㈠ 廉政文化進校園的小故事
「四知」清官楊震
東漢年間，有一個有名的清官，名叫楊震。
一年，他居官荊州，發現王密才華出眾，便向朝延舉薦王密為昌邑縣令。數年之後，他調任路過昌邑。王密親赴郊外迎接恩師，安頓膳宿，照應得無微不至。
晚上，王密前往楊震官邸拜謁，他見室中無外人，迅即從懷中捧出黃金十斤，端放於楊震的案桌上，說道：「恩師難得光臨，特備小禮相贈，以報栽培之恩！」
「不可，不可！」楊震見狀，連連擺手拒絕。他想不到王密會來這一手，便語重心長地說：「以前正因為我了解你有真才實學，才推薦你擔如此重任，可你這樣做，是太不知我的為人了。」
王密自討了沒趣，但仍想力爭，於是輕聲輕氣地說：「反正是黑天，又無外人知道。」
楊震更氣了，他正色地說：「你送金子與我，外人怎麼會不知？即使沒人知道，也是天知，地知，我知，你知！以為無人知道，就寬容自己，這是很要不得的。」
王密一聽，羞愧難言，只得挾起金子，謝罪而去。
為政清廉的諸葛亮
諸葛亮功勞蓋世，權傾天下，然而畢生不受不污，廉潔自律。他的高風亮節，讓人感動至深。
在《又與李嚴書》中，諸葛亮說：「吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服。」，也就是講，他家裡沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。
而在《自表後主》一文中，諸葛亮寫到：「初奉先帝，資仰於官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」這其實是諸葛亮的一份家庭財產申報單。「桑八百株，薄田十五頃」，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅叫陰識，家有四千七百餘頃，比諸葛亮多出45倍。「子弟衣食，自有餘饒」，是指諸葛亮的家人在黃氏帶領下從事種植和蠶桑等農事活動，可保溫飽無虞。至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而「不別治生，以長尺寸」，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。
諸葛亮病危時，立下遺囑：死後葬在漢中定軍山，喪事力求節儉，依山為墳，墓穴只須能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時便服。這就是一代名相的最後要求。
「內無余帛，外無贏財」，諸葛亮以自己一生的行動實現了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤於政事，廉潔自律。例如，名將姜維，住宅十分簡陋，家裡也無多餘的錢財；而鄧芝不僅生活儉朴，家無私產，連妻子也「不免飢寒」，死時，也是「家無余財」。
父清子廉的胡質、胡威
三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆都以清廉著稱於世。
在曹操當政時，胡質還只是個不起眼的小吏，日後他之所以官職顯要，既不靠逢迎拍馬，也不靠賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質任東莞太守，他在東莞九年，政通人和，上下稱頌；到荊州任刺史後，他的政績依然卓著。他任職之處，形成了「廣農積谷，有兼年之儲」的富庶局面。公元250年，胡質病逝時，「家無余財，惟有賜衣書篋而已。」朝廷思其一生為官清廉，體恤民情，特下詔褒獎其清廉品德，並「賜其家錢谷」。
胡威受父親胡質的影響，年少時就有繼承和發揚其父的清廉美德的志向。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的父親。由於胡質為官清廉，其家自不富裕，以至於胡威去看望父親時，沒有一車一馬，也沒有僕人隨從，只有他獨自一人騎著毛驢上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是荊州刺史胡質之子後，無不驚訝而欽佩。在荊州小住幾天後，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什麼東西表示一下做父親的心意，翻來翻去，總算從家裡翻出了一匹絹。他對兒子說：「兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算父親給你的路上的盤纏吧。」可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：「人們都說您清正廉潔，為官不貪不佔，那不知此絹從何而來？」胡質先是一愣，然後解釋道：「這是我節餘下來的。」胡威這才放下心來。
後來胡威歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。
晉武帝司馬炎聽說胡氏父子為官清廉的事跡後，很感動，馬上召見胡威，對他父子兩人的廉潔奉公行為大加贊賞。期間，司馬炎問胡威：「你和你父親相比，誰清廉？」胡威答道：「我不如我父親。」晉武帝又問：「為什麼？」胡威回答說：「我父親清廉不願意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了！」
太康元年（公元280年），胡威去世。因他政績突出，為官清廉，朝廷特追賜他為鎮東將軍。
王衍巧防「貪內助」
王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，「妻賢夫禍少」。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個「貪內助」。
首先，王衍終身不言「錢」字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化「貪內助」的貪欲。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言「錢」字，而是叫僕人「把這些東西拿走」。
其次，藉助外在因素，用強力震懾「貪內助」的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：「不只我說你這樣不行，李陽也說不行。」郭氏聽後，果然有所收斂。
上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為盡可能地遏制了妻子的貪欲，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。
陶母教子
陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。
陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。
長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂「魚梁吏」。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚干，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：「你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊！」
陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢占公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。
黃金難換心
明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送去一包黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。李汰還揮筆寫下一首表露心跡的拒禮詩：「義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知知乾坤有鬼神。」
兩袖清風
明 朝的於謙，為官清廉，「兩袖清風」的故事就發生在他身上。一次，他要進京辦事，一些同僚勸他：「你不向上司獻金玉，帶上土特產，如絹帕、蘑菇、線香之類， 也是送個人情啊！」於謙聽罷賦詩一首：「絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖天朝去，免得閭閻話短長。」這便是成語「兩袖清風」的來源。
海瑞上任
朝廷派海瑞做淳安知縣。他上任時，一不坐轎，二不乘船，只穿了一件普普通通的秀才衣，騎著一頭騾子，帶著書童海安，悄悄地進了淳安縣界，沿著茶園小溪一條小路向前走去。
再說茶園小溪，有個姓馮的大財主，方圓十來里都是他的田莊，他又是淳安縣衙馮縣丞的結拜兄弟，平日仗勢欺人，當地百姓背後罵他「馮剝皮」，到縣城裡去，都不敢打他家門前經過。
這天，馮剝皮正和馮縣丞在中堂喝酒猜拳，突然聽到門外吵鬧，就綳著一副木板臉皮走了出來。只見七八個家人跟一個騎騾的窮秀才爭吵，馮剝皮站在台階上大聲罵道：「呸!哪裡來的瞎眼烏鴉，竟敢在大爺門前吵鬧!」立即吩咐打手：「快把這個野種拉下來，騾子沒收!」
打手們一擁而上，不由分說，就將海瑞從騾背上推下來，把騾子牽走了。海老爺見他們白天打劫，肚皮都氣炸了，跑上前去問：「你做事講不講理?為何無故搶我的騾子?」馮剝皮冷笑一聲：「咦，你這還不懂?你的騾子從我家路上經過，當然得沒收！」海老爺也大笑一聲：「自從盤古開天地，大路一萬八，小路三萬六，哪一條不是老百姓走出來的?田有田契，地有地據，這條路是你家的，拿出憑據來看看!」馮剝皮被問得無話可答，把木板臉皮一放，喝道：「來人啦!掌嘴!」一聲吆喝，就有四五個打手擁上來要綁海瑞。
海老爺站在原地動也不動，說：「慢來!我一不偷，二不搶，你憑什麼綁我?你一不是官，二不是吏，又憑什麼掌我的嘴?」馮剝皮笑道：「好哇，你以為我無法治你嗎?來人，快請縣丞兄出來!」這時，馮縣丞正在中堂喝得暈頭轉向，吃得滿嘴掛油，一聽有請，連忙理理衣衫，搖搖擺擺地走了出來，打起了官腔：「何人大膽，敢在這里吵鬧，打攪本縣吃酒?來人啦，把他拿下!」
海瑞被連人帶物拽進中堂。馮縣丞喝道：「馮爺的房子在這里，屋前的路就是馮爺的。你走了他家的路，他家就該牽走你的騾。你喧鬧不休，擾亂民心，一定是不法之徒。來人，查看一下他的包袱!」
家丁們奪下海安背的包袱，七手八腳打開一看，只見裡面整整齊齊放著知縣的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一驚，馮縣丞看了，也嚇得倒吸了一口冷氣，他想： 「這窮秀才哪來的官服?聽說最近朝廷要補個知縣來，莫非就是他?」他越想越怕，鼻尖上直冒汗。這時，海瑞從懷里掏出吏部文書和印信，亮在馮縣丞的面前。馮縣丞和馮剝皮一見，「撲通」跪倒在地上，連連磕頭：「大人恕罪，大人恕罪!」
後來，海老爺把馮縣丞革個職，狠狠打了馮剝皮40大板。茶園一帶的老百姓人心大快，都說：「海老爺沒上任就給老百姓出了怨氣，真是海青天哪!」
徐文長送壽聯
這是一個春光明艷的好日子，蘇州近郊吳縣的鄉村，路兩旁麥黃秧青，百花飄香。徐文長。悠悠地踱著方步走著，卻見路旁男女都滿臉怒氣，有的還在抹淚。徐文長好生奇怪，就問道：「諸位鄉親父老，有何為難之事?」「與你說也是白說!」「不妨說說廠這時，有位老者見徐文長一片誠心，就說道：「徐知縣五月初三壽誕之日，要我們鄉民為他祝壽。如今青黃不接之時，百姓連飯米都艱難，哪來的錢呀!」
「知縣生日，要鄉民為他祝壽，有這等怪事!」徐文長心裡這樣一想，立即就知道這肯定是個貪官污吏。他略一沉思，接著說道：「不用愁，你們這位徐縣爺，與我徐文長是堂兄弟，既然要你們送禮，我就為大家寫副壽聯，你們送去不就省禮了嗎?」
吳縣知縣徐謙也是三考出身，久聞徐文長大名，壽誕之日，見鄉民獻上徐文長寫的對聯相賀，心中大喜，忙將賀聯攤開。不看猶可，一看可把徐謙的臉也氣歪了，只見壽聯上寫著：
大老爺過生，金也要，銀也要，銅錢也要，紅白一把抓，不分南北；
小百姓該死，稻未熟，麥未黃，高粱未有，青黃兩不接，送甚東西。
這副對聯對仗工整，雖是大白話，卻含意深刻。徐謙被刺得好不氣惱，大聲叫道：「狂生大膽，竟敢諷刺本官!」說著，驀地丟下一簽，要衙役去抓徐文長。這時，一位書生模樣的人踱上公堂，只見他對盛怒的徐謙一拱手，說：「有勞大人相邀，我徐文長就在這里，何用去抓。徐大人請我相見，有何見諭?」
徐謙有些才學，就故意在對聯上做起文章來，他說：「既然你擅對聯，那我有一上聯，你能對出來嗎?」徐謙心想，如出一個怪聯，徐文長對不上，那就可以當堂對他發作了。於是徐謙接著說：「如不能對上，那就休怪本官不講情面！」
徐文長知徐謙用意，慢悠悠地說道：「真金不怕火，就請大人賜上聯！」
徐謙突然出了這么一個上聯：
雲鎖山頭，哪個尖峰敢出?
語含雙關，有點威脅味道。徐文長也不計較，抬頭只看外面的天，半晌無語。徐謙斷定他對不上，就大喝一聲：「何來狂徒，竟敢冒稱徐文長，還不給我拿下!」眾衙役正要動手，只見徐文長突然哈哈大笑，然後正色說道：「且慢!」
「為何久無下聯?」徐謙氣勢洶洶。不想徐文長用手指天，說：「我不是早對出來了，難道徐大人真不領會?」
徐謙一愣，說：「那就快說!」
日穿洞壁，這條光棍難拿!
徐謙聞聯，目瞪口呆。
王衍巧防「貪內助」
王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，「妻賢夫禍少」。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個「貪內助」。
首先，王衍終身不言「錢」字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化「貪內助」的貪欲。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言「錢」字，而是叫僕人「把這些東西拿走」。
其次，藉助外在因素，用強力震懾「貪內助」的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：「不只我說你這樣不行，李陽也說不行。」郭氏聽後，果然有所收斂。
上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為盡可能地遏制了妻子的貪欲，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。
陶母教子
陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。
陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。
長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂「魚梁吏」。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚干，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：「你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊！」
陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢占公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。
鄭板橋巧宴貪吃知府
「衙齋卧聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。」
這是揚州八怪之一的鄭板橋在做山東濰縣知縣時，送給巡撫的一幅畫竹上的四句詩，真摯地寫出了他關心人民疾苦的虔誠願望。言出行隨，他當知縣幾十年，從不中飽私囊，巴結賄賂上司。真可謂一身正氣，兩袖清風。
傳說，他在范縣當知縣時，有一年初夏，知府來巡視，這位知府是一位有名的「美食家」，對吃有一肚子的學問，也非常講究，不管到什麼地方，吃什麼都要事先徵得他的同意。
這一天，司廚問鄭板橋拿什麼菜招待知府，鄭板橋揮筆寫下了「四菜一湯」——「四菜」是「青龍卧沙灘，白皮顏又煽，一青拌二白，油酥天鵝蛋」。一湯是「門泊東吳萬里船」。鄭板橋還面授機宜，令其報給知府。
知府看過呈上來的菜單，滿心歡喜，認為盡管樣數不多，可都是沒有品嘗過的新鮮佳餚，遂吩咐下去，照此做。
待酒飯端上來以後，知府卻眉頭緊皺，臉上「晴轉陰」，原來「青龍卧沙灘」是麻汁黃瓜，「白皮顏又煽」是酸醋澆粉皮，「一青拌二白」是小蔥拌豆腐，「油酥天鵝蛋」是油炸黃豆粒，「門泊東吳萬里船」則是一碗雞蛋湯，上面還漂著半個蛋殼。
他看了半天，無法下筷，鄭板橋卻在一邊連連相讓，弄得知府不好發作，只得作罷。
㈡ 廉政文化進校園手抄報
八榮八恥
以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥
以服務人民為榮以背離人民為恥
以崇尚科學為榮以愚內昧容無知為恥
以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥
以團結互助為榮以損人利己為恥
以誠實守信為榮以見利忘義為恥
以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥
以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥
廉政小故事：
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
㈢ 廉政文化進校園的小學生寫的短文
各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。 二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。 二是抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。 三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。 三、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家!
㈣ 廉政文化進校園的作文200——300字（從學生的角度）
《廉潔在校園》
小時侯，我常常聽大人們說某某某搜刮民脂民膏，誰誰誰清清白白，從那時候起，我就知道，這個世界上有一種東西叫「廉潔」，長大後，我慢慢明白了做人要廉潔，不要貪小便宜，就象我國著名的聖人——孔子所說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」有這么兩件事讓我真正體會和理解了它的深刻含義。
一天早讀時，無意間我發現坐在我旁邊的一個同學，向走過來的班主任老師遞上了一份精美的圓形盒子。我粗粗地看了一眼那個盒子，好像是個禮盒，也好像是別的什麼東西。當時，我十分疑惑：他給老師這個東西干什麼啊？於是，我違反了早讀時的紀律，偷偷地把身子往那同學方向靠了靠，暗暗地把眼球往那個方向轉動，並豎起我那雙敏銳的耳朵，想看看那同學葫蘆里到底賣什麼葯。只見那同學紅著臉，雙手怯怯地捧著圓形盒子，喃喃低語道：「老師，這是我媽媽要我來給你的。」這時，老師和藹地看了看那同學，看了看盒子，認真地說道：「這盒子很漂亮，你媽媽很有審美眼光，但我不能接受這份禮物，這樣做不好，回去告訴你媽媽，她的心意我領了，謝謝她。」說完，老師從容地從我們身邊走過。我望著她的背影，剎那間覺得她是那麼高大，讓我難忘，讓我敬佩。
第二件事是教師節那天，許許多多學生都給自己的老師送賀卡或表演節目，以表達對老師的敬愛之情。我的老師也不例外，她也收到了許多鮮花和賀卡。但有一個學生，他送給老師一個信封。老師原以為是一張與眾不同的賀卡，微笑著打開了信封，只見她忽然一愣，臉上的笑容不見了，原來那是兩張價值200元的購物券。於是，老師急忙找到了那位學生，鄭重的把券還給了他並說：「這是你爸爸媽媽辛苦賺來的錢，我不能憑白無故的拿，請你替我還給你的父母，並謝謝他們的好意。」
多麼廉潔的一個好老師啊！她的行為使我明白了「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」的意思：如果領導者自身品行端正，即使不發號施令，老百姓也會跟著行動；領導者如果自身品行不端正，即使發號施令，老百姓也不會順從。是啊，我的老師就是一個這樣的人，她的行為讓我們心服口服，敬佩至極。
廉潔之風已經刮進了校園里的每一個角落，願受到它熏陶的人們把它帶向社會的每一個角落，帶進每一個部門和單位，帶進每一個幹部心裡，最後，讓世界上都充滿著正氣、廉潔之風！
㈤ 小學生廉政文化進校園的手抄報
最佳答案
團結友愛互助共建和諧社會
社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。
在校園，就在我們身邊，團結互助友愛的行為隨處可見。在學校春季運動會中，我們舉行了別開生面的拔河比賽。雖然我們班沒有多少「重量級」選手，卻奇跡般的奪得了好的成績，同學們歡呼阿，跳躍阿！靠的是什麼？是我們全班同學一顆顆無比團結友愛的心，想為班上爭得榮譽。所以在非常緊要的關頭，大家齊心協力、心往一處想，勁往一處使，動作協調，終於在那心驚肉跳的一瞬間，拼盡全力取得了勝利。不容易呀！這就是團結合作的力量！
以前學校組織了「幫助貧困學生捐款」的主題活動。讓我們小學生多一份愛心，伸出援助的手，讓那些貧困的同齡人也和我們一樣，在鮮花和快樂中讀書，也接受同樣的教育。聽到這消息後，同學們都踴躍地捐出自己平時積攢的零花錢，1元、5元、10元．．．．．．有的同學甚至捐了100元！雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，表達了我們的一份愛心。我們在這么寬敞、明亮的教室里讀書真是幸福，可想想在那些偏遠山區里的同學，別說讀書，有的連吃飯都困難，這對他們多麼不公平！也給社會帶來不和諧，真希望全社會都來關心、幫助他們！
在我們校園生活中，也時常有一些不和諧的事情的發生。前不久，我們班的兩位同學因為一件芝麻大點兒的事兒而傷感情。一個同學在做操時無心的手碰到了前面的同學，前面的同學以為是後面的同學在逗她，就回打了後面的同學，於是，她們就這樣你一下，我一下真的打了起來。要不是同學及時制止，還不知會打成什麼樣呢。從那以後，他們互不理睬，有時還要找點小事報復，吵架。這件事一直延續了幾個星期，其中一位同學還想轉學呢！多虧同學把這事告訴了老師，老師把這兩位同學請進了辦公室，對他們進行了嚴厲的批評和耐心的教育，使這兩位同學認識到自己的錯誤，後來還成了互相幫助的好朋友。要是同學間互相謙讓，互相容忍，寬宏大量，就不會有這些不愉快的事情發生。
同學們，讓我們多一份關愛，少一些爭執，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團結互助奏出美妙的交響樂！讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學在和諧的環境中茁壯成長。
讓大家在這個溫馨的大家庭中快樂的擁抱著，讓我們感受到人性之善良的互通，頻繁的親情往來讓我們激動不已。這種感知時常在我的心中靜靜的流淌……
作為新一代的中學生，我們更應該在呼籲共建和諧社會的大環境中，努力學好科學知識的同時，與民族同學團結友愛、互幫互助，讓民族之花開遍祖國每個角落。
和諧社會，從我做起
和諧是什麼呢？《說文》解釋：和,相應也。《爾雅》解釋：諧,和也。可以這樣說，和諧二字簡潔、生動而又朴實無華地反映了中國人心靈深處對於人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學精神最精闢的詮釋。那什麼又是和諧社會呢？和諧社會簡而言之就是民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會。
眾所周知，黨的十六屆四中全會所提出的「和諧社會」一詞，現已成為當前國內政治主題詞之一.對我們普通老百姓而言，「家和萬事興」，安寧有序的工作生活，誠信公平的社會風氣與豐富健康的文化娛樂就是和諧社會的具體表現。所以，構建和諧社會，不僅是我們執政黨堅持「以人為本」的執政目標，同樣也是每個公民的應盡職責，更是新時期農業系統中的每一位成員理所擔當的光榮義務。
「和諧社會，從我做起」，我想，就應該從我們自身具體的農業行業的點滴工作做起。這里，我想起了古人說過的兩句話：「倉廩實,知禮儀」，「五穀足而道方行」。它的意思是說：只有當一個國家的糧食倉庫充實起來了，老百姓生活有保障了，那麼，知書達理、誠信公平的社會風氣才能形成並得到保證。糧食豐收了，治理國家和管理社會的各項政策措施才能得到有效的貫徹落實。前人的這兩句話說明了一個淺顯而又深刻的道理：中國是農業大國，農業是我國國民經濟的基礎，只有穩定、和諧的農業環境才可能實現全社會的整體和諧發展。
所以，穩定是和諧的前提，穩定的農業更是實現和諧社會的必備基礎。安定有序的農業環境，就我們農業系統的工作來說，就是切實解決好「三農問題」、科學合理地開發利用各種農業資源、推進環保農業產業的發展等。具體而言，如何將農民的切身利益落到實處又是我們工作的關鍵。身為單位中的一員，這時更需要我自己進一步提高思想認識水平，提高專業業務技能，在日常工作中充分發揮自己的聰明才智，真正做到有所思、有所為。為我們這個穩定和諧的農業工作團隊添磚加瓦。
「和諧社會，從我做起」，團結也是一個重要的方面。俗語說得好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經說過：團結就是力量。可以這么說，社會和諧的基礎，就是人與人之間的理解，及在理解基礎上所建立起來的團結精神。我們國家農業系統的發展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創業、團結奉獻之歌。所以作為新時期下的農業系統的一員，無論是在工作崗位上，還是在日常生活中，如何去創建一種和諧的同事關系，如何讓團結精神貫穿於我們的行業工作，都是構成和諧社會的積極因素。今年夏天，重慶遭遇了一場50年一遇的特大旱災。兩個多月里，無情的旱魔瘋狂肆虐著這塊生養我們的肥沃土地，大地乾裂，小河斷流，稻禾枯萎。但3100萬堅毅的重慶兒女並沒有被無情的旱魔嚇倒，而是眾志成城，團結一心，一方有難，八方支援。在賑災義演會場上，短短數小時，就收到了超過億元的愛心捐款，奉獻愛心的人群中，有捐款超過百萬元的民營企業家，也有自己還在吃低保的困難戶！這就是我們「團結友愛互助，共建和諧社會」最有力的行動！
理解是人與人之間消除隔閡、實現心靈對話的基礎，是體現和諧社會對每一個個體的人的尊重，而在理解的基礎上形成的團結精神又是建設和維護和諧社會的重要保障。現代社會飛速發展，如何使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，是我們每一個人都無法迴避的問題。這里我想借用的古人的一句話與大家共勉：「不患人之不已知，患不知人。孔老先生的意思是說：一個人不要總是擔心和埋怨別人對自己的誤解和非議，而應該首先提醒自己是否去理解了別人。如果我們大家真正領會、做到了這一點，那麼建立一種健康和諧的人際關系，營造一種團結向上的工作氛圍就並不是想像的那麼困難。
「和諧社會，從我做起」，現代科學和中國傳統文化都非常重視人與自然的和諧相處，科學發展觀就是統籌人與自然的和諧發展，彰顯人與自然的平衡協調。所以，面對一個和諧社會的要求，如何以自己的實際行動，尊重自然，親近自然，養護自然，不傷害一株綠色的生命，不浪費一滴寶貴的清水，都是我們不能迴避的問題。夏天，讓我們把空調溫度調高1度，冬天再將空調溫度調低一度，看起來是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累計起來就顯出非同一般的意義。讓我們從自己做起、從現在做起，節約能源，愛護自然。
大自然與人類休戚與共、息息相關，可持續發展體現了人類社會在認識自然的過程中不斷成熟的結果，國家的「西部大開發」正是建立在可持續發展的指導基礎之上，深刻反映出和諧發展的主旋律。我們農業系統的每一個成員在保護自然資源、推進環保農業等諸多方面，任重而道遠。承擔起歷史的重任，是我們的職責，也是我們的幸運。
「天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒」這是對我們古老而偉大祖國的贊頌，「紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋」更是我對祖國未來的暢想。
如果說我們是綠葉，社會就是大樹，沒有她的支撐和陪伴，我們會在孤獨中凋零；如果說我們是樹苗，社會就是大地，沒有她的養料和哺育，我們將在枯萎中死去。社會就是我們遠行的始發點、休憩的驛站、永遠的歸宿。在她邁向和諧、美好未來的步伐中，我們將是她不知疲倦的足音回響。
八榮八恥走進校園
——談友愛、和諧、文明
中華上下五千年，有悠久的歷史和燦爛的文化。「不知榮辱乃不能成人」這是千百年來流傳至今的至理名言。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在這樣的背景下，以八榮八恥為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注，同時也走進校園。
以團結互助為榮，以損人利己位恥。學校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學習科學文化知識，還要學習如何與同學相處，如何發揚團結互助的精神。凝聚 產生力量，團結誕生希望！！一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的，在學習上，你幫我，我幫他，團結互助靠大家，在比賽中，你努力，我加油，互相幫助是一家，在生活中，決不亂吐痰，亂扔紙，損人利己真可恥。
以遵紀守法位榮，以違法亂紀位恥。在社會上要依法行事，在校園里，要按規章制度辦事。舉止文明，遵守公德，有這樣一首童謠：「日照香爐生紫煙，李白走進烤鴨店，口水流下三千尺，摸摸口袋沒有錢。」很難想像，這是從學生口中飄出來的，許多家長和老師也只能苦笑著搖頭。古人雲：不學禮，無以立。在學校不學好禮儀制度，在社會上如何立足？
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸位恥。學生就該發揚艱苦奮斗的精神，要學會奮斗拼搏積極進取，在學習中勇於探討，知難而進，永不言敗。要學會的是在沉沒中爆發而不是在沉默中滅亡。要在失敗中爬起而不是放棄，這一切的一切都需要有堅強不屈的奮斗精神。
泱泱中華，幾千年的文化，孕育著十三億中華兒女，是與非，榮與辱，涇渭分明，憶往昔，多少學子走出校園，走向社會，還看今朝，又有多少青年一代在成長，讓我們奏響時代的最強音，反對八恥，牢記八榮，爭做講文明，守禮儀的中學生。
共築校園和諧的藍天(演講稿)
和諧，多麼美好的一個詞語，多麼美好的意境。請讓我們一起來感受一下和諧吧:春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復甦，把人們帶到美好的季節；春雨是和諧的，她「隨風潛入夜，潤物細無聲」。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的「禮之用，和為貴」「和而不同」，到到孟子「天時不如地利，地利不如人和」的論斷；從洪秀全提出的「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使」的理想方案，到康有為描繪的「人人相親，人人平等，天下為公」的社會狀態，從孫中山「大同世界」的理想，到毛澤東「環球同此涼熱」的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。 和諧就是融洽和睦、協調發展。和諧社會應該是團結友愛、互幫互助的社會。但現實生活中，由於許多同學、思想覺悟、價值觀念、利益追求、興趣愛好的差別，有些人的行為方式不利於團結互助，甚至一些損人利己現象也時有發生；還有的同學喜歡搞小自由主義，當面不說，背後亂說，班級不說，校外亂議論，導致同學與同學之間互相猜疑，引起同學之間不和睦；甚至有的同學把社會上一些：惟利是圖，損人利己，愛佔便宜；甚至於爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡直可以說是道德的囚犯。胡總書記把「以團結互助為榮、以損人利己為恥」作為社會主義榮辱觀的重要內容提出來，豐富了社會主義道德建設的內容，同時也豐富了我們的校園文化，我們中學生在這個富有感召力的今天，我們應該做的是；同學之間要和諧，要團結友愛互助；校園要和諧，構築一個團結友愛、文明向上的和諧校園。 歷史經驗一再告訴我們：有沒有團結互助的道德風尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標志之一。繼承中華民族優良的傳統文化，很重要的一個方面，就是弘揚團結友愛、互幫互助的美德。 是啊！我國素以「禮儀之邦」著稱於世，講「仁愛」、行「友善」、重「人和」的傳統美德。我們新一代的中學生應該傳承這些傳統美德、今天要為構建一個和諧的校園努力，明天我們要為構建一個和諧的社會而付出，這是歷史付與給我們的重任！這是時代付與給我們的使命！
和諧之美
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
有一種美，飄逸在浮雲上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美——無時無刻與我們現在，只是沒有人留意，而我卻在無意中有所發現。
和諧之美在於寬容。和諧之美在於寬容。擁有寬容才會有和諧。因為寬容是人類情感的種子，她能在人類心靈這片靜土上紮根發芽，在愛的呵護下茁壯成長。寬容之心是偉大的，她能澆熄怒火化解愁恨，她可以感化邪惡播散善良，她能無私奉獻從不計較得失，她能化悲痛為力量解千愁為雲煙，她可與快樂相伴毫無掩飾，她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。
和諧之美在於誠信。誠信是奠基石，是和諧美的結晶。誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無瑕、美的高尚。有了誠信，和諧之美足以體現！願你擁有誠信之花，送給身邊和每人一朵，讓人間多一縷馨香。
朋友，若想演奏和諧的旋律，我勸你再攜一顆友善的心，來面對鳥語花香的自然。對每一朵花，保你擁有一個花香四溢的春天；對每一隻鳥友善，保你擁有一個燕歌鶯啼的清晨；對每一條魚友善，保你擁有一個自由歡暢的童年；只要你對每一棵樹、每一滴水、每一株草友善，保你擁有一個天藍草綠水清樹茂的世界；只要你對每一個人友善，保你朋友如柔雲新親情如細雨，讓你擁有快樂的天堂。我堅信，只要你對一切真心善待，世上的一切將會更和諧。
和諧之美亦在於平凡的生活</和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可稱之為和諧之美。蒼鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼，因此無限的天空賜予了他自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是為了誇耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了他豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去對待，也會找到屬於自己的星群。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲卷雲舒。願你為自己尋覓一個桃花源，去發現和諧之美的所在。願你播下寬容的種子，送上誠信的玫瑰，帶上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清風送爽的大草原上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的草原民謠，它會讓你置身於另一個世界——
㈥ 廉潔文化進校園
把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
各級各類學校擔負著培養和造就社會主義事業接班人和建設者的重任。而廣大青年學生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何正確看待權利和金錢，影響到若干年之後我們國家的社會廉政風氣。因此，加強校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀檢機關和教育工作者面臨的新的課題。
結合我校當前開展校園廉政文化建設的一些實踐與探索，現就如何推進校園廉政文化建設作以探討。
一、樹立正確的校園廉政文化理念
廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。
二、建立良好的校園風尚
好的校風能激發和凝聚學校成員的內在動力，催人奮進。要堅持把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業道德教育緊密結合起來，貫穿於學校教育教學的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關於進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員幹部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標准；要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員幹部和廣大師生「崇廉尚潔」的思想道德觀，促進校風、教風、學風的根本好轉，建立「廉潔從政、誠信守法」的良好風尚。
三、營造健康的文化環境
廉潔種子的生根發芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果，氛圍的營造、環境的打造十分重要。一是創設廉潔的文化環境。要立足廉政，結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學生的發展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創設優雅的校園環境。要加強校園的硬體建設，始終保持校園環境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區、學生公寓、文化活動場所以及綠化區要進行統一規劃，做到「春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠」，時時處處見廉潔。三是創設健康的外部環境。要加強對學校周邊環境的治理，特別是網吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化紮根駐營。
四、搭建豐富的文化載體
校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統載體。將廉政文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合於各層級學生的廉政文化讀本，通過開設廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養。如課堂學習明朝詩人於謙的《石灰吟》，通過講解詠頌「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的詩句，在廣大學生中開展「說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正」的教育，使每個學生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風走進學生心底，進而引導學生做有正氣，重氣節的人。二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平台，以校廣播站、校園網站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。三要豐富廉政文化活動。努力做到內容時代化——內容選取上既注重吸收傳統廉政文化精華，又根據時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據不同類別學校、不同學生的特點，分層級、分層次組織開展廉政文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設立「廉政文化宣傳廊」、「廉政文化小標牌」，大力宣傳廉政文化。如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學習交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、徵集廉潔自律格言等活動，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡單、主題突出，使廣大師生易於認可和接受，強化了監督意識，也使大家受到長期警示。
五、構築規范的管理機制
建立規范有序的管理機制，是維系學校正常秩序、推進廉政文化建設的重要保證。一是機構全。要建立健全黨委統一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監察部門及相關工作部門各負其責，廣大幹部師生共同參與的領導體制和工作機制。要立足學校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織等組成的廉政文化建設領導小組，定期專門研究校園廉政文化建設。同時，要充分發揮黨組織和共青團、工會、婦聯等群團組織的優勢，通過建立學生執勤隊、監察隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉政文化建設納入學校制度建設的重要內容，與學校物質文明、精神文明、政治文明建設相結合，同教育教學工作同部署、同落實、同檢查、同考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉政文化建設與學校其他工作同步發展，相互促進。三是方法新。要堅持與時俱進，求真務實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，體現正面引導、反面警示，不斷創新校園廉政文化建設的方式方法，促進校園廉政文化建設的深入和長效。
總之，校園廉政教育的成敗，不僅關系著我黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關系我們國家未來的建設者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任。搞好校園廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級紀檢監察機關的共同關注、共同探索和共同努力。
㈦ 廉政文化進校園
清正在德，廉潔在志。 身有正氣，不言自威。 有公德乃大，無私品自高。 官多一分廉，民增一分福。 勁松立險處，正氣顯人格。 名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。 多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。 莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。 清絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。 反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。 廉如清風常拂面，貪似毒葯蝕靈魂。 為官應立公僕志，從政最貴愛民心。 擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。 天天洗臉凈在其外，日日反省明在內心。 勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。 布勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。 智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。 勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。 一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。 一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。 德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。 戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。 為政重在廉，做人重在誠， 說話重在信，辦事重在實。 腐敗，只能獲取片刻的享樂； 清廉，卻能換來永久的幸福。 廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無私方能感人。 淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務實為民好比功積如山德載千秋。 智者，以別人慘痛的教訓警示自己； 愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。 為官當自律，甘心清貧，不觸「高壓線」；
㈧ 廉政文化進校園手抄報內容（簡潔的)
道光二十六年（1846）夏天，魏源的母親陳太夫人因病去世。按清例，父母喪必須去官守制。這時，他貧困交加，連裝運棺柩回去的路費都沒有，只好借住在朋友家中，向親友借債度日。這一年八月，他在致友人胡蘊之（林翼）的信中說：「……弟半載東台，只因漕運受前任之累，賠墊四千金，……其尤急者，舉家數十幾口指日懸磬，而先櫬至今滯留東台，未能奉移，其窘為生平所未嘗……」，他的窮困拮據之情可想而知，後來，魏源得到親友的幫助,才能將母親的棺樞致運到句容縣譚蓮山安葬,在離開東台時,東台城民眾扶老攜幼相送。
道光二十八年（1848）暴雨連綿，湖水猛漲，河道總督楊以增准備啟動運河堤昭關、中新、南關等五壩放水，那時里下河地區七縣水稻將熟，如果開壩，讓高郵湖、洪澤湖湖水下瀉，里下河地區將成澤國，即將到手的稻穀也就顆粒無收，魏源時任興化知縣，立即向河道總督請求緩期開壩，未獲批准。他就親自趕赴兩江總督衙門，擊鼓撞鍾，把總督陸建瀛請出來坐鎮救災，魏源則在風雨中奔走呼號，指揮七縣民工挑土護堤。 隨著風雨加劇，情況萬分危急，河督楊以增為保官位死活要啟壩，眼看著萬畝稻田將淹沒，魏源便頂著風雨，撲倒在河壩上痛哭著說：「要以身為民請命，要啟壩就先讓大水把我沖走。」目睹此情此景的人們為之感動。自早晨起，巨濤屢次沖上堤壩，民工十餘萬人嚴防死守。如此壯觀的抗洪場面，一直堅持到傍晚風雨停息，兩江總督扶著時年56歲的魏源感慨：「精誠所至，金石為開，豈不信然。」魏源回衙時，前來迎接的士紳拿著香火，放著鞭炮，送來一塊大匾，上書「淮揚保障」四個大字，懸掛在縣署正中。這年秋後，興化、東台等七縣獲得了特大豐收，人民都稱其稻為「魏公稻」，稱漕河堤為「魏公堤」。1850年，魏源任鹽運海州分司運判，籌銀二十餘萬兩，為高郵、寶應堤修繕之用。1851年，魏源任直隸州同知，未幾，又授高郵州知州，注重培養人才，高郵那幾年科第斷絕，魏源上任，重建書院。是年秋，鄉試榜出，文武諸生，中式者八人。
清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁松立險處，正氣顯人格。
名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。 --------------毛澤東
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風常拂面，貪似毒葯蝕靈魂。
為官應立公僕志，從政最貴愛民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。
一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。
戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。
為政重在廉，做人重在誠，
說話重在信，辦事重在實。
腐敗，只能獲取片刻的享樂；
清廉，卻能換來永久的幸福。
廉潔方能聚人，律己方能服人，
身正方能帶人，無私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，
務實為民好比功積如山德載千秋。
智者，以別人慘痛的教訓警示自己；
愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。
為官當自律，甘心清貧，不觸「高壓線」；
做人須正己，誠信守法，勿打「擦邊球」。
縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；
保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰
這裡面元首隻有毛澤東的！還有其他人的。
㈨ 廉政文化進校園的作文（350字）急
廉潔文化進校園，教師是中堅力量。教師同學生的關系最緊密。教師的一言一行，所作所為對學生會產生巨大的影響。教師還是知識的傳播者，肩負著培養學生道德情操的責任。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，作為教師的我們都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 我是一名普通的教師，從事教學工作十八年了。今年由於工作需要，將我從學前教學崗位調到專科品德與生活教學崗位，望著一二年級孩子們那一張張天真的小臉兒，看著他們一雙雙清澈的眼睛，我深知肩上的責任重大，我曾豪情滿懷：老師一定會好好地教你們，讓你們從小學會做人、學會生活。當我與學生一天一天熟悉，面對調皮搗蛋、乖僻倔強、惰性等眾多類型的學生，我猛然發覺原來學生並不是我想像的那麼乖巧、可愛。而對於學生的愛與不愛都是那麼不容易。記得有一個大大眼睛的小男孩，上課時，我就發現他聽講時，要麼是眼睛往前看，目光沒有焦點，要麼就是趁我不注意的時候，做小動作。一說他，他就是滿不在意的樣子，有的時候還和我頂幾句，而且可以看出來，他的心裡很不服氣。聽課的時候注意力根本就不集中，散散慢慢，有時趁我不注意時還偷偷地下地，一節課下來，什麼都不會。我試著去改變他。
熱愛、尊重學生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學生，設身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現，工作必須細致、耐心，且循循善誘。我們要捨得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發現，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應該成為我們每一位教師不懈的追求。
建設廉正校園，讓廉正走進校園是一項任重而道遠的工作，需要我們全體師生堅持不懈的共同努力。在今後的工作中，我要把所有的汗水全部澆灌給每一棵破土而出的幼苗，使他們在陽光的照射下，快樂健康的成長。讓校園里充滿歡聲笑語，讓聖潔廉正之風永駐校園，永駐孩子幼小的心靈。