中國茅坪小學六年級

1. 茅坪的意思是什麼

茅坪指的是貴復州省湄潭制縣茅坪鎮，茅坪鎮面積為76多平方公里，位於湄潭縣城南面約47公里處。其中苗、土家、布依等少數民族人口佔1/3以上。境內山高谷深、溝壑縱橫，森林覆蓋率達44.6%，無大型工礦且遠離市區，是一個純天然生態樂園。

茅坪鎮位於錦屏縣東北角，距縣城7.5公里， 轄5村1居委40個村民小組，1169戶，4885人，全鎮苗、侗等少數民族占總人口的98%，耕地面積2243畝，林地面積5.3萬畝，農業人口人均收入1063元。

(1)中國茅坪小學六年級擴展閱讀：

貴州省湄潭縣茅坪鎮是中國早期工人運動領袖、龍華二十四烈士之一—龍大道烈士的故鄉，有著迷人的自然風光，古樸的人文景觀，深厚的文化底蘊。

自然風光主要有清水江沿岸風光和皇上山自然風觀；人文景觀主要有龍大道烈士故居、古建築群和苗侗村寨；茅坪是著名的內三江之一，幾百上千年的木材經營歷史，古老的苗侗風情和江浙文化的融匯，造就了茅坪的獨特文化。

2. 2018年湖北省宜昌市秭歸縣周坪小學六年級畢業學生成績

截至2015年，宜昌市秭歸縣8鎮4鄉，分別為為：茅坪鎮、屈原鎮、歸州鎮、沙鎮溪鎮、兩河內口鎮、郭家壩鎮容、楊林橋鎮、九畹溪鎮、水田壩鄉、泄灘鄉、梅家河鄉、磨坪鄉。秭歸縣位於中國湖北省宜昌市，地處川鄂咽喉，長江西陵峽兩岸。面積2427平方千米。西漢置秭歸縣。秭歸是三峽庫區首縣，屈原故里。秭歸縣位於湖北省西部，長江西陵峽兩岸，三峽工程壩上庫首。地理坐標為東經110°18'～111°0'，北緯30°38'～31°11'。東與宜昌市夷陵區（原宜昌縣）的三斗坪、太平溪、鄧村交界，南同長陽土家族自治縣的榔坪、賀家坪接壤，西臨巴東縣的信陵、平陽壩、茶店子，北接興山縣的峽口、高橋。縣境東起茅坪新集鎮鳳凰山（新縣城所在地），西止磨坪鄉涼風台，南起楊林橋鎮向王山，北止水田壩鄉懶板凳埡。

3. 夷陵區六年級有多少學生

截至2015年，宜昌市秭歸來縣8鎮4鄉，分源別為為：茅坪鎮、屈原鎮、歸州鎮、沙鎮溪鎮、兩河口鎮、郭家壩鎮、楊林橋鎮、九畹溪鎮、水田壩鄉、泄灘鄉、梅家河鄉、磨坪鄉。秭歸縣位於中國湖北省宜昌市，地處川鄂咽喉，長江西陵峽兩岸。面積2427平方千米。西漢置秭歸縣。秭歸是三峽庫區首縣，屈原故里。秭歸縣位於湖北省西部，長江西陵峽兩岸，三峽工程壩上庫首。地理坐標為東經110°18apos;～111°0apos;，北緯30°38apos;～31°11apos;。東與宜昌市夷陵區（原宜昌縣）的三斗坪、太平溪、鄧村交界，南同長陽土家族自治縣的榔坪、賀家坪接壤，西臨巴東縣的信陵、平陽壩、茶店子，北接興山縣的峽口、高橋。縣境東起茅坪新集鎮鳳凰山（新縣城所在地），西止磨坪鄉涼風台，南起楊林橋鎮向王山，北止水田壩鄉懶板凳埡。

4. 茅坪路線指什麼

是毛澤東在茅坪召開三十團、三十一團幹部會議。

茅坪是井岡山根據地之一

具體會上說了什麼就不知道了。

杜修經有這樣一段回憶：

在茅坪，毛澤東召開三十團、三十一團幹部會議。杜修經在這里見到了何挺穎、宛希先、袁文才、王佐等人。
茅坪會議後，杜修經又在毛澤東的房間里住了幾天，毛澤東向杜修經介紹了他個人的經歷，特別是談了秋收起義，繪聲繪色地講述了平江遇險的故事。一天晚上，毛澤東對杜修經說：修經同志，你當我的學生好嗎？」杜修經說：好哇！我正想有您這樣一位好先生！」隨後，毛澤東把他在井岡山搞的農村調查的文稿從秘書處取出來給他看。據杜修經回憶，這些材料很可能就是後來毛在農村調查的序言和跋里講的「丟了」的那份調查報告。

5. 誰有我們小學時候的課文《八角樓上的燈光》

原文：

茅坪八角樓是讓我夢繞神牽的地方。 從小我就知道八角樓的故事，特別是在文革時期，表現井岡山革命斗爭歷史的大型歌舞劇《井岡山的道路》的曲子里，我最喜歡「八角樓的燈光」那優美抒情的旋律，是我常常唱的一首歌。

我有幸來到井岡山，第一次親眼目睹了嚮往已久的八角樓。八十年前，也就是 1927年井岡山斗爭時期，毛主席經常在八角樓居住，在清油燈下，他老人家披著毯子抵禦深夜的寒氣，用一根燈芯來照明，寫下了《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》和《井岡山的斗爭》兩篇光輝著作。

望著這簡陋的房屋，無比的敬仰之情湧上心頭，這八角樓那微弱的油燈之光，在茫茫黑夜裡照亮了中國革命勝利的道路，成為中國革命道路的萬丈光芒。

我們永遠無法忘記為革命浴血奮戰的先輩們，因為他們的生命早已融入到我們的生命中，追懷他們的業績和精神，將永遠是我們前進不竭的動力。

走出八角樓，回頭凝望著這座只有兩層的普通的小樓房，「八角樓的燈光」那令人盪氣回腸的旋律彷彿在耳邊響起：「天上的北斗星最明亮 茅坪河的水啊閃銀光。

井岡山的人哎抬頭望哎 八角樓的燈光哎照四方 ······」。

(5)中國茅坪小學六年級擴展閱讀

在井岡山的茅坪村謝氏慎公祠後面，有一棟赭黃色土磚結構的兩層小樓房，這棟小樓就是「八角樓」。

八角樓不是人們所想像中八角形的樓，而是因為房子的樓上有一個八角形的天窗，所以當地群眾都習慣地稱它為八角樓。

樓房牆上，當年紅軍戰士寫的標語依然清晰可辨。

沿著窄小的木梯上到二層，是毛主席當年生活和工作的房間。

外屋擺放著一張餐桌，牆上懸掛著的是毛主席與賀子珍同志當年的照片。室內的陳列如床架子、桌子、硯台、油燈、茶幾、高背椅、竹筒鐵盞青油燈等物品，都是毛主席和賀子珍同志當年在這里居住時用過的原物。

6. 井岡山茅坪和茨坪哪個景點多

茅坪景點多
八角樓：距茨坪35公里，因房子頂上有一個八角形的天窗，當地群眾習慣稱它為八 角樓。井岡山斗爭時期，毛澤東曾經在這里居住和辦公，並在一根燈芯下寫下了《井岡山的斗爭》、《中國的紅色政權為什麼能夠存在?》這兩篇光輝著作。
象山庵：始建於1713年，岡庵後的山如象形狀因而得名。初建時內設「大佛殿」、「達摩祖師殿」、」千齋殿」三個大殿，是湘贛邊界的名庵。井岡山斗爭時期這里曾是紅軍的重要活動場所，毛澤東和賀子珍同志的婚禮就是在此簡朴的庵內舉辦的。
攀龍書院：中共湘贛邊界前敵委員會、特別委員會舊址。在此建立了根據地第一所醫院，山曹榮同志任院長，設立了醫療室和葯房。1928年10月後，這所醫院搬遷至小井村。
洋橋湖：有毛澤東舊居和朱德舊居、洋橋湖紅四軍軍部舊址。毛澤東在這里寫下了《寧岡調查》，這一帶廣泛流傳著毛澤東送棉衣的故事和朱德同志關心群眾模範遵守紀律(賠茶壺)等故事。 桃寮紅軍被服廠舊址：1927年冬，在桃寮村張氏宗祠開辦了紅軍的第一所被服廠。主要生產軍衣、帽子、盛米袋、綁腳、子彈袋等，後來被服廠遷往茨坪李家祠。
謝氏慎公祠：在這里召開了中共湘贛邊界第一次代表大會，選舉產生了湘贛邊界第一屆特委會。

7. 2017年武岡市鄧元泰鎮所有小學六年級升初一的成績

本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖最新數據為准。駕車路線：全程版約32.2公里起點：城步縣權茅坪鎮紀檢委1.從起點向出發，沿S219行駛32.2公里，到達終點(在道路右側)終點：武岡縣鄧元泰鎮小水...

8. 有誰知道上世紀八十年代宜昌地區及宜昌市區啥時逐步停止五年制小學，施行小學六年的

20:00之後，有沒有船到奉節，我不知道，這個特定的要求碼頭售票處，或者你可回以咨詢列車乘務員在火車上答，他們有一個專門負責預訂。

如何去茅坪我可以明確地告訴你，我茅坪

在宜昌火車站出站，右轉，沿著路往下走，走5分鍾左右，海通汽車站（站馬路對面），茅坪車15分鍾一趟

想去，如果你是在火車20:00茅坪可以看到，只有坐在那裡坐8路公交車到茅坪的夜明珠8站路的公交車或計程車，縣茅坪表面，然後找了一家旅店住下，第二天到碼頭買了票，奉節（宜昌至重慶方向的船，其中有許多是汽車的客人太平或茅坪港板，無需過壩）
晚上火車站也有車到茅坪，但價格昂貴

9. 小學生清正廉潔的作文

1.

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢?其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗!「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。
孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里;使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去!

一碗白米飯
1927年冬，毛主席帶領工農紅軍住在寧岡縣茅坪村的時候，有一個時期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開頭吃幾餐還覺得味道有點香甜，吃多了就覺得有點難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰士們從一個鍋里盛飯。
一天吃早飯的時候，警衛員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，並且由小胡自己動手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見白米干飯，覺得有點奇怪，便問戰士們今天是不是也吃這樣的飯?小胡在首長面前從未撒過謊，這次當然照實說了。毛主席聽完之後，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，並且說：「以後再不許這樣了，戰士們吃什麼，我也吃什麼。」小胡激動地說：「毛委員，南瓜稀飯早做好了，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。」毛主席仍然不同意，並向小胡耐心地解釋說：「我不應該有什麼特殊的。南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。戰士們能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。快給我把飯送回去?」小胡還想說什麼，可是毛主席已經把那碗白米飯塞到他手裡了。小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。

3.
清正廉潔
清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優秀品質之一。廉潔，向來就被人們稱為「古之楷模，今之模範」。
縱觀中華上下五千年來的曲折進程，多少徜徉亘古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目;渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物慾橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利慾拋之於腦後。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待!因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行!學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能於此最佳良機修身養性，步入社會後才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明!民族英雄、豪傑義士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終於跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別;在歷史的長卷上，他們以英名流芳百世;在生命的草稿上，他們撥墨如水，揮筆灑「清」，頗具神感……
讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧!劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最後在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板!所以被稱為「一錢太守」;楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁「天知、地知、你知、我知」讓那人愧怍不已，這就是有名的「楊振拒金」的故事。
從這個故事中可以看出廉潔一向是我國的傳統美德，而一個人也只有在誠信的基礎上才可以廉潔。因此誠信也是必須的，我們應該不違背良心做事，真心去對每一個人，每一件事。
大家一起行動起來，讓廉潔走進校園，誠信伴我行!

希望能幫到你，滿意望採納哦。

10. 紅色經典手抄報內容

紅色教育
紅色教育指在以紅色作為時代精神內涵的象徵、務實的落點在於教育.呼喚有志青年憂國憂民、挑戰自我、超越自我、挑戰極限、奉獻社會的崇高精神.同時,革命老區也需要與時俱進,實現跨越式的大發展.當年奉獻出無數紅軍戰士以致將軍和元帥的革命老區正在涌現新一代風雲人物,而且還在呼喚更多各方面的緊缺人才.紅色教育將以紅土地教育下一代,以哺育人才建設紅土地,在烈士鮮血染紅的土地上滋養綠色生命,實現革命老區與人的可持續發展.紅色教育,服務於公民道德體系建設、未成年人教育,特別著力於鼓勵大專畢業生樹立遠大的抱負為建設革命老區求學、成才、創業.紅色教育,為全社會緬懷歷史、堅定信仰、學習老區、支援老區,提供直接的便利與服務.紅色教育將幫助革命老區建設紅色「數字化網路服務系統」,以便革命老區捕捉發展機遇,運用時代快捷手段,與外部交流互動.紅色教育就是對學生進行愛國主義教育和革命傳統教育,遵循寓教於樂的原則,結合重大節日和紀念日,對學生開展豐富多彩的「紅色教育」.如學校根據不同年齡段學生的特點,進行紅色教育的合理分層,細化活動的內容和形式.在一二年級開展「識黨旗、認黨徽」教育,主要開展「革命英雄在我心中」、「我心目中的抗日小英雄」故事比賽等,讓每一位學生在自己的心目中,確立起至少一位崇拜的英雄人物,幫助學生找到自己的榜樣,樹立正確的人生觀；在三四年級開展「明黨史、知黨情」教育,主要開展「革命歌曲」歌詠比賽、「我喜歡的紅色格言」徵集等活動,讓每一位學生通過傳唱革命歌曲,確立人生格言,激勵他們時常戒勉自己,養成良好的道德情操,激發學生的愛國熱情；在五六年級開展「感黨恩、跟黨走」教育,側重於開展針對性強、形式活潑、具有特色的「紅色」主題隊會,參觀愛國主義教育基地,聽革命傳統報告,參加扶貧助殘等豐富直觀的教育形式,「感黨恩、跟黨走」,把自己的成長自覺的同愛黨、愛國、愛社會主義結合起來.