小學五年級語文下冊古詩

A. 人教版小學語文五年級下冊所有古詩詞

《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。讀著這些詩詞，頓覺清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的場景，一經詩人的生花妙筆，就變得生動、鮮活起來，雖事隔千年，卻猶如發生在身邊。一種親切感，也便油然而生。
選編這三首詩詞，目的有三：一是通過學習，理解詩詞的意思，體會童年生活的純真和美好；二是通過背誦、默寫古詩詞，豐富學生的語言積累；三是進一步激發學生熱愛中華傳統文化的感情。
教學重點是理解詩詞的意思，背誦、默寫詩詞，體會童年生活的無邪和美好。
牧童
1．課文簡說。
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
2．詞句解析。
(1)「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個「鋪」字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想像空間。當然，這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
(2)「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。」詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
舟 過 安 仁
1．課文簡說。
此詩寫詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。
這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！
2．詞句解析。
(1)「一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。」這可能是詩人閑來一瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什麼呢?因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，竹篙收起來了，船槳也停在那裡，這不是很奇怪嗎?由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。
(2)「怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。」這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎麼解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，於是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。
楊萬里寫田園詩，非常善於利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢於言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。
清平樂·村居
1．課文簡說。
辛棄疾現存詞有六百多首，是唐宋詞作家中存詞最多的一個。他的作品不僅內容豐富，風格也隨著內容的變化而變化。這首小詞，便全然不同於他那些激昂慷慨的作品，呈現出一種清新、寧馨的風格。
詩人首先把我們的目光帶到了一座小茅草屋，茅草屋就在長滿青草的溪邊。聽見茅草屋有人操著柔媚的南方口音帶著醉意在互相說話取笑，是誰呢?原來是一對白發夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大兒子在小溪的東面鋤豆田裡的雜草，二兒子正在編雞籠子，調皮可愛的小兒子，趴在溪邊剝著蓮蓬，那憨稚之態格外讓人喜歡。詩人以簡練的筆觸勾畫出一幅優美的田園景物，描繪出一家五口各具情態的形象，藉此表現人情之美和生活之趣。
2?詞句解析。
(1)茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼?
詩人開篇用素描手法，勾出「茅檐」「溪上」「青草」，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排了特定的背景。接著講老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔、有趣，可以看出老年人生活的安詳，從「媚好」，可以看出他們精神的愉快。讀來覺得有無限溫情充溢胸中。
(2)大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。
這幾句集中寫這一農戶。詩人眼前的畫面在繼續擴展：整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠，最小的孩子在溪邊趴著剝蓮蓬玩耍。詩人著力於「小兒」的描繪，「溪頭卧剝蓮蓬」形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。「最喜」表達了他對小兒的喜愛之情，這喜愛之情緣於小兒的可掬憨態：在溪頭趴著，悠閑地剝著蓮蓬，何等的調皮，何等的自在啊！當然，這里也不乏詩人看到這樣安詳的農家生活狀態後心裡產生的愉悅之感。
可以說，這是詩人偶然捕捉到的一個生活鏡頭，同時在不經意間，流露了詩人那極富生活情趣、極富人情味的內心世界。聽到那低繞婉轉的南方口音，看到這樣一幅一家老小其樂融融的鄉村生活場景，詩人內心一定充滿了無限的柔情和溫暖。這個普通的農家，他們也許是清貧的，卻又是多麼地幸福和快樂啊！老夫妻和和氣氣，孩子們盡自己所能地進行勞動，心態是那麼的平和，最小的孩子無憂無慮地玩耍，享受著童年美好的時光，這一切，是多麼讓人心生感慨啊！當然，詩人並沒有將內心的這種感受直接訴諸筆端，可從他那看似客觀的描述中，感受到寧靜的鄉村生活給他帶來的精神上的享受。

B. 語文五年級下冊古詩

望天門山 題西林壁 夜書所見 唐 李白 宋 蘇軾 宋 葉紹翁 天門中斷楚江開， 橫看成嶺側成峰， 蕭蕭梧葉送寒聲， 碧水東流至此回。 遠近高低各不同。 江上秋風動客情。 兩岸青山相對出， 不識廬山真面目， 知有兒童挑促織， 孤帆一片日邊來。 只緣身在此山中。 夜深籬落一燈明。 楓橋夜泊 別董大 暮江吟 終南忘余雪 唐 張繼 唐 高適 唐 白居易 唐 祖詠 月落烏啼霜滿天， 千里黃雲白日曛， 一道殘陽鋪水中， 終南陰嶺秀， 江楓漁火對愁眠。 北風吹雁雪紛紛。 半江瑟瑟半江紅。 積雪浮雲端。 姑蘇城外寒山寺， 莫愁前路無知己， 可憐九月初三夜， 林表明霽色， 夜半鍾聲到客船。 天下誰人不識君。 露似珍珠月似弓。 城中增暮寒。 語文第十冊： 憶江南 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 游園不值 飲湖上初晴雨後 曉出凈慈寺送林子方 宋 葉紹翁 宋 蘇軾 宋 楊萬里 應憐屐齒印蒼苔， 水光灧瀲晴方好, 畢竟西湖六月中， 小扣柴扉久不開。 山色空朦雨亦奇。 風光不與四時同。 春色滿園關不住， 欲把西湖比西子, 接天蓮葉無窮碧， 一枝紅杏出牆來。 淡妝濃抹總相宜。 映日荷花別樣紅。 長相思 清 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。 西江月 夜行黃沙道中 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

C. 五年級語文下冊的古詩有哪些

五年級下冊語文課文的古詩文有：《牧童》 《舟過安仁》 《清平樂·村版居》

1、《牧童》 作者：權呂岩

草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句，收錄於 《全唐詩》中。

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

2、《舟過安仁》 作者：楊萬里（宋代詩人）

一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。

《舟過安仁》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言絕句。

這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為，其行為中透出了只有兒童才有的奇思妙想與聰明。體現了兩小童的可愛與思維的敏捷。

3、《清平樂·村居》 作者：辛棄疾（宋代詩人）

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?

中兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴,溪頭卧剝蓮蓬。

《清平樂》(qīng píng yuè)，詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。晏殊，晏幾道，黃庭堅，辛棄疾等著名詞人均用過此調，其中晏幾道尤多。

D. 五年級上下冊語文的古詩古詩

上冊：《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》《七律·長征》
下冊還木有學。。。。。

E. 五年級下冊語文課文古詩有哪些

五年級下冊語文課文的古詩文有：《牧童》 《舟過安仁》 《清平樂·村居》

1、《牧童》 作者：呂岩

草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句，收錄於 《全唐詩》中。

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

2、《舟過安仁》 作者：楊萬里（宋代詩人）

一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。

《舟過安仁》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言絕句。

這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為，其行為中透出了只有兒童才有的奇思妙想與聰明。體現了兩小童的可愛與思維的敏捷。

3、《清平樂·村居》 作者：辛棄疾（宋代詩人）

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?

中兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴,溪頭卧剝蓮蓬。

《清平樂》(qīng píng yuè)，詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。晏殊，晏幾道，黃庭堅，辛棄疾等著名詞人均用過此調，其中晏幾道尤多。

拓展資料：

本套叢書包括小學一至六年經語文、數學各12冊。概括起來，叢書具有以下特色：

一、實用性。本套叢書與教材同步既有課內知識的強化訓練，又有課外知識的拓展延伸；注重基礎知識的考查，又注重創新能力的培養，體現了新課標的要求。它既可以作為學生的自學資料，又可以作為教師的參考資料，還可以作為家長的輔導資料。

二、科學性。叢書嚴格遵照新課標的要求，遵循少年兒童的認知規律，著眼提高能力，能於探究學習、創新教育，依次編寫了基顧篇、應試篇、課外篇，通過同步滾動式訓練，實現了能力層次遞進的目標。

三、靈活性。叢書的編寫注重學科之間的融合，課堂與生活的接軌，摒棄了過去那種「學生動筆做練習」的單一模式，解放了學生的腦、眼、口、手，構建了「讓學生動腦思考，用嘴來說，用眼來觀察，用手來操作」這樣一種全新的模式，實現了學習、課本、生活、練習冊之間的有效對話。同時還完善了考評辦法，能有效地激發學生的學習和積極性，促進老師、學生與家長三者之間的相互溝通。

四、趣味性。興趣是最好的老師。叢書從兒童心理實際出發，堅持以人為本的教育理念，設置了「趣味學」、「趣味閱讀」等欄目，真正做到了一切從學生出發，從學生的興趣出發，變「要我學」為「我要學」，從而達到提高學習效果的目的。

F. 五年級下冊語文古詩文

《牧童》唐來 呂岩
草鋪橫野六七里,笛弄自晚風三四聲.
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣卧月明.
《舟過安仁》宋楊萬里
一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中.
怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風.
《清平樂·村居》宋 辛棄疾
茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠.最喜小兒無賴,溪頭卧剝蓮蓬.
《浪淘沙》唐.劉禹錫
九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯.
如今直上銀河去,同到牽牛織女家.

G. 人教版語文五年級下冊古詩

作品原文編輯牧童⑴草鋪⑵橫野⑶六七里，笛弄⑷晚風三四聲。歸來飽飯⑸黃昏後，不脫蓑衣⑹卧月明⑺。[1]注釋譯文編輯詞句注釋⑴牧童：放牛放羊的孩子。⑵鋪：鋪開。⑶橫野：遼闊的原野。⑷弄：逗弄，玩弄。⑸飽飯：吃飽了飯。⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。⑺卧月明：躺著觀看明亮的月亮。[2]白話譯文遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。創作背景編輯鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。[3][4]作品鑒賞編輯文學賞析首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。[5]第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。[3][5][6]名家點評《唐詩鑒賞》：呂岩的《牧童》寫盡了牧童的輕松閑適，一派無牽無絆的天然隨意。[7]作者簡介編輯呂岩，一名岩客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷

H. 語文五年級下冊古詩詞

牧童》:青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七里都是草地.晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲.牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的黃昏時分.他連蓑衣都沒脫,就愉快的躺在草地上看天空中的明月 《舟過安仁》:一隻小漁船里坐著兩個小孩子,他們收起了劃船用的篙和槳,而撐開了一把傘.難怪他們會在沒有下雨的時候打傘,原來是想藉助風的力量來駛船. :屋檐低,茅舍小.小溪潺潺,岸上長滿了茵茵綠草.一陣吳音,絮絮叨叨,還帶著幾分醉意,親切,美好!這是誰家,一對白發蒼蒼,公公,姥姥. 大兒子,在小溪東岸,豆地里鋤草.二兒子,正在編織雞籠,手藝可巧!小兒子,躺在溪邊剝蓮蓬,一個逗人喜愛的頑皮佬. 牧童晚歸,廣闊的原野,綠草如茵；晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻 先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚.牧童 回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地里休息了. 兩個兒童坐在一隻如扁舟般的小船上,奇怪的是他們在船上卻不用篙和棹. 哦,怪不得沒下雨他們也張開了傘呢,原來不是為了遮雨,而是想利用傘使風讓 船前進啊! 房子是用茅草蓋的,屋矮檐低；門前有一道溪流,岸邊長滿青草,綠水青草 相映,更顯得碧清可愛.不知是誰家的兩位斑斑白發的老夫妻喝過幾杯酒後,醉 醺醺地用地道的土語對話,互相取悅,語調柔媚親昵.大兒子在河東的豆田 里鋤草,二兒子正在編織雞籠子,只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著卧著剝蓮蓬玩.