㈠ 請問大家小學五年級英語一對一補習要多少錢啊
這個在每一個地方以及不同級別的老師都會有所不同，你需要有對應性的咨詢教室本人，或者在了解了當地的情況之後與教師商量。
㈡ 五年級下冊語文密解一對一第七小結
蟬叫了,就像什麼都知道似的.葡萄紫了,就像喝醉了酒似的.陽光辣了,就像生了火爐似的.一切都活了,要做什麼,就做什麼.要怎麼樣,就怎麼樣,都是自由的.蟋蟀願意彈著就彈著琴,願意唱首歌就唱首歌.樹願意長多高,就長多高,願意長得壯,就長得壯.若都不願意,就是長的矮矮的,長的瘦瘦的,也沒有人問.草兒願意長多密就長多密,就是長得一點空隙也不留,也沒有人管他.花兒隨意地開,一會兒在黃瓜藤上開了一朵黃花兒,一會兒又在牆角開了一朵白花兒.它們是什麼時候開的,又什麼時候謝?太陽也不知道.
㈢ 五年級小學生用不用請一對一
如果你和你的愛人，實在沒時間輔導孩子的話，就請個理科大學生就行，數學這個東西需要的是腦子靈活會教孩子竅門的，比如很多應用題有些家教基本是教孩子用方程去解，說白了用方程去解小學題的基本都是數學不好的腦子不靈活的，現在大部分大學生做小學應用題不讓他用方程他根本解不出來，不服你可以找個大學去試試。這個不吹不黑，我爸初中沒畢業，小學一到六年數學全是我爸輔導我包括比較難的奧數華羅庚數學，我數學還參加過數學競賽拿過獎。真正會教孩子數學的都是教孩子用思維推理去輔導。希望對你有幫助。
㈣ 小學五年級語文需要補課,學習班好還是一對一好
大多數家長讓孩子補課最大的目的是提高孩子的學習成績，但是你知道孩子的學習成績是由什麼因素決定的嗎？
決定孩子成績的因素有四個：孩子的智商、學習方法、學習習慣、學習態度。
1 智商：
商是由遺傳因素決定的，這一點已經得到科學的驗證了。但是也不用過度悲傷，因為真正的天才是很少的，極其笨的孩子也很少，大部分學生的智商是差不多的。
關於補課與智商的關系：補課絕對無法提升智商！
2方法：
方法最終是歸結到如何做的問題上的。一元一次方程如何做才能達到最優解？這是需要老師教的，是有規律可循的。
3習慣：
習慣是做事情的過程中形成的行為方式。良好習慣的養成是最難的一件事，第一是需要父母言傳身教、從小給孩子養成的，第二是需要老師用紀律來約束、強迫形成的。
4態度：
態度不是孩子行不行的問題，而是孩子要不要學，想不想學的問題，是對學習這件事的看法，以及在這個看法下所採取的行動。
學校和補習班教學的側重點不用，補習班不拘泥於課本，可以開闊學習思路，增強孩子的好奇心，和對知識的求知慾。
而且，機構的老師更會根據不用孩子的特長，因材施教，鼓勵孩子大膽的實現自己心中的想法。
說了這么多，那到底哪些孩子需要補課呢？什麼情況下補課有用呢？
1 在學校吃不飽的孩子——高智商、成績領先、接受能力強，想要超前學、往深處學的孩子。
不過這個有一個前提，就是孩子願意補課才可以。
2 因為某種原因，某一階段某一科的學習掉隊了，需要有針對性地補；或者單科瘸腿。比如生病了半個月，數學平面幾何跟不上趟，需要趕緊找老師補。
3 畢業班學生，需要考前沖刺。
補課的話，選擇大班好，還是一對一呢？
一對一費用比較貴，大班課性價比高。
一對一更具有針對性，適合基礎非常差的學生和程度非常好的學生，一個是吃不飽，一個是不夠吃；
大班課，適合成績中等的孩子。
機構推薦：梯方在線。
梯方在線專注本土化教學，目前主要服務上海本地K12學生，小班化教學，學生的學段主要集中在初中和高中，課程很全面，比如現在快中考了，他們會研發一些短期的中考沖刺班，方便學員為中考做最後的沖刺。
師資方面也不錯，機構選拔老師非常嚴格，不收剛畢業的大學生，一般都要求老師在上海有3年以上的教學經驗才可以。
㈤ 小學五年級語文s叛教材一對一一課的解釋分段
小學語文畢業考試試卷 (部分) 小學六年級語文模擬試題 一. 看拼音寫詞語 quán suō xuàn rǎn tuī cè jǔ sàng ( ) ( ) ( ) ( ) xiū sè jí shǒu yáng yì chú chuāng ( ) ( ) ( ) ( ) 二. 按查字典的要求填空 1. 「蹈」字，用部首查字法，先查( )部，再查( )畫。 「蹈」字在字典里有兩種解釋：(1)踩，踐踏；(2)實行，遵循。在「手舞足蹈」一詞中應取第( )種解釋。 2. 「秉燭夜遊」的「秉」字，用部首查字法，應查( )部，再查( )畫。 「秉」字有兩種解釋：(1)拿著，握著。(2)古代容量單位。應取第( )種解釋。 3. 「應邀」的「應」，先查大寫字母( )，再查音節( ) 4. 「粘稠」的「稠」，先查大寫字母( )，再查音節( )。 三. 用下面的字組詞語 倘( ) 辣( ) 哽( ) 概( ) 晌( ) 棘( ) 梗( ) 慨( ) 四. 填上能夠搭配的詞語 ( )的松脂 ( )和諧 ( )的火焰 靜寂的( ) 清新的( ) 澎湃的( ) 五. 根據意思寫出成語 1. 害怕得舉止失常，不知如何是好。( ) 2. 輕快地飛舞的樣子。( ) 六. 解釋下面句子的意思 1.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 ________________________________________________________ 2. 但悲不見九州同。 ________________________________________________________ 七. 給下面的句子填上恰當的關聯詞 1. ( )人類大肆砍伐森林，( )會破壞生態平衡，影響人類的生存環境。 2. ( )這家商店物美價廉，服務態度又好，( )經常是顧客盈門。 3. 期末復習很緊張，我們( )要自己復習好各門課程，( )應當熱心幫助學習有困難的同學。 八. 按課文內容填空 那些小丘的線條是( )，就像只用( )，不用( )的中國畫那樣，到處( )，輕輕流入雲際。這種( )，既使人( )，又叫人( )；既願( )又想坐下( )一首奇麗的小詩。 九. 默寫古詩《示兒》
補充：
______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ 十. 把下面排列錯亂的句子，按順序連成條理清楚的一段話。(在括弧中標序號) ( )他又說道：「我們中國人一定要搞清楚自己的歷史，搞文學的人不搞清我們的歷史更不行。」 ( )相反，他幾次問我各科學習成績怎麼樣。我說我連續幾年獲得優良獎章，文科理科學習成績都還不錯。 ( )我知道這是對我的批評，也是對我的希望。 ( )他說道：「這樣好！愛好文學的人不要只讀文科的書，一定要多讀各科的書。」 ( )想來有趣，那一下午，葉老先生沒談我那篇獲獎的作文，也沒談寫作。他沒有向我傳授什麼文學創作的秘訣、要素或指南之類。 ( )他又讓我背中國歷史朝代，我沒有背全，有的朝代順序還背顛倒了。 十一. 閱讀短文，按要求去做 1. 也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點兒不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。幹部們向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂[è]溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更 感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。 (1)這段話是《______________》一課中的。 (2)這段話是按照_______________的順序記敘的。 (3)從哪些地方可以看出蒙族人民的熱情好客： ____________________________________________
補充：
2. 榆樹 我喜愛花草樹木，但在眾多的花草樹木里，我更愛榆樹。每當春暖花開 的時候，那滿山遍野的榆樹，就好像與鮮艷的桃杏爭艷競美似的，柔軟碧綠的枝 條上掛滿了微紅的小骨朵，在春風的吹拂下，骨朵中間吐出嫩嫩的、圓圓的，惹 人喜愛的小榆樹英。 榆樹的生命力是很強的 人們捋完它的葉 扒光它的皮 你認為它再也不能活了嗎 不 榆樹只要有根 就能戰勝亡 倔強地生長 榆樹從不誇耀自己。在百花爭艷的公園里，它並不招引遊客，但它像哨兵一樣，往往生長在公園四周，似乎在為百花擋風，驅趕寒冷。 榆樹在不見人煙、一望無際的沙丘上，也能頑強地生長。它經得起寒冷、暑熱和乾旱，能在那裡愉快地安家落戶。 榆樹的品格勇敢、堅強，我贊美榆樹！ 1. 給第2自然段加上標點符號。 2. 把短文分成三段，段首用D表示。 3. 簡要回答：從哪些地方可以看出榆樹的生命力是很強的？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4. 這篇短文贊美了榆樹_____________的品格
補充：
附加題 一、選擇正確的答案序號填在括弧里。（2分） 1、下列詩句，朗讀正確的是（ ） A 床前 / 明月 / 光 B 白雲 / 深處 / 有人 / 家 C 故人 / 西辭 / 黃鶴 / 樓 D 門泊 / 東吳 / 萬 / 里船 2．同樣一句話，重音位置不同，意義就不同。如果要表達「別人可能去」這個意思，重音正確的一句為（ ） A 明天我不去電影院 B 明天我不去電影院 C 明天我不去電影院 D 明天我不去電影院 3．依次填入括弧里的成語，最貼切的一組是（ ） （1）他這個人經常（ ），想到什麼就談什麼。 （2）這樣的計劃給人以（ ）的感覺，好像海市蜃樓，可望而不可及。 （3）老張訂計劃、做決定，很少調查研究，常常（ ），還自誇「秀才不出門，能知天下事」。 （4）學習或者做事，如果（ ），隨心所欲，那麼結果是可想而知的。 A 信口開河 虛無縹緲 無的放矢 閉門造車 B 閉門造車 無的放矢 信口開河 虛無縹緲 C 無的放矢 閉門造車 虛無縹緲 信口開河 D 信口開河 虛無縹緲 閉門造車 無的放矢 二、下面的故事分別出自哪部書，請寫出書名，並寫出作者。（5分） 過五關，斬六將 《 》（ ） 西天取經 《 》（ ） 劉姥姥進大觀園 《 》（ ） 逼上樑山 《 》（ ） 負荊請罪 《 》（ ） 三、看上句，補下句。（3分） 星星之火， 麻雀雖小， 逆水行舟， 國家興亡， 嚴以律已， 只許州官放火， 四、閱讀《螳螂捕蟬》寫也「其」分別具體指什麼。（3分） 園中有樹，其①上有蟬。蟬飲露水，不知螳螂在其②後；螳螂偶然而至，欲取蟬，而不知黃雀在其③旁；黃雀伸頸想啄螳螂，而不知彈丸在其④下。都因想得其⑤前利，而不顧其⑥後有患。 其：① ② ③ ④ ⑤ 五、順句。（5分） （1）日月潭景色宜人。 （2）黎明時，湖面的輕煙還沒散去，隱隱約約看到天邊的晨星和遠山的幾點燈光。 （3）蒙蒙細雨的時候，她好像披上了一層薄薄的輕紗，周圍的景物都那麼朦朧，充滿了神秘。 （4）無論在早晨、黃昏、晴天、雨天，她都會呈現出各種不同的面貌。 （5）日落的時候，潭水盪漾著美麗的霞光。
補充：
（6）在艷陽高照的當兒，整個日月潭，都清晰地展現在眼前，使人胸朦突然開闊起來。 正確的序號為： —— —— —— —— —— 六、「滴水穿石」給我們很多啟示，請你從不同的角度，至少寫出兩個受到的啟發，語句簡潔，表意明了。（2分）
㈥ 小學五年級語文作文輔導，一對一輔導
一、怎樣寫人
寫人，是小學作文訓練的基本功之一。在記敘文中，人和事是不可分的，關鍵是看題目如何要求。要求寫事的題目，文中的人要為事服務；要求寫人的題目，文中的事必須為人服務。寫人為主的記敘文，就是要通過一件或幾件事，來表現人物一種或多種品質。寫人的繼續文，敘事不要求完整；記事的記敘文，虛實要求完整，而且要貫穿文章始終。
（一）通過一件事來寫人
通過一件事來寫人，通常是表現人物的一種品質或性格的一個方面。為了刻畫人物，對所寫人物必須進行必要的外貌、語言、動作、心理等方面的描寫。但是，從以事寫人這個角度來說，最好是選擇一件最能反映此人某一特點的事，並把這件事寫好。 在寫事情的時候，要選擇典型的事例。所謂典型，就是能集中反映中心思想的事，能夠表現人物的好思想、好品質、美好情感的事。對小學生來說，選擇典型事例，要著眼於小事，選擇那些最能反映深刻意義的小事。這樣的事表面上看，都是普普通通的凡人小事，但是其中卻蘊涵著深刻的意義，這就是我們常說的「小中見大」。
（二）通過幾件事寫人
可以分成兩種情況：以是用幾件事表現某個人的一種品質；二是用幾件事表現某個人的多種品質。 要注意：用幾件事寫人，這些事可以是完整的，作者必須把事情發生的時間、地點、人物、事件（起因、經過、結果），一一交代清楚，也可以是不完整的，只著重於某幾點進行敘述。更多的是在一篇文章中，有的事詳寫；有的事略寫；有的事要求寫得比較完整，有的事要求寫得比較簡單。 通過幾件事寫人，同樣要對人物進行必要的外貌、行動、語言、心理的描寫。
（三）學會刻畫人物
寫人的文章要會在敘事的過程中，對最能表現人物思想感情、性格特點的外貌、語言、動作、心理活動等方面進行描寫，也就是學會刻畫人物。
1. 也叫肖像描寫，是通過對人物的容貌、神情、衣著、姿態、語調、外貌特徵的描寫。來揭示人物性格的一種方法。人物的的外貌和人物內心世界密切的聯系，具體說：通過外貌描寫，使人物的形象更豐滿，能給讀者留下深刻印象；通過外貌描寫，揭示人物的身份；通過外貌描寫，展示人物在特定場合的內心世界；通過外貌描寫，表現人物性格、精神面貌和思想品質。
總之，外貌描寫要和表現人物特點、突出文章的中心思想緊密配合。外貌描寫要傳神，切忌臉譜化，反對那種部分主次，從頭寫到腳、千人一貌的寫法。
2. 語言描寫有對話和獨白兩種。
對話是兩個人或幾個人的談話；獨白是人物的自言自語。語言是人物內心世界的直接表露，對表現人物的思想性格起重要作用。有個性特點的語言可以起到「聞其言，見其人」的作用。語言描寫要注意以下兩點：一是文章中人物的語言要精心篩選，把那些足以能表現人物的個性特點、最能表現中心思想的語言，寫進文章中；二是好的語言描寫，一定是符合當時的情景，符合人物的性格、身份、性別、年齡和文化修養等方面的特點。 對話描寫有四種形式：說的話寫在後面，說話人後面用引號；說的話在前，說話人寫在後，用引號、句號；前後各引一句或幾句，中間交代誰說的，用逗號；只寫人物語言，不寫說話人。這四種形式要根據實際需要靈活事業，避免行文死板。
㈦ 五年級語文差請一對一有幫助嗎
語文是一門積累學科，如果是基礎差（拼音、字詞一類）的孩子，可以請家教系統補習一下；如果是作文的話，請一對一家教可能會收效甚微，且不說一對一家教對於作文教學的專業性，只說孩子自身積累不夠、缺乏表達的習慣等等因素，一對一補習就不能收到好的效果。
個人意見啦～
㈧ 五年級下冊語文密解一對一第五單元解詞
牧童作者：[唐]呂岩草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。注釋:橫野：遼闊的原野。六七和三四都是泛指，約數。弄:相合蓑衣：用草或棕製成的，披在身上的防雨工具。卧月明:睡在月光下。譯文:在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛。徐徐的晚風中，隱隱約約傳來幾聲悠揚的笛曲。到了黃昏，牧童回到家裡吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，觀賞那高空的明月。賞析一:在綠草如茵的郊野，一個孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那裡放牛。天晚了，他騎著牛回家，偶爾拿出竹笛迎著晚風，吹出幾支悠揚的曲子。回到家裡，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活寫得如此優美、如此快活，目的是勸告鍾弱翁與其去追名逐利、巧用心機，倒不如過他這種悠閑自在的生活。賞析二：《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。2．詞句解析。(1)「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個「鋪」字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想像空間。當然，這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。(2)「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。」詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。作者介紹1:呂岩，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南山學道，不知所終。作者介紹2：呂岩（一作岩）為五代宋初著名道士。世傳「八仙」之一。號純陽子。一說名洞賓，一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。他大約生於唐末，卒於宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，遇五代隱士鍾離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。「年百餘歲，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室」，與陳摶、李琪（一作「李奇」）等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽子）傳其道。呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱「幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人爵，鄙頑空而悟真空。天爵止於人事，真空不離因緣」。①指出：「修煉丹者，先正其爐。」身為丹爐，神氣精液為葯物，目、耳、口、鼻為爐之八門，「常固守之」，勿傷內真，「然後於天地之爐、造化之鼎，調和葯物，匹配陰陽，制煉神氣」。認為「順天道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生」，並說「其要在乎變煉五行而已」。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，「升降陰陽，運行四序」，②晝夜終始修煉。又認為，「性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女焉。金男采黃芽於九宮之台，玉女收白雪於十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，以別九州。於是三田和會而火龍出於昏衢，千日功成則游於蓬島矣。其要蓋十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五」。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積氣而集其神。行肘後之法，即透過尾閭將葯物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女「俯仰開辟，節次升存，過關勿急」。繼行飛金晶，「一撞三關」，直入上宮。煉之既久，如慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如「一粒粟中藏世界，二升鐺內煮山川」、「飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看」等，奇譎詭異，尤膾炙人口。北宋以後，歷代有人假託呂洞賓之名（或稱「回道士」、「回客」、「回山人」等），行種種異事，故神化事跡迭出。民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，稱唐五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。託名呂洞賓的「自傳」即稱其遇鍾離、苦竹真人，得金丹、驅鬼之道。「吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑」，「常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襕角帶，右眼下有一痣，如人間使者，筋頭大。世言吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之劍也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，雖握手接武，終不成道」。①元代道士苗善時更編為《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封「妙通真人」，元世祖至元六年（1269）贈「純陽演正警化真君」，至大三年（1310）加封為「純陽演正警化孚佑帝君」。相傳呂洞賓傳有鍾離權所授《靈寶畢法》十二科，為鍾呂金丹道教典。自著《九真玉書》一卷（《宋史·藝文志》著錄，即《道樞》卷二十六之一篇）、《肘後三成篇》一卷（《直齋書錄解題》著錄，即《道樞》卷二十五之一篇。《直齋錄》又著錄《純陽真人金丹訣》一卷，謂即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散見於《道樞》之《五戒》《眾妙》《指玄》等篇中；詩詞有南宋夏元鼎編《金丹詩訣》，與楊億所說「世所傳者百餘篇」吻合，其中一些詩句為楊億所引，依託之作較少；單行本《沁園春丹詞》有數家注本。《正統道藏》所收《純陽真人渾成集》為元道士何志淵所編，真偽雜糅。《呂祖志·藝文志》又增添《敲爻歌》、雜曲十首等，更不可信。《呂公窯頭坯歌》雖見錄於《直齋書錄解題》，然其中竟有「富鄭公」（富弼），「張尚書」（張商英）、「趙樞密」（趙鼎）等名，顯系南宋人偽作。《道藏輯要》收錄署名呂著的作品，多為後人依託或扶乩降筆。《呂祖全書》絕大部分也是偽作。註：①②③《道藏》第4冊422頁，第20冊738頁，729頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年④《能改齋漫錄》網上有許多關於村居的東西，你可以自己找一下。喜在這里指的是討人喜歡的意思。我也是小五的老師，我才講到《白楊》，呵呵
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