合」育人網路良性互動，同時以家長會、家長學校等形式將「八榮八恥」教育活動延伸到家庭、社區。
九都中心小學圍繞「一二三四 」唱響「八榮八恥」： 一是制定一份文件，即制定《九都中心小學關於組織全體師生學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」的通知》，把「八榮八恥」教育活動作為學校德育工作的重點來抓； 二是遵循「二個貼近」，即遵循「八榮八恥」教育要貼近學生學習實際、貼近學生生活實際； 三是落實「三個進」，即「八榮八恥」教育活動進班級、進課堂、進活動； 四是體現「四個結合」和「四個一」，「四個結合」是與師德教育活動相結合、與學生德育活動相結合、與少先隊建設相結合、與班集體建設相結合，「四個一」是舉行一次「八榮八恥」主題隊會、出版一期「八榮八恥」校刊班刊、辦一張「八榮八恥」手抄報、學唱一曲 「八榮八恥」快板，
康美蘭田小學開展四「一」四「進」樹榮辱觀：即開展「四個一」 （貼一張「八榮八恥」的內容；舉行一次有關「八榮八恥」的主題班會；唱一首「八榮八恥」的歌曲；出一版「八榮八恥」的專刊）和「四個進」（進教材、進班級、進課堂、進活動），旨在通過這些活動讓同學們准確理解「八榮八恥」的深刻內涵，引導學生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，樹立社會主義榮辱觀，促進學生的健康成長。活動將持續進行。
樂峰中心小學開展「樹立社會主義榮辱觀」「五個一」教育活動：舉行一次教師「社會主義榮辱觀」徵文演講比賽，在全體教師中開展榮辱觀徵文活動，各校按教師數10%比例推薦一定篇數徵文送中心小學評選，並舉行演講比賽；建立一個學生榮恥檔案，各班要充分重視「好人好事登記簿」和「學生違紀記錄簿」的建設，堅持正面教育，弘揚正氣，進一步規范學生的思想言行，提高學生的自律能力；舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，各校要在4月下旬舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，演講者可以是學校領導、學校其他行政人員、關工委老同志等；舉行一堂「知榮恥、樹新風」班隊主題會，學生通過學校的教育以及在校內外的實踐，各班應結合班級實際和學生的年齡特點於5月份內舉行一堂「知榮恥、樹新風」的班隊主題會；舉行一次學生「社會主義榮辱觀」演講比賽，各小學要開展相應的比賽，選取1名優秀的選手參加中心小學演講比賽。
國專中心小學等校唱響「八榮八恥」之歌：國專中心小學在退休教師侯世恭的配合下，把「八榮八恥」的內容譜寫成歌曲，然後印發到每位師生的手中，並把歌曲製成錄音帶，組織全體教師認真學唱。音樂老師利用藝術課對學生進行教唱。九都和安小學的老師利用午休時間砍竹子、削快板，組織一隊宣傳小組，利用每天早會為全校師生唱起了學校自編的快板《胡總書記的「八榮八恥」觀》。
東溪中學開展「六個一」「八榮八恥」教育：即召開一次主題班會，就社會主義榮辱觀談理想、談感受、談體會；舉行一系列辯論活動，就日常所見的一些典型案例各抒己見，達到明是非、分善惡、辨美醜的目的；開展一次徵文活動，用自己親身經歷的典型事例為素材，談談自己對榮辱觀的認識；出一期黑板報，將學生的優秀作文張貼出來供同學們分享；開展一次宣傳活動，同學們將自己對社會主義榮辱觀的認識向父母、親友、鄰居宣傳推廣；指導一生思想言行，讓社會主義榮辱觀在同學們心中紮根，影響同學們一生的思想言行。通過系列活動的開展，全校師生的精神面貌煥然一心，正氣得到了進一步弘揚，社會主義榮辱觀在學校成了最強音。
斗南中心小學積極開展「知榮辱，樹新風」系列主題教育活動：要求各班宣傳欄中張貼印有「八榮八恥」詳細內容的宣傳報，讓學生全面了解「八榮八恥」的主要內容；出版一期「知榮辱，樹新風」主題黑板報，營造良好的宣傳氛圍；出版一期「八榮八恥」的主題手抄報；舉辦「知榮恥，樹新風」少先隊中隊主題活動設計評比，並要求各班召開一次以弘揚社會主義榮辱觀為主題的班隊會；邀請鎮關工委宣講團蒞校作社會主義榮辱觀的主題報告會；在四至六年級舉行一次弘揚社會主義榮辱觀的作文競賽；把學習社會主義榮辱觀同深化師德承諾結合起來，組織全體教師對照「八榮八恥」，修訂個人師德承諾內容，踐行師德諾言，全心投入教育工作中；把學習社會主義榮辱觀同教學常規管理工作相結合，促進學校形成「知榮恥，樹新風，促和諧」的良好校風。
洪梅五都中心校五項措施踐行「八榮八恥」：一是開展榮辱觀宣傳教育活動。充分利用學校廣播、黑板報、手抄報、宣傳欄等載體，讓「八榮八恥」印記遍布學校、深入人心。二是每周一次集中學習榮辱觀精神。利用每周星期一的政治學習時間，開設「我論榮辱」論壇，由學校教師輪流主講，圍繞榮辱觀談體會、談感受、談認識、談成果，切實做到榮辱分明，揚榮遏恥。三是每天開展一次學榮評比。學校把「八榮八恥」條款細化為學生的日常行為規范，在「學風、出勤、紀律、衛生」四項評比的基礎上，增加「學榮」評比，要求學生真正把學習「八榮八恥」轉化為具體的行動，讓「八榮八恥」真正落實到學習生活中。四是融榮辱觀教育於課堂教學中。學校把榮辱觀教育與班隊會、思品、社會、綜合實踐、校本課程相結合，通過教師精心編寫「榮辱觀」教學教案（教材）以及課堂教學榮辱觀知識，使師生在榮辱觀教育問題上雙向學習、系統學習、共同提高。五是開展一次「我與榮辱」的主題徵文活動。通過一段時間的學習後，學校將在5月上旬組織學生人人參與「我與榮辱」的主題徵文比賽，來深化「八榮八恥」的學習教育活動。
新營中學、奎霞中學等校祭掃烈士陵墓深化「八榮八恥」教育：隨著清明臨近，奎霞中學 、新營中學、 延平中學、南安三中、詩山中學、梅嶺中學、東田中學、翔雲中學、金淘中學、四都中學、向陽中學、九都中學、霞溪中學、華美中學、碼頭中心小學、英都大新小學、向陽中心小學、官橋中心小學、洪瀨中心小學、豐州西華小學等中小學校紛紛組織師生祭掃鄭成功陵園、嶺兜革命烈士紀念碑、翔雲革命烈士紀念碑、桃園劉美戀烈士墓、英都鎮革命烈士紀念碑、尹文其烈士墓、王鼎炮烈士墓、王宗敏烈士墓、山城革命烈士陵園等愛國主義教育基地、烈士陵墓，舉行以「繼承先烈遺志，踐行『八榮八恥』」為主題的祭掃烈士墓活動，緬懷革命先烈，通過聆聽烈士生前的感人事跡、向革命烈士敬獻花圈、烈士墓前庄嚴宣誓等形式多樣的活動，結合社會主義榮辱觀教育，把祭掃活動作為深入開展社會主義榮辱觀教育的一項重要內容，讓學生在活動中切身體會「八榮八恥」內涵，秉承革命先烈的遺志，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，增強民族自尊心和自豪感，自覺踐行社會主義榮辱觀。
Ⅳ 小學生文明禮儀的條例
我市教育系統深入開展「社會主義榮辱觀」學習教育活動
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【日期：2006年4月6日 出處：政教科 閱讀：5930】
3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書記的重要講話，在我市教育系統廣大師生員工中引起強烈反響。市委教育工委、市教育局聯合召開了「學習貫徹胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀重要講話」座談會，下發了《關於開展「樹立社會主義榮辱觀」教育活動的實施意見》，在南安市德育天地網站開辟了「社會主義榮辱觀教育」專欄。我市各級各類學校也紛紛結合學校實際開展形式多樣的學習貫徹胡錦濤總書記講話精神、加強社會主義榮辱觀教育活動，多次引起新聞媒體的關注和報道，在全市教育系統掀起了「樹立社會主義榮辱觀」教育活動熱潮。
南安一中等校開展「網上祭英烈，踐行榮辱觀」活動：南安一中、九都中心小學把「八榮八恥」主題教育活動和愛國主義教育相結合，開展「網上祭英烈」活動，引導學生們通過網上獻花、網上留言等形式來表達自己內心的崇敬之情， 使網路教育和革命傳統教育有機的結合在一起，豐富社會主義榮辱觀教育的內涵和效果。
英都西峰小學「五進五結合」深入開展社會主義榮辱觀教育：一進課堂，將榮辱觀教育與《守則》、《規范》相結合，結合小學生文明禮儀、行為規范、養成教育，利用童謠《小學生日常行為歌》和《文明禮貌歌》開展人人爭做文明小學生活動，培養良好習慣； 二進校園，將榮辱觀教育與 「五不五樹」、「文明伴我行135」活動相結合，樹文明禮貌新風、樹愛護公物新風，樹誠實守信新風、樹崇尚科學新風；三進活動，將榮辱觀教育與少先隊活動相結合，組織少先隊開展「五個一」活動，即讀一本社會主義榮辱觀的學習讀物，組織創作一批以「八榮八恥」為內容的綠色童謠，在教室里張貼一張「八榮八恥」宣傳畫，要制定一份詳細的社會主義榮辱觀的教育活動計劃，組織每個班級開一次主題班隊活動，讓學生在活動中實踐、體驗、樹立社會主義榮辱觀； 四進宣傳，將榮辱觀教育與校園文化建設密切結合，開展「唱童謠、知榮辱、促成長」教育活動，把有關「八榮八辱」的童謠作品以學生喜聞樂見的「拍手謠」、「跳跳繩」「對對唱」等游戲形式為載體，在學校廣為傳唱，讓學生在歡快的活動中培養良好的道德情操，用健康向上的校園文化滋養孩子美好的心靈。同時利用宣傳欄、手抄報、黑板報、校刊《啟航》、校園廣播等多種形式開展「八榮八恥」宣傳教育活動，積極創設有利於陶冶學生情操、激發學生靈感、啟迪學生智慧的校園文化活動，建設優良的校風、教風、班風、學風，形成鮮明特色、濃厚底蘊、寬松和諧的校園文化，促進學生健康、和諧發展；五進社區，將榮辱觀教育與未成年人思想道德建設相結合，開展「綠色童謠」進家庭，讓學生向家長、向社區宣傳社會主義榮辱觀，以實際行動開展「小手拉大手，文明一起走」、「我給父母講禮儀」、「我帶弟妹說童謠」，讓家長參與「綠色童謠」創編等活動，促進「三結合」育人網路良性互動，同時以家長會、家長學校等形式將「八榮八恥」教育活動延伸到家庭、社區。
九都中心小學圍繞「一二三四 」唱響「八榮八恥」： 一是制定一份文件，即制定《九都中心小學關於組織全體師生學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」的通知》，把「八榮八恥」教育活動作為學校德育工作的重點來抓； 二是遵循「二個貼近」，即遵循「八榮八恥」教育要貼近學生學習實際、貼近學生生活實際； 三是落實「三個進」，即「八榮八恥」教育活動進班級、進課堂、進活動； 四是體現「四個結合」和「四個一」，「四個結合」是與師德教育活動相結合、與學生德育活動相結合、與少先隊建設相結合、與班集體建設相結合，「四個一」是舉行一次「八榮八恥」主題隊會、出版一期「八榮八恥」校刊班刊、辦一張「八榮八恥」手抄報、學唱一曲 「八榮八恥」快板，
康美蘭田小學開展四「一」四「進」樹榮辱觀：即開展「四個一」 （貼一張「八榮八恥」的內容；舉行一次有關「八榮八恥」的主題班會；唱一首「八榮八恥」的歌曲；出一版「八榮八恥」的專刊）和「四個進」（進教材、進班級、進課堂、進活動），旨在通過這些活動讓同學們准確理解「八榮八恥」的深刻內涵，引導學生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，樹立社會主義榮辱觀，促進學生的健康成長。活動將持續進行。
樂峰中心小學開展「樹立社會主義榮辱觀」「五個一」教育活動：舉行一次教師「社會主義榮辱觀」徵文演講比賽，在全體教師中開展榮辱觀徵文活動，各校按教師數10%比例推薦一定篇數徵文送中心小學評選，並舉行演講比賽；建立一個學生榮恥檔案，各班要充分重視「好人好事登記簿」和「學生違紀記錄簿」的建設，堅持正面教育，弘揚正氣，進一步規范學生的思想言行，提高學生的自律能力；舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，各校要在4月下旬舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，演講者可以是學校領導、學校其他行政人員、關工委老同志等；舉行一堂「知榮恥、樹新風」班隊主題會，學生通過學校的教育以及在校內外的實踐，各班應結合班級實際和學生的年齡特點於5月份內舉行一堂「知榮恥、樹新風」的班隊主題會；舉行一次學生「社會主義榮辱觀」演講比賽，各小學要開展相應的比賽，選取1名優秀的選手參加中心小學演講比賽。
國專中心小學等校唱響「八榮八恥」之歌：國專中心小學在退休教師侯世恭的配合下，把「八榮八恥」的內容譜寫成歌曲，然後印發到每位師生的手中，並把歌曲製成錄音帶，組織全體教師認真學唱。音樂老師利用藝術課對學生進行教唱。九都和安小學的老師利用午休時間砍竹子、削快板，組織一隊宣傳小組，利用每天早會為全校師生唱起了學校自編的快板《胡總書記的「八榮八恥」觀》。
東溪中學開展「六個一」「八榮八恥」教育：即召開一次主題班會，就社會主義榮辱觀談理想、談感受、談體會；舉行一系列辯論活動，就日常所見的一些典型案例各抒己見，達到明是非、分善惡、辨美醜的目的；開展一次徵文活動，用自己親身經歷的典型事例為素材，談談自己對榮辱觀的認識；出一期黑板報，將學生的優秀作文張貼出來供同學們分享；開展一次宣傳活動，同學們將自己對社會主義榮辱觀的認識向父母、親友、鄰居宣傳推廣；指導一生思想言行，讓社會主義榮辱觀在同學們心中紮根，影響同學們一生的思想言行。通過系列活動的開展，全校師生的精神面貌煥然一心，正氣得到了進一步弘揚，社會主義榮辱觀在學校成了最強音。
斗南中心小學積極開展「知榮辱，樹新風」系列主題教育活動：要求各班宣傳欄中張貼印有「八榮八恥」詳細內容的宣傳報，讓學生全面了解「八榮八恥」的主要內容；出版一期「知榮辱，樹新風」主題黑板報，營造良好的宣傳氛圍；出版一期「八榮八恥」的主題手抄報；舉辦「知榮恥，樹新風」少先隊中隊主題活動設計評比，並要求各班召開一次以弘揚社會主義榮辱觀為主題的班隊會；邀請鎮關工委宣講團蒞校作社會主義榮辱觀的主題報告會；在四至六年級舉行一次弘揚社會主義榮辱觀的作文競賽；把學習社會主義榮辱觀同深化師德承諾結合起來，組織全體教師對照「八榮八恥」，修訂個人師德承諾內容，踐行師德諾言，全心投入教育工作中；把學習社會主義榮辱觀同教學常規管理工作相結合，促進學校形成「知榮恥，樹新風，促和諧」的良好校風。
洪梅五都中心校五項措施踐行「八榮八恥」：一是開展榮辱觀宣傳教育活動。充分利用學校廣播、黑板報、手抄報、宣傳欄等載體，讓「八榮八恥」印記遍布學校、深入人心。二是每周一次集中學習榮辱觀精神。利用每周星期一的政治學習時間，開設「我論榮辱」論壇，由學校教師輪流主講，圍繞榮辱觀談體會、談感受、談認識、談成果，切實做到榮辱分明，揚榮遏恥。三是每天開展一次學榮評比。學校把「八榮八恥」條款細化為學生的日常行為規范，在「學風、出勤、紀律、衛生」四項評比的基礎上，增加「學榮」評比，要求學生真正把學習「八榮八恥」轉化為具體的行動，讓「八榮八恥」真正落實到學習生活中。四是融榮辱觀教育於課堂教學中。學校把榮辱觀教育與班隊會、思品、社會、綜合實踐、校本課程相結合，通過教師精心編寫「榮辱觀」教學教案（教材）以及課堂教學榮辱觀知識，使師生在榮辱觀教育問題上雙向學習、系統學習、共同提高。五是開展一次「我與榮辱」的主題徵文活動。通過一段時間的學習後，學校將在5月上旬組織學生人人參與「我與榮辱」的主題徵文比賽，來深化「八榮八恥」的學習教育活動。
新營中學、奎霞中學等校祭掃烈士陵墓深化「八榮八恥」教育：隨著清明臨近，奎霞中學 、新營中學、 延平中學、南安三中、詩山中學、梅嶺中學、東田中學、翔雲中學、金淘中學、四都中學、向陽中學、九都中學、霞溪中學、華美中學、碼頭中心小學、英都大新小學、向陽中心小學、官橋中心小學、洪瀨中心小學、豐州西華小學等中小學校紛紛組織師生祭掃鄭成功陵園、嶺兜革命烈士紀念碑、翔雲革命烈士紀念碑、桃園劉美戀烈士墓、英都鎮革命烈士紀念碑、尹文其烈士墓、王鼎炮烈士墓、王宗敏烈士墓、山城革命烈士陵園等愛國主義教育基地、烈士陵墓，舉行以「繼承先烈遺志，踐行『八榮八恥』」為主題的祭掃烈士墓活動，緬懷革命先烈，通過聆聽烈士生前的感人事跡、向革命烈士敬獻花圈、烈士墓前庄嚴宣誓等形式多樣的活動，結合社會主義榮辱觀教育，把祭掃活動作為深入開展社會主義榮辱觀教育的一項重要內容，讓學生在活動中切身體會「八榮八恥」內涵，秉承革命先烈的遺志，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，增強民族自尊心和自豪感，自覺踐行社會主義榮辱觀。
Ⅳ 「小學生行為規范」手抄報
給你幾個素材
3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書記的重要講話，在我市教育系統廣大師生員工中引起強烈反響。市委教育工委、市教育局聯合召開了「學習貫徹胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀重要講話」座談會，下發了《關於開展「樹立社會主義榮辱觀」教育活動的實施意見》，在南安市德育天地網站開辟了「社會主義榮辱觀教育」專欄。我市各級各類學校也紛紛結合學校實際開展形式多樣的學習貫徹胡錦濤總書記講話精神、加強社會主義榮辱觀教育活動，多次引起新聞媒體的關注和報道，在全市教育系統掀起了「樹立社會主義榮辱觀」教育活動熱潮。
南安一中等校開展「網上祭英烈，踐行榮辱觀」活動：南安一中、九都中心小學把「八榮八恥」主題教育活動和愛國主義教育相結合，開展「網上祭英烈」活動，引導學生們通過網上獻花、網上留言等形式來表達自己內心的崇敬之情， 使網路教育和革命傳統教育有機的結合在一起，豐富社會主義榮辱觀教育的內涵和效果。
英都西峰小學「五進五結合」深入開展社會主義榮辱觀教育：一進課堂，將榮辱觀教育與《守則》、《規范》相結合，結合小學生文明禮儀、行為規范、養成教育，利用童謠《小學生日常行為歌》和《文明禮貌歌》開展人人爭做文明小學生活動，培養良好習慣； 二進校園，將榮辱觀教育與 「五不五樹」、「文明伴我行135」活動相結合，樹文明禮貌新風、樹愛護公物新風，樹誠實守信新風、樹崇尚科學新風；三進活動，將榮辱觀教育與少先隊活動相結合，組織少先隊開展「五個一」活動，即讀一本社會主義榮辱觀的學習讀物，組織創作一批以「八榮八恥」為內容的綠色童謠，在教室里張貼一張「八榮八恥」宣傳畫，要制定一份詳細的社會主義榮辱觀的教育活動計劃，組織每個班級開一次主題班隊活動，讓學生在活動中實踐、體驗、樹立社會主義榮辱觀； 四進宣傳，將榮辱觀教育與校園文化建設密切結合，開展「唱童謠、知榮辱、促成長」教育活動，把有關「八榮八辱」的童謠作品以學生喜聞樂見的「拍手謠」、「跳跳繩」「對對唱」等游戲形式為載體，在學校廣為傳唱，讓學生在歡快的活動中培養良好的道德情操，用健康向上的校園文化滋養孩子美好的心靈。同時利用宣傳欄、手抄報、黑板報、校刊《啟航》、校園廣播等多種形式開展「八榮八恥」宣傳教育活動，積極創設有利於陶冶學生情操、激發學生靈感、啟迪學生智慧的校園文化活動，建設優良的校風、教風、班風、學風，形成鮮明特色、濃厚底蘊、寬松和諧的校園文化，促進學生健康、和諧發展；五進社區，將榮辱觀教育與未成年人思想道德建設相結合，開展「綠色童謠」進家庭，讓學生向家長、向社區宣傳社會主義榮辱觀，以實際行動開展「小手拉大手，文明一起走」、「我給父母講禮儀」、「我帶弟妹說童謠」，讓家長參與「綠色童謠」創編等活動，促進「三結合」育人網路良性互動，同時以家長會、家長學校等形式將「八榮八恥」教育活動延伸到家庭、社區。
九都中心小學圍繞「一二三四 」唱響「八榮八恥」： 一是制定一份文件，即制定《九都中心小學關於組織全體師生學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」的通知》，把「八榮八恥」教育活動作為學校德育工作的重點來抓； 二是遵循「二個貼近」，即遵循「八榮八恥」教育要貼近學生學習實際、貼近學生生活實際； 三是落實「三個進」，即「八榮八恥」教育活動進班級、進課堂、進活動； 四是體現「四個結合」和「四個一」，「四個結合」是與師德教育活動相結合、與學生德育活動相結合、與少先隊建設相結合、與班集體建設相結合，「四個一」是舉行一次「八榮八恥」主題隊會、出版一期「八榮八恥」校刊班刊、辦一張「八榮八恥」手抄報、學唱一曲 「八榮八恥」快板，
康美蘭田小學開展四「一」四「進」樹榮辱觀：即開展「四個一」 （貼一張「八榮八恥」的內容；舉行一次有關「八榮八恥」的主題班會；唱一首「八榮八恥」的歌曲；出一版「八榮八恥」的專刊）和「四個進」（進教材、進班級、進課堂、進活動），旨在通過這些活動讓同學們准確理解「八榮八恥」的深刻內涵，引導學生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，樹立社會主義榮辱觀，促進學生的健康成長。活動將持續進行。
樂峰中心小學開展「樹立社會主義榮辱觀」「五個一」教育活動：舉行一次教師「社會主義榮辱觀」徵文演講比賽，在全體教師中開展榮辱觀徵文活動，各校按教師數10%比例推薦一定篇數徵文送中心小學評選，並舉行演講比賽；建立一個學生榮恥檔案，各班要充分重視「好人好事登記簿」和「學生違紀記錄簿」的建設，堅持正面教育，弘揚正氣，進一步規范學生的思想言行，提高學生的自律能力；舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，各校要在4月下旬舉行一場社會主義榮辱觀專題講座，演講者可以是學校領導、學校其他行政人員、關工委老同志等；舉行一堂「知榮恥、樹新風」班隊主題會，學生通過學校的教育以及在校內外的實踐，各班應結合班級實際和學生的年齡特點於5月份內舉行一堂「知榮恥、樹新風」的班隊主題會；舉行一次學生「社會主義榮辱觀」演講比賽，各小學要開展相應的比賽，選取1名優秀的選手參加中心小學演講比賽。
國專中心小學等校唱響「八榮八恥」之歌：國專中心小學在退休教師侯世恭的配合下，把「八榮八恥」的內容譜寫成歌曲，然後印發到每位師生的手中，並把歌曲製成錄音帶，組織全體教師認真學唱。音樂老師利用藝術課對學生進行教唱。九都和安小學的老師利用午休時間砍竹子、削快板，組織一隊宣傳小組，利用每天早會為全校師生唱起了學校自編的快板《胡總書記的「八榮八恥」觀》。
東溪中學開展「六個一」「八榮八恥」教育：即召開一次主題班會，就社會主義榮辱觀談理想、談感受、談體會；舉行一系列辯論活動，就日常所見的一些典型案例各抒己見，達到明是非、分善惡、辨美醜的目的；開展一次徵文活動，用自己親身經歷的典型事例為素材，談談自己對榮辱觀的認識；出一期黑板報，將學生的優秀作文張貼出來供同學們分享；開展一次宣傳活動，同學們將自己對社會主義榮辱觀的認識向父母、親友、鄰居宣傳推廣；指導一生思想言行，讓社會主義榮辱觀在同學們心中紮根，影響同學們一生的思想言行。通過系列活動的開展，全校師生的精神面貌煥然一心，正氣得到了進一步弘揚，社會主義榮辱觀在學校成了最強音。
斗南中心小學積極開展「知榮辱，樹新風」系列主題教育活動：要求各班宣傳欄中張貼印有「八榮八恥」詳細內容的宣傳報，讓學生全面了解「八榮八恥」的主要內容；出版一期「知榮辱，樹新風」主題黑板報，營造良好的宣傳氛圍；出版一期「八榮八恥」的主題手抄報；舉辦「知榮恥，樹新風」少先隊中隊主題活動設計評比，並要求各班召開一次以弘揚社會主義榮辱觀為主題的班隊會；邀請鎮關工委宣講團蒞校作社會主義榮辱觀的主題報告會；在四至六年級舉行一次弘揚社會主義榮辱觀的作文競賽；把學習社會主義榮辱觀同深化師德承諾結合起來，組織全體教師對照「八榮八恥」，修訂個人師德承諾內容，踐行師德諾言，全心投入教育工作中；把學習社會主義榮辱觀同教學常規管理工作相結合，促進學校形成「知榮恥，樹新風，促和諧」的良好校風。
洪梅五都中心校五項措施踐行「八榮八恥」：一是開展榮辱觀宣傳教育活動。充分利用學校廣播、黑板報、手抄報、宣傳欄等載體，讓「八榮八恥」印記遍布學校、深入人心。二是每周一次集中學習榮辱觀精神。利用每周星期一的政治學習時間，開設「我論榮辱」論壇，由學校教師輪流主講，圍繞榮辱觀談體會、談感受、談認識、談成果，切實做到榮辱分明，揚榮遏恥。三是每天開展一次學榮評比。學校把「八榮八恥」條款細化為學生的日常行為規范，在「學風、出勤、紀律、衛生」四項評比的基礎上，增加「學榮」評比，要求學生真正把學習「八榮八恥」轉化為具體的行動，讓「八榮八恥」真正落實到學習生活中。四是融榮辱觀教育於課堂教學中。學校把榮辱觀教育與班隊會、思品、社會、綜合實踐、校本課程相結合，通過教師精心編寫「榮辱觀」教學教案（教材）以及課堂教學榮辱觀知識，使師生在榮辱觀教育問題上雙向學習、系統學習、共同提高。五是開展一次「我與榮辱」的主題徵文活動。通過一段時間的學習後，學校將在5月上旬組織學生人人參與「我與榮辱」的主題徵文比賽，來深化「八榮八恥」的學習教育活動。
新營中學、奎霞中學等校祭掃烈士陵墓深化「八榮八恥」教育：隨著清明臨近，奎霞中學 、新營中學、 延平中學、南安三中、詩山中學、梅嶺中學、東田中學、翔雲中學、金淘中學、四都中學、向陽中學、九都中學、霞溪中學、華美中學、碼頭中心小學、英都大新小學、向陽中心小學、官橋中心小學、洪瀨中心小學、豐州西華小學等中小學校紛紛組織師生祭掃鄭成功陵園、嶺兜革命烈士紀念碑、翔雲革命烈士紀念碑、桃園劉美戀烈士墓、英都鎮革命烈士紀念碑、尹文其烈士墓、王鼎炮烈士墓、王宗敏烈士墓、山城革命烈士陵園等愛國主義教育基地、烈士陵墓，舉行以「繼承先烈遺志，踐行『八榮八恥』」為主題的祭掃烈士墓活動，緬懷革命先烈，通過聆聽烈士生前的感人事跡、向革命烈士敬獻花圈、烈士墓前庄嚴宣誓等形式多樣的活動，結合社會主義榮辱觀教育，把祭掃活動作為深入開展社會主義榮辱觀教育的一項重要內容，讓學生在活動中切身體會「八榮八恥」內涵，秉承革命先烈的遺志，大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，增強民族自尊心和自豪感，自覺踐行社會主義榮辱觀。
知榮明恥 從點滴做起
敬愛的領導、老師們，親愛的同學們：
大家好！在這個生機勃勃、萬物復甦的季節里，全國上下正在開展社會主義榮辱觀教育，這是胡錦濤爺爺提出來的。胡爺爺所講的「八榮八恥」為我們當代小學生在新形勢下明辨是非、區別善惡、分清美醜提出了新的標准。作為少先隊員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道什麼該做，什麼不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。
我們作為祖國的未來和希望，要用「八榮八恥」的標准嚴格要求自己，愛祖國、愛科學、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現在做起，多給紅領巾增光添彩，立志做合格的小公民。
因此，我們全體少先隊員決心做到： 以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統美德，堅決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。以團結互助為榮，我們要團結互助，關愛社會，關愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表裡如一的青少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀守法為榮，我們要從小學會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學科學、講科學、愛科學，用科學知識武裝我們的頭腦，遠離網吧，拒絕毒品，反對邪教。以自理自立為榮，做自強上進的青少年，我們要學會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學會獨立思考問題，獨立解決問題。
同學們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的「八榮八恥」，從現在起為自己訂立一個目標，一個一輩子的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鍾的目標。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美醜，規范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的「八榮八恥」為標准，在學校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在「知榮明恥，從我做起」的活動中，更加全面地發展。
同學們，今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！
知榮明恥從我做起
最近，全國各地都圍繞胡錦濤總書記提出了「八榮八恥」的具體內容，開展了扎實有效的社會主義榮辱觀教育，它為我們在當今社會中明辨是非，識別善惡，分清美醜提出了新的標准，我們青少年應該怎樣做才能稱得上「知榮明恥」呢？我認為先首要著眼身邊的小事，從我做起。
「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」 我們應理解為什麼要愛國？和怎樣愛國？人總要生活在一定的國度之中，脫離了任何國度就無法生存。祖國是自己存在的地方，是自己成長的地方，祖國養育了我們，我們都要熱愛自己的祖國。這就好比我們為什麼要愛父母。因為父母生你養你，你與他們有不可改變的血緣關系。同樣人與祖國也是一種天然的血緣關系。愛國是一種崇高而神聖的感情，並不都是輝煌而壯烈的行動，從生活中的一些小事中卻能體現出這種偉大精神，但並非每個人都能做到。我們小學生要做到熱愛祖國，首先應該從身邊的小事做起，如按交通規則走路，乘車時主動買票，不攀折花木，愛護公共電話亭，要把自來水當成茅台酒來珍惜，把糧食看作是珍珠一樣愛惜，每天多認識一個漢字，多背誦一首古詩詞、多欣賞一曲中國民歌，經常讀報，天天看新聞，時刻關心著祖國的一切……
「以服務人民為榮，以背離人民為恥」 ，服務人民其實是每個人都能去實踐的一件很具體的事，每個人在自己的崗位上愛崗敬業，勤奮工作，就是最好的服務人民也就是「我為人人」。我們小學生怎樣做才算是服務人民呢？首先要有一顆樂於奉獻的心要尊老愛幼，熱誠助人，扶危濟困，要學會給予，學會奉獻，積極參加公益勞動，做一切有益人民的事。為人民服務就在我們生活中的每一個角落。當一名兒童面對車水馬龍的馬路時，如果你將他領過馬路，那麼你就是在實踐著為人民服務，當你身邊的人遇到痛苦與煩惱時，你耐心地開導會使他（她）茅塞頓開，擁有美好的心情，你就是在實踐著為人民服務。當同學身體不適而嘔吐把教室地面弄臟了，你及時幫助打掃干凈，你就在為人民服務。
尤其要值得我們重視的是「以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥」這一點我原來做得很不好，總認為如今人們生活富裕了，我們不需要艱苦奮鬥了，生活條件好了，生活質量高了，這是社會進步的標志，有什麼必要還去艱苦奮斗呢？我原來貪吃零食每天零花錢都要用五六元，穿衣服會挑名牌的，就連文具也和同學攀比看誰的檔次高，通過對胡主席提出的「八榮八恥」的反復學習，理解了它的含義，明白了今天我們發揚艱苦奮斗作風的重要意義，大家都把「八榮八恥」轉化為自覺行動。我和我的同學們對照自己的實際情況，改掉了奢侈浪費的不良習慣，凡光榮的就做，恥辱的就不做。
同學們21世紀的中國已經走上了偉大的民族復興之路，一個繁榮、富強、文明的中國正屹立在世界東方，少年強則國強，我們青少年要適應時代發展的要求，增強愛國的情感和振興祖國的責任感。我們重任在肩，讓我們從現在開始，從身邊的小事做起，熱愛祖國，刻苦學習，助人為樂，尊敬師長，團結同學，誠實守信，艱苦奮斗，努力提高自身素質，爭做具有高尚情操充滿活力和創造力的新一代小學生。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
Ⅵ 知榮辱 樹新風 小學生演講稿
知榮明恥小從我做起
以「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。
但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。
人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，並付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是「要我做」，更是「我要做」。要用自律的態度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應付的想法和做法，都與「八榮八恥」相悖逆，是不合時宜的。
從我做起，就要從小事做起。道德問題關繫到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什麼，反對什麼，取什麼，舍什麼，能否明榮恥，分美醜，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不願做。小德可積之成大德。正所謂「勿以善小而不為」，「勿以惡小而為之」。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬於思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。崗位學雷鋒，共產黨員先進性，最易於在工作單位表現出來，而且最具體，最實際。有時是舉手之勞，何樂而不為？對同事，上下尊重愛護，右左團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。這不是天天可見，事事可做么！對身邊的領導或下級，他們的缺點、「小惡」明擺在眼前，隨時可以給予批評幫助，哪能「事不關己，高高掛起」？古雲：「一室不掃，何以掃天下」。身邊能做的事都不去做好，就很難設想，他會舍近求遠而去大放道德之光了。
從我做起，至關重要的是要從領導幹部這個「我」做起。領導幹部的道德情操、思想行為，影響著他周圍的一群人，影響著社會風氣的形成。領導幹部若能立黨為公，執政為民，廉政勤政，就會感召一方人民，引領一方良好風氣。如果領導幹部說的這一套，做的另一套，甚至以權謀私，不講廉恥，腐化墮落，那麼，民風也就好不起來。所以，領導幹部要做群眾的表率，堅持「八榮」，反對「八恥」，加強自己的社會主義道德修養，搞好自律。為官一任，要以自己的模範行為造好一方福祉，帶好一方風尚，讓社會主義榮辱觀這面紅旗在中華民族的紅土地上高高飄揚！
回答者：lzjlu5566 - 助理 二級 3-19 17:26
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為每個公民應有的價值取向和行為准則.
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把「八榮八恥」作為心靈的准則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
我們是21世紀的小主人。生活在當今高科技發達的社會里，我應該樹立知榮明恥樹新風的傳統美德。
我作為一個少先隊員，更應該有良好的知榮明恥樹新風的傳統美德，樹立八榮八恥的社會榮辱觀。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。是中華傳統美德和時代精神的完美結合。我作為一個少先隊小學生要承擔著愛祖國，愛集體，也要有愛心，在遇到壞人壞事時，要挺身而出，與壞人壞事做斗爭，在遇到需要幫助的人，要用真誠的愛心去幫助需要幫助的人，在校園里和同學和睦相處、互相幫助，做一個能幫助老師分憂解難的好學生。不管在學校、還是在家裡，有養成熱愛勞動，生活自理的良好習慣，還要懂得勤儉節約。爸爸、媽媽工作辛苦，他們用無微不至的愛關心我，我應該也做一個理解父母，孝敬父母的好兒子。
通過知榮明恥樹新風教育活動的開展，幫助我們青少年學生積極踐行，結合日常生活實踐，把八榮八恥入耳入腦並轉化到青少年自覺行動，做一個孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德的新時代的小主人。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。
位卑未敢忘國，報國需要自強而不是空言。
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰並存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。 少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」，林則徐的故事讓我很是感動，他為了挽救國家，他不怕得罪別人，禁止鴉片貿易。這樣做，他明知道對自己不利，可他放棄了自己，為了國家效勞，我們應該向林則徐學習，做熱愛祖國的「小英雄」。可汪精衛正好相反，他雖然說早年跟著孫中山，為早期革命做出了巨大的貢獻，可他卻在抗日戰爭時成為日本人的走狗，被中國人唾罵，大家可不能學他的樣，不愛國，而害國。
做人要「以服務人民為榮，以背離人民為恥「。孔繁森就是很棒的做到了這一點，孔繁森是山東聊城的一位幹部，在1979年，他被派到沒人願意去的地方——西藏，那裡條件非常差，可孔繁森為了西藏人民的利益，他到那裡去工作了。孔繁森這是在為我們後一代人做榜樣。任長霞，她是河南的第一任女公安局長，她為了人民，到任三個月後，就設立了局長接待日制度。她每年的大年三十到初二，經常自己加班，也沒時間去陪自己的孩子。任長霞是一位稱職的人民警察。
我們要「以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥「。你們應該都聽過愛迪生吧，他為科學界做出了巨大的貢獻，據說他小時候家裡很窮，小愛迪生只上過三個月的學，十二歲就開始賣報紙了。一次，他在火車上賣報紙，並在一個供乘客吸煙的地方做實驗，火車開動時，一震，一瓶白磷摔碎了，白磷一遇空氣就燒了起來，愛迪生馬上撲火，列車長很生氣，用力拍了愛迪生一巴掌，把愛迪生的一隻耳朵打聾了。可小愛迪生研究科學的決心並沒有因此而動搖，而是更加刻苦地鑽研起了科學，最後成為一個世界聞名的科學家，我們要向愛迪生學習喲！我們再來看一起迷信事件，有一位小學生，她發了高燒，媽媽以為她感冒了，給她吃了幾粒葯，可病情更重了，迷信的媽媽沒有將她送往醫院，而是找來了巫婆給她治病，媽媽照巫婆說的做了，可過了幾天，病情反而加重了，這時她們才趕往醫院，原來小女孩得的是肺炎，因錯過了治療的最佳時機，所以一個鮮活的生命就永遠消逝了。所以，我們要相信科學，不被迷信纏住。
胡錦濤主席還提出了五條：以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我們應該牢記「八榮八恥」，為祖國爭光。
怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵
榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱明辨善惡美醜才能形成正確的價值判斷一個社會才能形成良好的道德風尚。
不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和佔有奴隸的多少為榮辱標准；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精闢地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。
在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什麼是真善美、什麼是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。
胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系涉及人生態度、社會風尚等方方面面體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。
社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富於道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以「仁」為核心的道德學說，到孟子「無羞惡之心，非人也」的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關於榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。「八榮八恥」繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。
社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立後，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物」道德規范的倡導，到「學習雷鋒」活動的廣泛展開；從「五講四美三熱愛」的號召，到「四有」新人的提出；從公民「二十字」基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署……無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。「八榮八恥」在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足於實踐的發展，進行了新的概括和提煉。
「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。
但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。
人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，並付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是「要我做」，更是「我要做」。要用自律的態度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應付的想法和做法，都與「八榮八恥」相悖逆，是不合時宜的。
從我做起，就要從小事做起。道德問題關繫到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什麼，反對什麼，取什麼，舍什麼，能否明榮恥，分美醜，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不願做。小德可積之成大德。正所謂「勿以善小而不為」，「勿以惡小而為之」。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬於思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。崗位學雷鋒，共產黨員先進性，最易於在工作單位表現出來，而且最具體，最實際。有時是舉手之勞，何樂而不為？對同事，上下尊重愛護，右左團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。這不是天天可見，事事可做么！對身邊的領導或下級，他們的缺點、「小惡」明擺在眼前，隨時可以給予批評幫助，哪能「事不關己，高高掛起」？古雲：「一室不掃，何以掃天下」。身邊能做的事都不去做好，就很難設想，他會舍近求遠而去大放道德之光了。
從我做起，至關重要的是要從領導幹部這個「我」做起。領導幹部的道德情操、思想行為，影響著他周圍的一群人，影響著社會風氣的形成。領導幹部若能立黨為公，執政為民，廉政勤政，就會感召一方人民，引領一方良好風氣。如果領導幹部說的這一套，做的另一套，甚至以權謀私，不講廉恥，腐化墮落，那麼，民風也就好不起來。所以，領導幹部要做群眾的表率，堅持「八榮」，反對「八恥」，加強自己的社會主義道德修養，搞好自律。為官一任，要以自己的模範行為造好一方福祉，帶好一方風尚，讓社會主義榮辱觀這面紅旗在中華民族的紅土地上高高飄揚！
Ⅶ 小學生文明禮儀養成的教案
小學生文明禮儀教案：問候
問候
教學目標：
1．知道日常生活中的常用問候語。
2．願意學習並使用問候語。
3．以正確使用問候語為榮。
4．知道向別人問候敬意，。對象、時間、唱歌、結清不同，要採用不同的問候語及問候方式。
教學重點、難點：讓學生願意學習並正確使用問候語。
教學准備：
1．多媒體課件
2．小紅花數朵。
教學過程：
一、導入：小朋友們，我們每天都要和很多不同的人相遇、相處，比如爸爸媽媽、叔叔阿姨、老師、同學等等。那麼，和不同的人相遇，該怎麼打招呼呢？禮儀小使者要出發了，我們趕快跟隨他一起去看看吧！
二、出示課件，感知禮貌用語。
今天的禮儀小使者是小明。早晨，小明起床從自己房間出來，看到媽媽的第一句話是什麼呢？
板書：媽媽，早上好！
如果是你，你會怎麼說？（媽媽，早晨好！媽媽，早安！）
上學路上，小明看到鄰居奶奶買菜回來，他怎麼和問候奶奶的？
板書：奶奶，您好！
如果是你，還可能怎麼問候？
三、禮儀活動實踐：
1、看課後題：說說下列場合該如何問候？把序號填在括弧中。
A問聲：「您好！」
B點頭微笑/
C招招手。
D面帶微笑靜靜的看著。
引導學生討論：為什麼看見熟人正在講台上講話，就面帶微笑靜靜看著，而不是招招手、聞聲「您好？」
在圖書館大家都在安靜的看書，為什麼一個小朋友看到同學迎面走來不問候「您好」而是點頭微笑？
2、比比看，那個小朋友記得快
太陽升，早上好，
見面說您好、您早，
遇到老師忙問候：「老師早上好！」
老師對我點頭笑。
晚上星星不滿天，
爸爸加班才返還，
「爸爸晚上好，您辛苦了！」
爸爸誇我長大了。
四、禮儀鏈接
貝老師講故事：在優美的音樂聲中，一個美好的故事發生了……
美的回聲
一個孩子對著群山高喊：「喂，你干嗎？」群山回應道：「喂，你干嗎？」媽媽告訴孩子說：「你對他說『我們是朋友！』，聽聽他會說什麼。」孩子又大聲喊：「您好，我們是朋友！」大山回應道：「您好，我們是朋友！」孩子聽了非常高興。媽媽說：「孩子，你用什麼樣的語言對待別人，別人也會有用什麼樣的語言對待你。」
五、課堂禮儀實踐
1、同學們，你們有什麼樣的語言對待別人呢？
2、以組為單位排演課堂劇：參觀的客人來到我們班
板書：
問候
早晨好、晚上好、您好、辛苦了
Ⅷ 急求小學生榮辱觀的活動搶答題
幫你寫了就沒有來什麼意義了自,你也學不到東西
幫你提供一點素材你組織一下吧
學生都不應該追求時髦，追求時髦容易造成攀比心理，應該把精力放在學習上，畢竟我們現在是消費階層，花的是父母的心血，追得也理不直氣不壯。
小學生時髦倒是可以接受的,但是容易影響帶動其他同學有意模仿雷同,小孩子追求時髦必須有個分寸,不宜穿戴暴露,怪異,含有不健康元素,更禁濃妝艷抹,小學生時髦打扮可培養自信心,有利於身心健康的發展,但大人們應該正確引導自己的孩子,讓他們正確認識時髦,不應讓他們認為時髦就是要夠怪,夠破,夠亂,夠拽.
小學生追求時髦好不好?
Ⅸ 小學生自編八榮八恥
給你找了幾篇關於八榮八恥的講演稿，參考一下吧：
1：
八榮八恥中學生演講稿 八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
2：
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。並且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八「榮」八「恥」標准。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明於榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。
誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，「說老實話，辦老實事，做老實人」，並身體力行，把此提到為人處世的一個規范和准則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊「傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華」。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼裡，「誠實」只是窩囊的別名，「正派」只是無能的表現，而「奉獻」則是傻瓜的事情。於是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的痴子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮誇風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。
當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實幹才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚「做老實人，說老實話，做老實事」的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領導幹部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。
在社會的變革年代，在物慾面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源於誠實之人於人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧於天，俯地不負於地，心底坦然天地寬。
3：
我的八榮八恥演講稿
從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂於助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！
「民無德不立，政無德不威。」榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現。它是中華民族優良傳統的延承，是時代精神的體現。它，讓我們知道怎樣做人，做什麼樣的人。現實與理想，奉獻與索取，競爭與合作，集體與個人，當它們發生沖突或矛盾時，我們應該怎樣對待？
胡總書記「八榮八恥」的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導意義。我們附中歷來倡導的，就是「先學會做人，再學做學問」。這就要求我們不僅要成績優異，更要有良好的品質。德才兼備才算得上是名副其實的附中人。
附中向來以「校風嚴謹，學風正派」而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數同學，不太注意自身道德品質和修養，身上總是存在著這樣那樣的不良風氣。就說這剛剛結束的藝術節，學校為我們創建了一個展現自身才乾的平台，這本是件好事。但有個別同學，沒有很好地權衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關系；沒有明白參加藝術節的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術節以藝術展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術節的平台當成個人秀。因此，當自己沒有達到目的時，採取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責工作人員，甚至在網上對評委進行惡意的攻擊。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規則。這既是個人服從集體的體現，也是遵紀守法的具體表現。在榮譽與挫折面前，我們應該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結果有爭議，也只應該通過老師向領導反映，而不應採取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利於團結。
我的八榮八恥演講稿
除此之外，日常行為中也存在一些不良風氣。個別同學在犯錯之後，不是主動承認，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學，沒有養成入校及午間出校主動出示校卡的習慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對於學校公共財物，有的同學根本不加愛護：衛生間的沖便器被踩得磨損嚴重；牆上常有各種球印；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內，有同學亂扔東西。還有不得不提的，就是一些同學進入營業性網吧，學校費盡心思，但仍有一小部分同學屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學校的管理。是極不負責的表現。
上述現象的出現，其根本原因是這些同學個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質的培養，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什麼是榮，什麼是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地損害了學校的名譽，影響了學校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學通過學習「八榮八恥」，提高自身思想認識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風氣徹底消除！
最後，我代表校團委、學生會向全校同學發出呼籲：全校同學行動起來，把「八榮八恥」作為自己的道德行為准則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習氣，抵制不良風氣的影響。從自身做起，從點滴做起，從現在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風氣，做一個名副其實的附中人。
4：
論「八榮八恥」的思想價值
一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進步的榮辱觀，向來是維系社會正常運轉或良性運行的基本條件之一，是人們的基本行為規范之一，是善良人們精神追求的重要體現。
「八榮八恥」旗幟鮮明地肯定了以社會主義本質要求為基礎的是非觀念，反對各種頹廢、消極、落後的觀念和行為，這就要求，必須克服相對主義的「公理婆理」式的真理觀念，澄明認知理論上的思想混亂。胡錦濤同志指出的以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，等等，這些社會生活觀念的是非，是涇渭分明的，是人們耳熟能詳的。但為什麼在許多情況下卻榮辱倒置呢？原因很多，其中也包括對某些理論的曲解，對某些理論的誤解以及某些理論的過渡膨脹。比如，對真理相對性的曲解。真理的相對性是指認識的真理性的有條件性，但它並不否認關於同一對象的真理性認識的客觀性。而有些相關思想認識則過渡誇大這種相對性，甚至與「雙贏」、「多贏」相比附，導致「公說公有理，婆說婆有理」式的相對主義。這就易於為模糊榮恥界限製造「口實」或根據。又如，對於生活方式多樣性的某些誤解。市場經濟條件下，人們生活方式的多樣性，是客觀的，但這並不是說人們現實的生活方式沒有優劣之分、美醜之別，而某些相關思想認識則以人的絕對自由為依據，片面強調「每個人各有各的活法」，這就易於為一些頹廢落後行為打開方便之門，甚至成為榮辱倒置的「辯護詞」。再如，主體性思想觀點在某些人中的過度膨脹。本來，主體性理論在於闡釋人的主體地位，強調人的自我意識、自覺意識、自我意識在實踐和認識中的地位和作用，但人的主體性同樣是主動與受動，條件性與自覺性、合規律性與合目的性的統一。然而在某些不當闡釋中，人的主體性是與生俱來的，並不是在實踐和認識中逐步生成的；它只能為人們所發掘，是絕對自由的，它非但不受客觀條件的制約，反而如何規范都會成為主體性發揮所要克服的障礙。因此，道德失犯、價值失據、認知失真，是這種主體性過渡膨脹的必然結論，這就易於導致人們對社會生活中的是非觀念陷入混亂，並釜底抽薪式的導致道德觀念、價值觀念、榮辱觀念成為無源之水，無本之木。這是值得認真對待的。
5：胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀具有重要的理論意義和實踐意義。樹立社會主義榮辱觀是對人的全面發展和人民優良素質和風氣的形成提出的要求和標准,它的提出豐富和完善了以人為本的思想。
以人為本是科學發展觀的本質與核心,也是構建社會主義和諧社會理論、加強黨的執政能力建設和先進性建設理論的本質與核心。以人為本,在當代中國就是以人民為本,把實現、維護、發展最廣大人民的根本利益作為黨的全部理論和實踐的出發點和歸宿點。以人為本的思想,堅持了馬克思主義的唯物史觀,體現了黨的根本宗旨,揭示了黨的核心價值取向,指明了社會主義社會實現發展的目的、意義,發展的主體、動力,發展的結果和檢驗發展的標准等等。也就是說,發展為了人民,發展依靠人民,發展的成果由人民共享。那麼,實現科學發展對發展的主體亦即人民自身有沒有什麼要求呢?當然有,這就是要求發展的主體要樹立社會主義榮辱觀,要按照「八榮八恥」的要求,明是非,辨真假,分善惡,知美醜,以尊榮惡恥、近榮遠恥為價值導向、道德規范和行為准則,自覺提高自己的思想道德素質,以及由這種素質外化而成的言行風貌。具體來說,要從以下兩個方面進行努力:第一要從促進人的全面發展的角度來樹立和落實社會主義榮辱觀,立德立人,實現德育為先,全面發展,並且通過個體的道德建設和發展,積極影響、促進群體的道德建設和發展;第二是從普遍提高廣大人民群眾的思想道德素質和增進整個社會優良風尚的角度來樹立和落實社會主義榮辱觀,扶正祛邪,獎優罰劣,尊榮抑恥,以形成同樹立合落實科學發展規律相適應的良好的道德風尚和社會風尚。在進行這方面的工作時,要重點抓好兩部分人,一部分是黨員幹部,特別是領導幹部,另一部分是青少年,特別是大學生。這是因為,前者集中了人民中的先進分子,並且處在掌權執政的地位,因而成為人民群眾關注和仿效的對象,他們的思想道德狀況如何,對於全體人民和整個社會的思想道德狀況,往往起著決定性的作用;後者則代表著黨和國家的未來,人民對其寄予了殷切的希望。總之,只要堅持以人為本求發展,而人民這個發展的主體,其思想道德素質又是在不斷提高著的,這樣的發展就大有希望。
「你拍一，我拍一，『八榮八恥』要牢記。你拍二，我拍二，愛國愛校愛夥伴……」
）「你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記，你拍二，我拍二，為了祖國要出勁兒。你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿……」
「你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記。你拍二，我拍二，吃苦耐勞人人愛……」
你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；
你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；
你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；
你拍四，我拍四，做人不能自顧自；
你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；
你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；
你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一；
你拍八，我拍八，誠實守信人人誇；
你拍九，我拍九，法律法規要遵守；
你拍十，我拍十，爭做文明小衛士。
Ⅹ 小學生八榮八恥心得體會演講稿，要小學生的哦！急需！！！各位大哥大姐幫幫忙啊......
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，
以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利已為恥，
以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。 明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
「八榮八恥」涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。
胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。