㈠ 小學生簡短的文言文
論語八則：1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
㈡ 小古文100篇和古詩詞75十80首哪個更適合小學五年級學生
古詩詞更適合小學生吧
小學生對古文理解還是有一定困難的
如果基礎比較好也可以選擇古文
㈢ 小學五年級可以看的古文，詩詞有哪些
1、石灰吟
（明）於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留內清白在人容間。
2、竹石
（清）鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，
任爾東南西北風。
3、己亥雜詩
（清）龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
4、三衢道中
（宋）曾幾
梅子黃時日日晴，
小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，
添得黃鸝四五聲。
5、約客
（南宋）趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
6、蘭溪棹歌
（唐）戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，
越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，
半夜鯉魚來上灘。
7、長歌行
漢樂府
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春布德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
8、望洞庭
（唐）劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
9、秋夜將曉出籬門迎涼有感
（宋）陸游
三萬里河東入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
10、春望
（唐）杜甫
國破山河在，
城春草木深。
感時花濺淚，
恨別鳥驚心。
烽火連三月，
家書抵萬金。
白頭搔更短，
渾欲不勝簪。
㈣ 小學五年級文言文作文100至200字
菜是以此而生
菜者，重味之食也。喂者，苦辣咸酸甜及各中百態皆是然。為菜之道，版似陰陽四相八卦權之應運耳。色味佳否比之陰陽持衡。五味為之而生。百態為之而衍。為菜者當掌菜之乾坤。或陰陽相濟。八卦相勻。而生平淡，或陰盛陽衰，火竭水肆。而生清新。亦或是陽盛陰衰，火盛水滯，而生熱烈。為菜之先。必明此菜之陰陽所傾。明其所傾。熟其所為。此是以生菜之道哉！！
㈤ 小學生5年級如何學習古文
一、培養孩子學習文言文的興趣和信心。讓孩子適當接觸一些比較有趣、相對比較容內易的文言文故容事，例如一些比較生動的寓言故事。
二、可以與課外閱和作文結合起來，讓孩子多讀課外書，多積累和增長文史知識。因為文史知識的廣博對於學習、理解文言文非常有好處。
三、讓孩子看四大名著的原著。
四、讀《聊齋志異》原著。《聊齋》被稱為文言小說的最後一部高峰之作。您讀一下就知道，它們並不是很好懂。
五、還可以看一些林琴南等人的文言翻譯小說。
六、看一些《史記》之類的歷史書片斷。
七、背誦、學習古詩詞。
八、學習成語。成語大部分來自古文。在成語中幾乎包含了文言文的所有句式和語法特點。學習成語，不僅是積累了大量好詞語，而且能開闊眼界，增長知識，同時又學到文言文的許多知識，對將來學習文言文大有幫助。
九、找到合適的有關文言文學習的參考書，適當學習，不必貪多。
㈥ 幫我推薦一些五年級適合讀的文言文要帶解釋，不要太長的
《伯牙絕弦》
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
課文：牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了贊嘆道：「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！」伯牙彈琴時，心裡想到澎湃的江河，鍾子期贊嘆道：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！」 伯牙心中的想法，鍾子期都能准確地說出他心中所想的。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也沒有比鍾子期更了解自己的知音了。於是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
《楊氏之子》
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：「這是你家的水果。」孩子馬上回答：「我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。」
學弈
原文:.今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心裡卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但後一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：「不是這樣的。」
啟示
通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
。為是其智弗若與？曰：非然也。
北人食菱
原文：北人生而不識菱者，仕於南方。席上食菱，並殼入口。或曰：「食菱須去殼。」其人自護其短，曰：「我非不知，並殼者，欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」夫菱角生於水中而曰土產，此坐強不知以為知也。
譯文：北方有個自從出生就不認識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴裡吃。有的人說：「吃菱角必須去掉殼再吃。」那人為了掩飾自己的缺點，（護住自己的短處），說：「我並不是不知道，連殼一起吃進去的原因，而是想要清熱解毒。」問的人說：「北方也有這種東西嗎？」他回答說：「前面的山後面的山，哪塊地沒有呢？」菱角生長在水中,卻說是在土裡生長的，這是因為他勉強地把不知道的當作知道的。
北人食菱的道理
1.生長在水中卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。比喻護其短處 ，強詞奪理。
2.人不可能什麼都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出醜。知識是無窮盡的，不要不懂裝懂，否則會貽笑大方。