㈠ 五年級下冊課文的讀書筆記
大江保衛戰
1998年的夏天。暴雨，大暴雨，一場接著一場。奔騰不息的長江，轉瞬間變成了一條暴怒的巨龍，瘋狂地撕咬著千里江堤。荊江告急！武漢告急！九江告急！…… 災情就是命令，災區就是戰場。在這萬分危急的關頭，幾十萬解放軍官兵日夜兼程，朝著大江挺進。他們和幾百萬人民群眾一起，打響了氣壯山河的大江保衛戰。
7月27日 凌晨兩點，九江賽城湖的大堤塌陷了。四百多名官兵聞訊趕到。支隊長一聲令下：「上!」頓時，一條長龍在崩塌的堤壩下出現了。官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來回穿梭。有的為了行走快捷，索性赤腳奔跑起來。嶙（lín）峋(xún) 的片石割破了腳趾，他們全然不顧，心中只有一個念頭：「大堤，保住大堤！」狂風卷著巨浪，猛烈地撕扯著堤岸。戰士們高聲喊道：「狂風為我們吶喊！暴雨為我們助威！巨浪為我們加油！」一個個奮然跳入水中，用自己的血肉之軀築起一道人牆。經過幾個小時的鏖戰，大堤保住了，官兵們渾身上下卻是傷痕累累。「風聲雨聲濤聲，聲聲震耳；雨水汗水血水，水水相融。」這是人民子弟兵在這場驚心動魄的大決戰中的真實寫照。
面對肆虐的洪水，更顯出人民子弟兵錚錚鐵漢的本色。
解放軍某部四連連長黃曉文正扛著麻包在稀泥中奔跑，忽然覺得腳底一陣疼痛，抬腳一看，原來是一根鐵釘扎了進去。團長見狀，馬上派人去找隨隊軍醫。黃曉文大聲說：「來不及了！」說著，一咬牙，猛地把鐵釘一拔，一股鮮血涌了出來。黃曉文隨即從身上扯下一綹(liǔ) 布條，三下兩下把腳捆了個結實，二話沒說，轉身扛起地上的麻包，又爬上了大堤 …… 在那幾十個難忘的日日夜夜，有多少這樣感人的事跡啊！
洶涌的激流中，戰士們的沖鋒舟劈波斬浪，飛向漂動的樹梢，飛向滅頂的房屋，飛向搖搖欲墜的電桿。在安造垸，他們救出了被洪水圍困了三天三夜的幼兒園老師周運蘭；在簰洲灣，他們給攀上樹梢等待了近九個小時的小江珊以生的希望。…… 哪裡有洪水，哪裡就有軍旗飄揚；哪裡有危險，哪裡就有軍徽閃爍。滔滔洪水中的群眾，看到了紅五星，看到了迷彩服，就像看到了他們的大救星。
大江，永遠銘記著1998年的夏天，銘記著我英勇的人民子弟兵。
㈡ 五年級讀書筆記範文
童年
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多麼幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裡。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協調的裝束， 都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什麼也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得並不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終於取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多麼幸福，又是多麼奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多麼惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
㈢ 小學五年級讀書筆記怎麼寫
《誰是最富有的人》讀書筆記_五年級讀書筆記450字
一艘載滿旅客的船在內海上前進，船上大部容分都是有錢的富翁，他們都認為自己是最富有的人。就在大家討論著誰才是世界上最富有的人時，坐在角落的拉比微笑著說：「只有我是最富有，但是我的財產是各位所看不到的。」所有的富翁聽了之後，不由得哈哈大笑，並且不斷的譏笑拉比。
就在這個時候，海賊出現了，搶走了富翁們的金銀財寶，驕傲的富翁一轉眼變成了身無分文的窮人。而拉比憑著本身的學識開始教書，財產也慢慢的累積起來。之前向他炫耀財富的富翁們，這時才領悟到當時拉比所說的話，而且開始羨慕拉比。
讀後心得及感想：
其實外表看起來像個窮光蛋的拉比，卻是船上最富有的人，因為他的財產就是「豐富的知識」，這個財產是誰也搶不走的，用也用不完的。從故事中讓我明白一個道理，那就是豐富的學問比累積的財富更有價值。
從前只懂得要把零用錢、壓歲錢存起來，存得愈多，以後就會愈有錢。現在，我不但要存錢，還要把書讀好，更要多方面學習，這樣一來，我就能擁有許多「看得到」和「看不到」的財產，說不定將來我會成為世界上最富有的人。
㈣ 五年級讀書筆記 10篇
水滸傳
水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮關西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。
格林童話讀書筆記
它是在安徒生心情不太好的時候寫的。那時他有一個劇本《梨樹上的雀子》在上演，像他當時寫的許多其他的作品一樣，它受到了不公正的批評。他在日記上說：「寫這個故事多少可以使我的心情好轉一點。」這個故事的主人公是一隻「丑小鴨」——事實上是一隻美麗的天鵝，但因為他生在一個鴨場里，鴨子覺得它與自己不同，就認為他很「丑」。其他的動物，如雞、狗、貓也隨聲附和，都鄙視他。它們都根據自己的人生哲學來對他評頭論足，說：「你真丑得厲害，不過只要你不跟我們族裡任何鴨子結婚，對我們倒也沒有什麼大的關系。」它們都認為自己門第高貴，了不起，其實庸俗不堪。相反，「丑小鴨」卻是非常謙虛，「根本沒有想到什麼結婚」。他覺得「我還是走到廣大的世界上去好。」就在「廣大的世界」里有天晚上他看見了「一群漂亮的大鳥從灌木林里飛出來……他們飛得很高——那麼高，丑小鴨不禁感到說不出的興奮。」這就是天鵝，後來天鵝發現「丑小鴨」是他們的同類，就「向他游來……用嘴來親他。」原來「丑小鴨」自己也是一隻美麗的天鵝，即使他「生在養鴨場里也沒有什麼關系。」這篇童話一般都認為是安徒生的一起自傳，描寫他童年和青年時代所遭受的苦難，他對美的追求和嚮往，以及他通過重重苦難後所得到的藝術創作上的成就和精神上的安慰。
紅鞋：
這是一起充滿了宗教意味的小故事，來源於作者兒時的回憶。安徒生的父親都虔信上帝。這現象在窮困的人中很普遍，因為他們在現實生活中找不到任何出路的時候，就幻想上帝能解救他們。安徒生兒時就是在這種氣氛中度過的。信上帝必須無條件地虔誠，不能有任何雜念。這個小故事中的主人公珈倫偏偏有了雜念，因而受到懲罰，只有經過折磨和苦難，斷絕了雜念和思想凈化了以後，她才「得到了寬恕」，她的靈魂才得以升向天國——因為她究竟是一個純真的孩子。關於這個故事安徒生手記中說：「在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多麼新。但忽然間感到我的心不誠。我的內心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關於此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》。」
《伊索寓言》
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平 常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐狸吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。 對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產.伊索寓言.
冰心《繁星》、《春水》中的詩歌大多小巧玲瓏，構思新穎奇特，充滿詩情畫意，語言明麗清新，富含生活哲理。詩集中，以青年為話題的詩共有8首，《繁星》3首，《春水》5首。讀這些詩，你會為它的新穎構思所嘆服，你會為它的深刻哲理所感動。
《繁星》之十六：
青年人呵！
為著未來的回憶，
小心著意的描你現在圖畫。
[賞析]
這首詩很通俗，一讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有「小心著意的描你現在的圖畫」，將來的事業才輝煌，人生之路才寬廣。在你「回憶往事的時候」才「能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥」！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。一個「小心」，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背。
《繁星》之九十八：
青年人！
相信自己罷！
只有你自己是真實的，
也只有你能創造自己。
[賞析]
這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。要相信自己，戰勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風霜雨雪。不要遇到一點困難就鳴金收兵，不要受到一點挫折就灰心喪氣，不要經受一點委屈就意志消沉，不要遭到一點打擊就萎靡不振。還是《國際歌》唱得好「從來就沒有什麼救世主，全靠我們自己」。朋友，「相信自己罷」，「只有你能創造自己」，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風采，展現一個全新的自我。
《繁星》之一一零：
青年人啊！
你要和老年人比起來，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。
[賞析]
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的「煩悶」。人生在世，要生活，要學習，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會遭遇困難和挫折，因此，就一定會產生「煩悶」。我們不能迴避，也無法迴避。只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」，就是講的這個道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才幹。有聖人說：「困難是人生的一筆財富。」真是精闢精彩。青年人不像老年人那樣飽經滄桑，飽經憂患，有時一回想往事，就難免心有餘悸，痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負擔，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會有太大的生存危機。因此，即使有一點「煩悶」，比起老年人來，也是「溫柔的」。
《春水》之三：
青年人！
你不能像風般飛揚，
便應當像山般靜止，
浮雲似的，
無力的生涯，
只做了詩人的資料呵！
這是一首非常精彩的哲理詩。詩人以風兒飛揚、雲兒飄浮和高山靜止巧妙設喻，對比比照，告訴我們立身養性的真諦。諸葛亮曾在《誠子書》中諄諄告誡其子諸葛瞻「靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。」可見神靜氣定，戒除浮躁，對於我們修身養性是多麼重要啊！
《春水》之三十四：
青年人！
從白茫茫的地上，
找出同情來罷。
這是一首告誡青年人如何待人處事的抒情詩。言簡意賅，情深意長。詩人要青年人「從白茫茫的地上找出同情來」，就是要青年人對別人充滿關愛，對社會充滿愛心。羅曼·羅蘭說：「愛是生命的火焰，沒有它，一切將變成黑暗」。說得多麼好啊！可見同情和關愛對別人、對社會是多麼重要。正如那首歌所唱的那樣：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」。
《春水》之八十七：
青年人！
只是回顧么？
這世界是不住的前進呵。
什麼是詩？艾青說：「詩是一個心靈的活的雕塑」，什麼是好詩？艾青說：它「不僅使人從那裡感觸了它所包含的，同時還可以由它而想起一些更深更遠的東西」。冰心的這首小詩就是這樣的一首好詩。她將自己「心靈的活的雕塑」栩栩如生地展現在青年人面前，她不但讓我們從詩中「感觸了它所包含的」，而且還讓我們「由它而想起一些更深更遠的東西」。詩歌告誡青年人不要取得了一點成績，有了一點進步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的「回顧」中，要戒驕戒躁，不斷創新，不斷前進，因為「這世界是不住的前進呵」。詩歌真具有催人奮進的力量！
《春水》之一三一：
青年人！
覺悟後的悲哀，
只深深的將自己葬了。
原也是微小的人類呵！
這首詩和《繁星》之一一零一樣，也是告誡青年人要正確對待錯誤和挫折的抒情詩。這首詩寫得稍微難於理解些。但只要我們懂得了讀詩要注意其跳躍和省略的特點，那麼這首詩就容易理解了。這里，我們只要稍稍將詩人的思路作一個梳理，它就成了：青年人！要正確對待錯誤和挫折，覺悟後還悲哀，就只會深深地將自己葬了。這原本是微小的人類的致命弱點呵！
詩歌精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。
《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆！
這是一首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，採用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去「珍重的描寫」自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然後，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為「時間正翻著書頁，請你著筆」啊！詩歌與岳飛的「莫等閑，白了少年頭，空悲切」有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發聵的警語：「逝者如斯夫，不舍晝夜」，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。
㈤ 五年級讀書筆記有哪些
讀書筆記（一）
書名：《瞧,這幫壞小子》 作者：楊紅櫻
感受：
這本書是版我小學的權時候就讀過的,大概五年級的時候.六年級到初三,也有4年沒碰過這本書了.今年寒假再讀,感受又不一樣.
小時候讀這本書,只覺得那四個壞小子很好玩,有很多怪點子；現在再讀這本書只覺得羨慕.羨慕他們可以瘋,可以玩,可以一起「偷個」帳篷去郊區野營,和自己
的好兄弟一起,永遠都是情深意重的,.那個世界裡沒有考試,沒有競爭,還有似乎這本書里從來就沒有出現過作業這兩個字.他們沒有那麼多練習題,沒有壓力,
可以盡情的笑,想笑就可以笑,想哭就可以哭,想說什麼就可以說什麼.可是,我們終究是不能和他們相比的.
童年,於我們永遠是最快樂的時光.不僅僅是因為時間很短,還是因為我們不會有身不由己.
㈥ 小學生五年級讀書筆記怎麼寫《史記》的讀書筆記，要
一.提要式筆記
即把原文的基本內容、中心思想,用自己的話加以概括.這種筆記寫法,常常在談長篇、中篇的各種書籍時使用,可記在卡片、活頁紙或筆記本上.這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂,抓住重點,然後再把基本內容概括出來,力求文字簡明扼要,目的是使自己在幾分鍾之內就能回憶起書的基本內容.如是故事或小說等記人敘事的文體,就應該抓住它的重要情節、人物形象、中心思想,用很簡潔的文字予以概括；如是論說文體,可按論證的結構將論點、論據記下來,主要觀點力求不遺漏,對闡述、論證部分可以從略.剛開始學寫整一本書的提要,可以參考書前（或書後）的內容提要,也可以做提綱筆記,先練習編寫文章的段落提綱,從中找出規律性的東西來,時間一久便熟能生巧了.這對提高綜合、歸納能力確實是一種很好的訓練.
例一：
《西遊記》這部小說的提要：
《西遊記》是明代吳承恩作的長篇小說.根據唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經這一真實的歷史事件,在民間傳說和有關話劇本、雜劇基礎上進行再創作而成.全書一百回.前七回寫孫悟空出世、遠游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回,描寫如來說法、觀音訪僧、魏徵斬龍、唐僧出世,交待取經緣起；第十三回以後,轉寫孫悟空被迫皈依佛教,保護唐僧降妖伏魔,化險為夷,安達西天.小說以唐僧取經的故事為線索,以神猴孫悟空為主人公,將社會矛盾和自然力量幻化為一個五光十色的神奇世界,曲折地表現了勞動人民蔑視封建統治,搗亂封建秩序,不畏強暴,戰勝困難,同一切災害和邪惡作堅決斗爭的精神.
例二：
《青春之歌》這部小說的提要：
小說主要描寫在中國共產黨的組織、領導下,北京一批青年愛國學生在「九·一八」到「一二·九」這一歷史時期中的斗爭事跡.林道靜是書中的主人公,她是一個要求進步、嚮往革命又比較脆弱、耽於幻想的青年,但在如火如荼的斗爭中,在盧嘉川、林紅、江華等優秀共產黨員的教育、幫助下,經過痛苦的思想改造,終於由一個小資產階級知識分子成長為一名光榮的共產黨員.全書圍繞著林道靜這個主要人物,還塑造了栩栩如生的青年群像.如追求光明的許寧,文靜幼稚的王曉燕,自私庸俗的余永澤,醉生夢死的白麗萍,還有無恥的叛徒戴愉等,都頗有個性.小說通過這些人物,反映了抗日戰爭時期進步青年學生的苦悶、彷徨、斗爭、歡樂,也鞭撻了少數渣滓的卑鄙、無恥、可惡,再現了當時復雜的社會生活,有著較強的社會意義和認識作用.
二.讀書心得
讀書一本書或一篇文章,經過認真的思索,參考有關的資料,聯系社會實際或個人的思想、學習、工作的實際,總會有一些見解、體會和心得,把這些體會或心得寫下來,形成完整獨立的一篇文章,就是讀書心得,也叫讀後感.所謂「感」,可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中內容啟發而引起的思考與聯想,可以是因讀書引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊與批判.總之,讀書心得是將自己閱讀後的感受系統整理而形成的,與上面介紹的各種形式相比,這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式.
寫好讀書心得,是理解原文內容的有效方法,也是提高寫作能力的好方法,寫好讀書心得,需要了解其寫作規律,注意其寫作方法.
1．要認真閱讀原文
讀書心得顧名思義就是要先讀後得,要有感而發.而「讀」是「得」的前提,讀者之「得」則要建立在理解原文的基礎上,建立在精讀的基礎上.
2．要介紹讀物的概況
讀書心得是讀後之得,因何而「得」應講清楚.這就要求在文章的開頭首先介紹「讀」的內容,就是概述讀物的內容要點,或者主要的中心思想,或者直接引用原文的某些文字.然後,再引出自己根據以上內容的感想.這可以說是寫讀書心得較為固定的格式.
3．必須觀點鮮明
讀書貴有新得,作文貴有新意.讀書心得和原作之間的關系,從內容上說,必須緊密相連；從觀點上說,可以相同,也可以不同.如果你贊成某個作品的觀點,可以在讀書心得中表示擁護、支持、稱頌；如果不贊成它,則可以批評、論爭、斥責、反對.無論褒或貶,都要做到觀點明確,立場鮮明；模稜兩可,似是而非,就會使文章失去說服力和吸引力.
在處理原作和感想的關系時,應注意兩個問題：一個是觀點不同時,不要把原作的意思擴大、縮小或斷章取義,隨便歪曲；另一個是觀點相同時,不要以原作代替感想,把讀書心得變成原文內容的復述.
4．要重點突出
讀書心得的類型是多種多樣的.可以圍繞著原文的主題與中心多角度、多側面地談感想、發議論,也可以圍繞某一角度、某一側面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內容充分發揮,也可以就書中的內容與其他讀物加以比較,寫自己的認識.但無論怎樣寫,都要善於捕捉和抒發自己感受最深的東西,注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點或幾點上,最忌諱的是面面俱到,泛泛而談.
5．要有真情實感
俗話說,情真才詞切.一篇好的讀書心得,不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動情況,還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動去尋味原作的感情所在.矯揉造作,言不由衷,甚至無病呻吟,非但不能討好,還會引起讀者的反感.
6．必須聯系實際
讀書心得的「得」固然是因「讀」而發,但是,如何「發」,就不能不聯系自己的思想實際、工作實際或社會實際、現實實際.這一點是讀書心得的重要特點之一,也是區別於其他文體的主要界限.讀書心得既不像某些文藝作品那樣,可以通過藝術形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣,可以專談某些業務知識.聯系實際,不要寫成自己某項成績的匯報,也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸,不說大話,不說空話.聯系實際,要努力發揮聯想,不要拘泥於原文,思路要開闊,聯想要豐富.
7．要以議論為主
讀書心得屬於議論文的范疇,所以在表達方式上,應採取議論為主的方式.但它又不同於一般的議論文,往往採用「夾敘夾議」的寫法來表達中心思想.「敘」,就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那個章節、那一段或一句話、那一個人物.「議」,就是在「敘」的基礎上寫出自己的感想,是「敘」的深化.必須強調的是,讀書心得應以自己的語言為主,間或援引原文,也必須有明確的目的,它只是服務於寫體會,不能為引用而引用.援引原文有這么幾種情況：或者因為感想由它而來；或者感情需要借它而發；或者作為述的對象；或者作為議論的根據.總之,如果不是出於表達上的實際需要,就不要過多地援引原文.「議」為主,「敘」為賓,「敘」是為「議」服務的,不能本末倒置.在這一原則指導下,也常常輔到抒情,採用敘述、議論、抒情相結合的表達方式,做到敘述簡潔,議論精當,抒情真摯.
常寫讀書心得,不僅能夠培養和提高寫作能力,而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力,有利於促進讀寫結合.
例文：
讀《賣油翁》有感
《賣油翁》這個故事,說的是古代有個叫陳堯咨的人,擅長射箭,百發百中.他因此而感到自豪.一個賣油的老人看了,只是略表贊許地說：「無它,唯手熟爾.」他把油葫蘆放在地上,用一個銅錢蓋住葫蘆口,將油通過錢孔灌入葫蘆中,葫蘆灌滿了,錢孔卻沒有沾上一滴油.他自謙地說：「我亦無它,唯手熟爾.」
這個故事向我們揭示了這樣一個道理：熟能生巧,只要經過刻苦練習,達到精熟,任何本領都是可以掌握的.
我們常常看到,老農能預測風雨,善於治理田地；工人能操縱機器,加工出精密的復雜的零件；演員能扮演各種角色,做出生動的表演；畫家能運筆自如,畫出最新最美的畫圖……對此,人們總會發出種種贊嘆,稱他們是「天才」.豈不知這一切並不是天生就有的,都是他們勤學苦練,長期積累經驗,達到熟練的結果.
我們有些同學常常羨慕那些學有專長,身懷絕技的人.自己也想試一試,今天學一會兒提琴,明天練一練畫畫,但是淺嘗輒止,一磁到困難就放手不幹了.嘆息自己缺少音樂和畫家的天賦,結果總是一事無成.其實這些同學的腦子並不笨,有的人玩起撲克牌來是常勝將軍,但在數學競賽中卻是倒數第一名,說到底是後者不如前者那樣練得多,沒有達到「手熟」的緣故.
掌握一種技能,獲得一種本領,其實並不是高不可攀的事,只要勤學苦練,就能達到精熟.我們青年人不應該自暴自棄,只要樹立信心,勤奮起來,堅持不懈地努力,就一定能學有所成
㈦ 五年級讀書筆記 10篇
名著讀書筆記==一千零一夜 讀書筆記
《一千零一夜》是世界各國人民熟知的阿拉伯經典文學作品。大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部傑作充滿夢幻的誕生過程，而關於這個過程的故事在全世界已經是婦孺皆知：古時候，薩桑王國的國王山努亞因妻子背叛了他而萬分仇恨女人。因此，他每晚娶一個女人過夜後便殺掉。三年後，宰相的女兒大膽入宮，並每晚給國王講一個故事，在天亮時便停下來，第二天接著講。經過1001個夜晚，國王終於打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。》一千零一夜》是我非常喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》裡面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種種故事，我覺得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說《漁夫朱德爾的奇遇》就屬於不好，朱德爾是靠力量和運氣來獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬於好一類里的，因為阿拉丁靠的是一顆不氣餒、勇敢的一顆心來奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對各國民歌和異域風光情有獨鍾。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對於莎拉來說，好故事一定要有聽眾一起分享，充滿創意的獨特構思、舉世無雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來的莎拉，這就要把她的故事帶到中國上海，看這位「月光女神」如何續寫這段美麗的神話。
讀《永別了武器》讀書筆記
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀書筆記
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀書筆記
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風 靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神 分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
讀《匆匆》讀書筆記
古人曾說過「一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰」，長歌行一詩中也提到「少壯不努力，老大徒傷悲」。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
簡愛》讀後感（讀書筆記）
花了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼；特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裡。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。
《紅樓夢》讀書筆記
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會「融合」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」「 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」
一個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了葯丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
「嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分」作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，「天盡頭！何處有香丘？」無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。
「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
㈧ 小學五年級讀書筆記
讀書筆記20篇
1. 《堂吉訶德》
堂吉訶德不顧客觀實際, 執意要做早已滅絕的游俠騎士。他在侍從桑丘的陪伴下，外出行俠仗義，除惡行善，維護社會公正。他總是從自己的幻想中去錯誤地理解現實情況，這讓他在游俠途中，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事。臨死前才如夢方醒，終於認清現實。
2. 《簡·愛》
簡·愛自小父母雙亡、出身卑微、性格倔強、相貌平凡、受盡各種磨難，但她奮力抵抗、從不向命運屈服。她心地善良、善於思考，執著地追求平等、自由、尊嚴、愛情與人格獨立，蔑視財富與權貴。簡·愛演繹了完美的愛情，最終獲得真正的幸福。
3. 《傲慢與偏見》：
聰明美麗、可愛善良卻幾乎無任何財產的伊麗莎白，拒絕了英俊瀟灑、權高位重、傲慢自負的大富豪達西的求婚。達西反省自己，放下驕傲心態，開始真誠謙遜待人；伊麗莎白也消除了對達西的偏見，勇敢追求門第地位懸殊但精神平等的愛情。最終兩人喜結良緣，獲得幸福。
4. 《警察與贊美詩》：
流浪漢蘇比，為能進監獄度過寒冷難熬的冬天，多次當著警察的面去故意違法，卻總不能成功地被警察逮捕。當他無意中受到贊美詩的觸動並決定放棄流浪、重新開始去追求美好的未來時，卻莫名其妙地被警察逮捕入獄，順利實現在監獄過冬避寒的願望。
5. 《少年維特之煩惱》：
多才多藝的維特，追求實現自我價值，在小鎮與已與人訂婚的綠蒂墜入愛河。在愛情無望後，他返回迂腐沉悶的城市，過著苦惱的的生活。當他失望地離開城市，再回到小鎮時，綠蒂已嫁為人婦。他與綠蒂訣別後，舉槍自殺，徹底地結束了自己的煩惱。
6.《安娜卡列尼娜》
美麗高雅的貴婦安娜，以高超的交際手腕及虛情應付情夫的能力，在上流社會受到稱羨。她追求自由和真正的愛情，勇敢地離開冷漠的丈夫及可愛的兒子，與情夫因真愛而同居；卻被視為墮落的女人、受到社會的唾棄。感受到情夫為前途及名譽而冷淡自己，她悲憤地卧軌自殺。
7. 《青春之歌》
林道靜逃離封建家庭後，過上自食其力的生活。然後她以死反抗權貴，得到余永澤的搭救，並與之結婚。她不願做無所事事的小家碧玉，而是以天下為己任，最終與庸俗自私的余永澤分道揚鑣。她接受先進思想，不斷克服自己的缺點，成為一名堅貞的戰士。
8. 《彼得.潘》
彼得·潘，又叫小飛俠。他拒絕長大, 是個永遠也不會長大的小男孩。他住在名叫』烏有之鄉』的海島上，是島上一大群孩子的隊長，在島上過著神仙一樣、自由自在的日子。他們為保衛自己的童話般的理想生活，勇敢的與海盜等進行拚死決戰，並最終取得勝利。
9. 《阿Q正傳》
阿Q是個一無所有的雇農，雖然勤勞能幹，但思想保守，眼界狹隘。他受盡侮辱與壓迫，卻對自己的悲慘生活不僅毫無爭取自己的權利、反抗不公平，追求尊嚴等基本的意識。阿Q沉睡麻痹的靈魂，讓他不能正視現實，愚蠢地生活在自我麻醉的精神勝利之中。
10.《居里夫人傳》
居里夫人為科學而獻身，戰勝各種困難與丈夫辛苦研究多年，發現了放射性元素釙和鐳，並兩度獲得諾貝爾獎。她和丈夫無私的公開相關的科研成果，讓自己的研究造福全人類。在丈夫早逝後，她在照顧全家老少的同時，繼續從事繁重的研究。一直奮戰到生命的最後一刻。
11. 《哈姆雷特》
生性善良、從不殺生且有些懦弱的哈姆雷特王子，在得知自己的叔叔害死父親、霸佔母親並登上王位後，開始了他的復仇行動。他裝瘋來尋找機會，卻誤殺了情人的父親；他不幸中了國王的圈套，被毒劍刺傷，在生命的最後一刻，他用這把毒劍刺入國王的胸膛，完成了復仇。
12. 《小王子》
小王子住在一個小行星上，照顧保護並全身心地愛著一株花兒，卻反而受到它的傷害。他困惑地遨遊太空，最後來到地球。他訪問過的星球都有騙人的表象、不能讓他留下來。他惦念他的花兒，發現發現自己的理想就是真愛。他終於啟程回家去陪伴他的真愛——那個在小行星上的花兒。
13. 《儒林外史》
由於科舉只考八股文，缺少對真才實學及道德修養的考核，所以培養選拔了一批庸才和貪官污吏，而扼殺埋沒了真正德才兼備、治邦安國的棟梁。當時儒林之中、官場之上，惡人當道、丑態百出。科舉制度將個人及社會引入墮落、腐敗的深淵，禍國殃民。
14. 《荷花澱》
幾個荷花澱青年商量好一起去參軍，希望能得到家屬的理解與支持。其妻子、家人們雖心中不忍，都堅決地支持丈夫參軍抗日。妻子們無意中經歷了丈夫們的一場漂亮勝仗，喚起了強烈的自信，竟然自己組成隊伍，積極參與對日作戰，與男人們在戰場上一爭高低。
15. 《傅雷家書》
傅雷給遠在國外深造的兒子傅聰的家信，凝聚著父親對兒子的愛，耐心、細致地引導兒子逐步從幼稚走向成熟。教給兒子做人的道理，做事的方法，生活的藝術，品德的修養，藝術的提高，戀愛婚姻的處理等。傅雷的家書格調高雅，情真意切，文筆雋永，愛子之心，躍然紙上。
16. 《茶花女》
茶花女是巴黎著名的交際花，愛上了阿爾芒，毅然退出社交界，與阿爾芒過著儉朴幸福的生活。為保護阿爾芒的前途和名勝，她被迫與他絕交，繼續紙醉金迷的社交界的生活。在阿爾芒瘋狂的報復羞辱下，茶花女病情惡化，凄慘仙逝。阿爾芒得知真相後，悲痛地在她墓前掉念她。
17. 《項鏈》
姿色出眾的瑪蒂爾德，佩帶從富裕女友處借來的漂亮項鏈，在晚會上大獲成功。心滿志得的她卻弄丟了項鏈，匆忙中借錢買下一串外觀相同的鑽石項鏈還給不知情的女友。夫妻兩人為此債台高築，辛苦勞作十年終於還清債務，卻在此時才得知所借的項鏈不過是一串廉價的贗品。
18. 《背影》
年事已高又行動不便的父親，蹣跚地穿過鐵道，笨拙地爬上月台為作者買桔子。他留下的肥大、艱辛的背影，讓作者不禁潸然淚下。他從中體會到偉大的父愛，消除了以往對父親的不屑及不理解。他心中充滿對父親的敬意，並為自己過去的態度感到內疚與慚愧。
19. 《駱駝祥子》
年輕健壯的祥子，勤勞善良，吃苦耐勞，打算靠自己的力氣去拉人力車。他一心一意的想擁有自己的車，卻三次買車後，又三次失去車，讓他越來越灰心。殘酷的現實終於將他的精神徹底擊毀，他窮困潦倒，自暴自棄，對生活毫無信心，成為一名徹頭徹尾的無賴。
20. 《雷雨》
表面偽善的資本家周朴園，殘暴冷酷，手上沾滿工人的鮮血。在家中他獨斷專行：僕人侍萍為他生子後被趕出家門，無奈跳河自盡；妻子因他的冷漠與繼子亂倫；兒子也不親近他。他最終落得家敗人亡：長子、三子同時死亡；二子代表礦工與之抗爭；妻子和侍萍被逼瘋。