四年級小學生板報

『壹』 小學語文手抄報,(四年級的)

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國慶節的設計要求2007年06月06日 星期三 09:48 P.M.國慶節黑板報設計要求

黑板報，是配合學校美術學科開展素質教育的極好陣地。它對培養學生多方面的能力起著十分重要的作用，同時也是學校開展精神文明建設，美化校園文化環境，對學生進行美育的一條重要途徑，把美術第二課堂教學活動建立在黑板報上。 活動方案：為慶祝國慶節，培養愛國情操，繁榮校園文化。在校領導的高度重視，師生們的積極參與，各班級黑板報別出心裁，有主題思想突出的，有板面設計新穎的，有書寫繪畫優美的，不凡有出類拔萃的作品。

設計美化製作黑板報是每個學生都應具備的基本素質，它在學生以後為社會主義現代化建設服務中，運用得比較廣泛。所以，如何把學生通過有限的課堂時間里所學得的基本理論付諸實踐，在實踐中使知識轉化為能力，是我們在黑板報上開展第二課堂教學活動的具體教學目的。第二課堂教學活動的切入點從如何辦好一塊高水準的黑板報進行展開。大家知道，一塊好的黑板報應當主題明確、版面醒目、抄寫整齊、設計美觀。故而，在教學活動中，教師應當首先從提高學生欣賞水平上做文章，例舉一些各種樣式、不同風格的典型範例，對學生進行講評，然後，教師進行示範，由此來引導和開啟學生創造性思維。當然，教學的重點還應放在輔導學生的親手實踐上，因為只有通過學生的實踐才能真正獲得能力。

國慶節黑板報設計

在具體教學中教師應把培養學生的興趣放在首位，只有把學生的學習興趣調動起來了，學生才會學得主動，學得輕松。國慶節黑板報設計應該著重培養學生的愛國精神。在具體訓練教學上，宣揚一下中華人民共和國成立的歷史，讓學生體會到其中的艱辛，同時也激發學生的愛國熱情。另外，還可以在教師的啟發和引導下結合其他學科，如：語文、歷史、自然等和社會上具有典型代表意義的現象進行一些簡筆畫創作，這樣既幫助了學生學習其他學科知識，培養了學生創造性思維，又提高了學生實際應用的表現能力。圖案、美術字等方面結合課堂教學進度，採取課堂教學、課外提高的辦法，給學生定予適度的量，通過教師的精心輔導，要求學生按質完成，這樣在不斷的實踐過程中使學生熟練掌握表現要領。在書法訓練方面，採取先讀帖、再臨帖、後脫帖的反復過程，使學生逐步提高欣賞水平和書寫能力。

通過讓學生分析或評價美術作品，涉足於美術鑒賞領域。使學生在感染熏陶、潛移默化和親身體驗的過程中，掌握藝術史知識、藝術表現手段的基本規律及其藝術語言，領會藝術作品產生的時代，作品內容的思想傾向及其由民族傳統所決定的表現形式，從而感知美，創造美。通過吸收和借鑒藝術的精華，擴大學生的藝術視野，啟迪智慧，發展形象思維能力和鑒賞能力，使學生的思想和情感得到升華，藝術修養得到提高，為形成正確的世界觀、道德觀、審美觀和勞動觀奠定科學的基礎。

利用黑板報長廊開辟一個教師和學生在教與學中的心得窗口，正是教師深入了解學生，樹立正確的教學觀的一條不可多得的渠道。這對增強教與學的互動活力，掌握學生的學習實情，提高教學質量和加深師生感情起著橋梁紐帶作用。教師利用這個窗口不斷總結教學中的經驗和教訓，學生通過這個窗口談論學習中的體會、收獲及對教師教育工作的建議和要求，大家都暢所欲言，把教學的實際問題擺在桌面，這為學校加強教學工作管理，教師業務能力的自身建設和學生學習情況的反饋，提供了明確的依據，同時也增強了教學的透明度。

美術學科在黑板報長廊上開展多方面的素質教育，前景是廣闊的，只要正確把握學生的身心特徵，合理安排和穿插教學的內容，開展靈活多樣的教學形式，尊重教育發展的規律，就一定能取得顯著的教學效果。

開國大典

1949年10月1日下午2點55分，毛澤東和一代開國元勛們經由新華門來到天安門，從西頭馬道登上天安門城樓。在金水橋之南大約50米處的以華北軍區軍樂隊為主組成的聯合軍樂隊奏響了《東方紅》樂曲，廣場上人群歡聲雷動。

3時整，盛大而隆重的開國大典開始。參加這個典禮的有中國人民政治協商會議全體代表，有首都各工廠、各大專院校、各機關的代表，有市民、近郊農民和城防部隊等等，共約30萬人。

中央人民政府秘書長林伯渠宣布典禮開始。中央人民政府主席、副主席、委員就位。當林伯渠宣布「請毛主席升國旗」時，毛澤東神情莊重，用力按動了通往電動旗桿的電鈕……第一面耀眼奪目的五星紅旗順著旗桿，冉冉升起。與此同時，54門禮炮齊鳴28響。這54門禮炮象徵著參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議代表中的54個民族；28響標志著中國共產黨領導人民英勇奮斗的28個春秋。參加大會的30萬人肅立致敬，指揮員行舉手禮，注視著中華人民共和國的庄嚴而美麗的五星紅旗徐徐上升。

在這庄嚴、熱烈的時刻，毛澤東用響亮的聲音宣讀了中央人民政府公告，向4.75億中國人民，向全世界宣布：「中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！」

接著，閱兵式開始。閱兵司令員、中國人民解放軍總司令朱德乘坐敞篷轎車，在《三大紀律、八項注意》等軍樂的奏鳴中，由聶榮臻陪同，出東三座門，沿著東長安街、東單廣場，直到外國領使館聚集的東交民巷，順序檢閱肅立嚴整的三軍部隊。朱德總司令檢閱完部隊驅車回到天安門城樓後，宣讀了《中國人民解放軍總部命令》：中國人民解放軍全體指戰員，堅決執行中央人民政府和中央人民革命軍事委員會主席毛澤東的一切命令，迅速肅清國民黨反動軍隊的殘余，解放一切尚未解放的國土，同時肅清土匪及其他一切反革命匪徒，鎮壓他們的一切反抗和搗亂行為。

閱兵式共用了2個多小時，受閱部隊的人員總計有1.6萬多名。

接下來是群眾遊行。走在遊行隊伍最前面的是工人，京郊農民緊隨其後。後面是機關幹部、青年學生的遊行隊伍。

晚上9時25分，無數彩色的禮花向廣場四周發射出來。首都軍民載歌載舞，盡情地歡度這中華人民共和國的第一個夜晚。

開國大典宣告了中華人民共和國的誕生！宣告了中華民族的新生！

1949年：
10．1 中央人民政府委員會第一次會議在北京召開。會議接受新政協的《共同綱領》為中央人民政府的施政方針；選舉林伯渠為秘書長；任命周恩來為中央人民政府政務院總理兼外交部長，毛澤東為中央人民政府人民革命軍事委員會（以下簡稱「中央軍委」）主席，朱德為中國人民解放軍總司令，沈鈞儒為最高人民法院院長，羅榮桓為最高人民檢察署檢察長。下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席庄嚴宣告中華人民共和國中央人民政府成立，並親自升起了第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》：「中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡願遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國政府，本政府均願與之建立外交關系。」隨即舉行閱兵式和群眾遊行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，並宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電台在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規模的實況廣播，全國各地人民廣播電台同時聯播。
10．2～3 中國保衛世界和平大會（以下簡稱「全國和大」）成立大會在北京舉行。大會通過中國保衛世界和平大會宣言，郭沫若當選為全國和大主席。
10．3 中國同蘇聯建立外交關系。
10．9 政協第一屆全國委員會第一次會議在北京舉行。會議選舉毛澤東為第一屆全國委員會主席。會議通過「以10月1日為中華人民共和國開國的國慶紀念日」的建議案，並送請中央人民政府採納施行。
10．21 中央人民政府政務院成立。
11．11 中國人民解放軍空軍正式成立。
11．15 周恩來外長致電聯合國大會，否認蔣介石集團出席聯大的合法地位，要求立即取消蔣介石集團的代表團。周恩來外長分別致電聯合國組織秘書長賴伊和聯合國大會主席羅慕洛，聲明所謂「中國國民政府代表團」完全無權代表中國，要求聯合國立即取消該「代表團」參加聯合國的一切權利。
12．16～1950．2．17 毛澤東主席訪問蘇聯。（50年1月21日，周恩來總理抵達莫斯科。）14日，兩國政府在莫斯科締結中蘇友好同盟互助條約。
12．27 四川省會成都解放。至此，解放大西南的戰役勝利結束。大陸解放戰爭基本結束。
1949年新中國成立以後，實行沒收官僚資本的政策，把它改造成為社會主義的國營企業，使無產階級領導的人民共和國掌握了國家的經濟命脈，使國營經濟成為整個國民經濟的領導成分，並為社會主義革命和社會主義建設奠定了物質基礎。◆

國慶節手抄報製作過程：

每逢遇到國慶節，學校總要要求我們畫國慶節手抄報，我真是覺得又麻煩又擔心，可是在創作設計國慶節手抄報的過程中我卻十分愉快，因為我很喜歡畫畫，我把畫手抄報，看作是正在畫一幅五彩繽紛的畫，當成是我的一種興趣、愛好。

10月1日，我們又迎來了一年一度的國慶節。學校要求我們每人出一份手抄報，假期回來後交齊。「真倒霉，我又要開始忙個不停了」，不過，還好國慶節七天的假期還長著呢。等我選定了適當的時間，便要開工了。

我急匆匆地買來4開後便馬上一頭鑽進書堆，用了著整整一個多小時的時間尋覓自己需要的東西。我如飢似渴地吮吸著精神的養料，最後我把所要的資料都找好了，書里夾滿了紙條，我把找到的內容全都翻開放在書桌上，然後精挑細選出設計美觀，插圖合理的版面，接著拿出一張白紙，把參考設計出來的版面大略畫一下，把需要改進的地方重新畫一下，最後，我終於胸有成竹，要正式畫在4開紙上了。

我拿著鉛筆全神貫注地把設計好的版面畫在4開紙上，接著把「慶國慶」三個大字畫在空白處，然後畫上各種插圖，最後把需要染色的地方塗上顏料。嗯，就這樣，國慶節手抄報的版面設計和主題就完成了。

不過，這樣還不算完成，必須進行下一步，總不能讓版塊空著不管吧！所以還要寫上些有關的內容，嗯，這次主題是「慶國慶」，我就應該寫些有關國慶這方面的內容，幸虧我已經把內容找好，要不然啊，我就又要像沒頭蒼蠅似的一頭扎進書堆去翻翻找找了，不過我還得好好安排一下，版塊有大有小，寫進的內容必須適當，還有標題的字數必須與小標題的紋制設計合適，不能張冠李戴，力求每一方面都比較大方得體。內容寫好了，整張手抄報也就基本上完成了，但最後還有一點可不能疏忽了，就是要認真檢查，看看需要染色的地方局部有沒有忘了染，小標題有沒有忘了寫，有沒有地方是鉛筆跡還沒擦掉……

OK!總算把手抄報創作好了。

『貳』 黑板報資料~~~~~4年級的~~~~~急需~~~~~~

黑板報中最主要是報頭，然後是排版（結構）然後是圖案，文章是最次要的，一般你走過別人的黑板報，你想想你有沒有時間去看文章，你是小學，評選的時候老師可能還會看一看幾篇文章的題目，到了中學，就是把你的黑板報用照片拍下來，那裡會去看文字？所以，不用很在意文章，你隨便找個（或寫個）一兩篇跟「新學期」搭得上的，其他的可以用例如「如何擁有好的學習效率 」什麼的充數，這些文章書上網上都是很多的。

其次，你要「版面設計」是不是？我從小學2年紀有黑板報開始到現在初三，全部的黑板報都是我一個人設計，一個人畫，一個人編排的，黑板報的編排最好是自己做，你可以把你要設計的黑板分成幾個部分，在最右（或中間，或最左，通常是這樣的）選出一快地方畫報頭，然後用幾何圖形把黑板報的剩餘部分分成大小差不多的小塊，在角落和兩個邊框頂點相交的地方留下一點點地方用來畫畫，一般黑板是1*3=3平方米左右，報頭就要1/8左右，報頭要鮮明，最好用水粉上色（用清水洗）！如果你認為自己沒本事的話就去新華書店，裡面一定100%有黑板報的書，但是我覺得還是自己設計有成就感。

至於要用到的圖案，你去書店裡買本這方面的書就可以了，一般隨便一點的花花草草也能應付~切記！不要以為圖畫越多越好，一般5~6副夠了！！

報頭和報頭藝術字的話，你們班沒有寫書法的人？不可能吧，。你們新手的話，用抹布蘸水在黑板上寫出報頭，然後一個人在報頭還沒有干之前用奇奇怪怪的線條勾勒出字，就是很不錯的報頭的了，最後加點畫呀，什麼的，切記！不要太花！！報頭的話……我也想不出來……類似的很久沒出了……書上應該有的……

實在抱歉了，沒能幫你搞好，但是設計個黑板報是很費腦子的，嘿嘿~~~~

整體布局用斜X型比較張揚,如果是黑板可以用水粉上色,比粉筆好,找個會調色的同學.內容上在於你自己找,至少有個板塊是正題,最好在醒目處.標題要大,字要整齊.注意板報花邊,盡量細點,左右對稱可能好看點.板塊之間分隔線可以用實線,也可以用細花邊,你應該知道的.盡量保證字工整.板塊用線包圍起來也很好看,在於到時候發揮.你應該OK的.!

報頭和其他繪畫一樣，也要注意構圖問題。構圖離不開構思，構思則離不開文章的內容和標題。因此，報頭的構圖就要圍繞文章的內容和標題進行構思設計。

①報頭標題字：報頭標題字是構成報頭內容的一個重要組成部分，它和報頭畫面交織在一起，相輔相成，起圖文並茂作用。

報頭標題字，一般占整個報頭的三分之一左右。可以加在報頭畫面的上方、下方或者左方、右方，也可以寫在中間或者偏向一角。報頭標題字的字體可根據畫面需要寫成黑體、宋體、變體、手寫體等。但是，要注意字體和畫面的和諧統一，不能彼此孤立。

②報頭畫面：報頭畫面要結合文章的內容和標題來畫，要求形象概括，主題突出，重心穩定，字畫緊湊。同時，畫面還要有動有靜，有虛有實，整體感強。

③構圖形式：應把報頭標題字和報頭畫組織在一起，統一布局，形成一個完整的報頭構圖。常用的構圖形式有對稱式和均衡式兩種。畫對稱式構圖或均衡式構圖時，可根據畫面需要，用不同的幾何形作外形，以輔助報頭，使構圖更加嚴謹、完整
報頭是黑板報版面比較突出、醒目的部分。報頭的色彩直接影響到報頭的效果，因此，畫報頭時要搭配好色彩。

第一要注意整個報頭畫的色彩應該有主調，不宜太復雜，要簡練明快，突出主題。否則，畫面就會零亂，整體感不強。

第二要注意報頭畫的色彩有新鮮感，運用冷暖對比和深淺對比，使畫面引人注目。

第三要注意報頭畫中的形象和標題字的顏色有鮮明的對比，使字和畫互相襯托，交相輝映。
報頭的畫法要視文章內容和標題而定，可簡可繁。莊重嚴肅的內容和標題，可以結合人物、建築物或紀念標志來畫。活潑的內容和標題，則可以結合動物、花卉、風景或日用品來畫。

報頭畫要整體布局，合理設計好字、畫的位置和比例關系。一般是先畫好幾何外形，然後再添加畫面形象和標題字（圖4）。有些報頭畫也可不用幾何形作外形，先畫好畫面形象，然後再寫標題字.

『叄』 四年級環保手抄報

環保知識手抄復報資制料

節約用電，保護資源，減少污染。

電是我們每一位小學生每天都會接觸到的，也是我們每天學習生活都離不開的，但是現在消耗驚人。所以用電時的一舉一動，都要從節約出發。

在我國，發電主要靠燃煤，而地球上的煤是有限的。按現在的耗用速度，全球的煤將在250年內消耗。到那之後，我們將無任何煤留給我們的後代。

節約用電，就是節約煤，也更是直接為減少大氣污染做貢獻。因為酸雨是因煤炭燃燒形成的，它能強烈的腐蝕建築物，並能使土壤和水質酸化，導致糧食減產，草木魚蝦死亡。據計算，我國僅西南，華南酸雨造成的經濟損失，每年就達140億萬元。

節約用電，能夠減緩地球變暖。由於煤碳燃燒排放的大量二氧化碳，像一個罩子一樣阻隔地面的熱量向天空外散發，產生了溫室效應，如果地球溫度升高，會引起乾旱或洪水，還會使冰山融化。如果地球上的冰山全部融化，海拔較低的國家和島嶼就會消失。

『肆』 勞動快樂四年級黑板報文字

我勞動我快樂黑板報資料：

紅濕處有花瓣，熱雲中有雨點，回眸間有惦念，熱鬧中有孤單，快樂中有同伴，沉靜中有火焰，真情中有患難。五一節，問候中有祝願，祝你每天快樂多一點!
和風吹動河邊柳，五一放假樂悠悠，給你一杯問候酒，願你快樂握在手，艷陽照亮心裡頭，五一休息很難求，祝願好運跟你走。

『伍』 小學四年級黑板報的資料

我在班裡也是出黑板報的。我幫你想想。
戰國時期么。。諸子百家可以啊。。
可以主要分為4個板塊。
NO.1
道家
老子 莊子 的資料
NO.2
儒家
孔子 孟子 荀子 的資料
NO.3
墨家
墨子的資料
NO.4
法家
韓非子 李斯的資料
N0.5
諸子百家的介紹及名單。

下面是我找的資料
春秋戰國時代，正是中國封建文化的發祥期，這一時期的思想文化便奠定了兩千多年封建社會的基礎。尤其是在思想、文化領域內產生的諸子百家學說，對中華民族幾千年燦爛文化有著極其深遠的影響，為千秋萬代留下了極其寶貴的財富，為人類文化做出了極其巨大的貢獻.

春秋戰國時代，是我國古代社會大動盪、大變革、風雲變幻的時期。社會經濟、政治、思想文化都在激烈而又復雜的階級斗爭中發生很大的變化。在劇烈的社會變革中，各諸侯國的階級關系不斷出現新變化，不同的階級與階層的代表人物，對社會變革發表不同主張，於是「諸子百家」便應運而生。

正如《漢書·藝文志》中所說"諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯"。當時王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。

「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。"百家"表明當時思想家較多，但也是一種誇張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋等。

百家爭鳴，反映出群星璀璨般的各種不同學說流派互相爭辯的異常活躍局面，其燦爛、其多彩，在我國學術史上、文化史上、思想史上寫下了光彩奪目的一頁！

關於對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，「乃論六家之要指曰：易大傳：『天下一致而百慮，同歸而殊途。'夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也」（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱"九流十家"。

諸子百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。事實上，我們可以說，儒家並非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。凡是從中國土壤里產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。於今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響（我們知道，日本和「四小龍」推崇儒學也是在它們已實現或者基本現代化後，為解決現代化所帶來的信仰危機、道德滑坡問題而採取的補偏救弊措施。所謂「東南亞文化圈」，基本上就是以儒學為主體的文化構成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進步。隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家）。

由於春秋戰國時期的分裂局面，各個學派在建立時大都有一定的地域性，如鄒魯（山東曲阜）是儒、墨的發祥地；三晉（山西翼城）是法家的溫床；南方是道家的搖藍；而燕、齊（河北北部、山東臨淄）是陰陽家的誕生地。

諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。

諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的"廢私立公"，等等思想。

追本溯源，取其精華，自然大有裨益。
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋
農家，
小說家，

儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。

名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。

縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。

雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。

農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。

小說家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
產生原因：
（1）經濟原因：生產力的發展。

（2）政治原因：奴隸制進一步崩潰，封建制逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。

（3）階級原因：代表不同階級利益的思想家對當時的變革發表不同見解，形成不同派別，從而出現了「諸子百家」。

（4）環境原因：在諸侯割據稱雄的時期，統治者不可能推行封建文化專制主義，相反，各諸侯國競相招攬人才，禮賢下士成為社會風尚，使各個學派都有了發展機會。
諸子百家
《易經》
《大學》
《論語》
《中庸》
《孝經》
《道德經》
《棋經》
《三字經》
《孟子》
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋
農家，
小說家，

儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。

名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。

縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。

雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。

農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。

小說家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
《老子》
《莊子》
《鬼穀子》
《孫子兵法》
《菜根譚》
《圍爐夜話》

『陸』 小學四年級作文要貼到黑板報上周邊用什麼素材比較好

根據黑板報所定

『柒』 四年級學習手抄報內容，急

手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。

一、手抄報的總體構思

如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。

辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。

二、手抄報的編排設計

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1.版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。

2.塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

3.裝飾設計

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

三、手抄報的書寫

1.標題的書寫

主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。

2.正文的書寫

字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。 (最好用使用碳素墨水的鋼筆書寫)

四、手抄報的裝飾美化

主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。

1.報頭

它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。

2.題花

是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。

3.插圖

可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。

4.花邊

一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。

5.尾花

是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。

6.色彩

一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。

『捌』 小學四年級的黑板報怎麼寫

黑板報一般都有為下三個步驟：

1. 要先確定主題，寫在顯眼的地方；
   

2. 設計背景，同時要考慮文字佔用的面積（也可以從網上選擇）；

3. 將文字寫上，多但不要太滿，3到5段文字即可。

   希望能幫助你。
   

『玖』 小學四年級黑板報(文明禮儀伴我行)如何寫,文字不要太多哦.謝謝

禮儀是人類為維持社會的正常運轉而要求人們共同遵守的最基本的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

文明用語：1、您好！ 2、請坐！3、請問…… 4、請稍候！ 5、對不起！6、請原諒! 7、很抱歉！8、沒關系！9、不客氣！10、謝謝！11、請不要著急！12、對不起，讓您久等了。13、您請講！ 14、請問您有什麼事？15、請出示您的《××證》。16、我會盡量幫助您。17、為您服務是我應該做的。18、有不懂的地方您盡管問。

『拾』 控輟保學手抄報內容

控輟保學手抄報資料：

一、控輟保學宣傳標語：

1、不送子女接受義務教育是違法行為 

2、放任接受義務教育的子女輟學是違法行為 

3、招用不滿16周歲的未成年人做工是違法行為 

4、適齡兒童、少年應在戶籍所在地學校就近入學 

5、保證適齡未成年人接受義務教育是父母的法定義務 

6、百年大計，教育為本 

7、受教育是公民的一項基本權利和義務 

8、國家實行九年義務教育 9、義務教育是公益性事業 

10、學習創造未來，知識改變命運  

11、貧窮不讀書，窮根難斷。富貴不讀書，富貴不長。 

12、誰擁有了知識，誰就擁有了財富 

13、家庭的希望在孩子，孩子的希望在教育 

14、有田不耕倉庫虛，有書不讀子孫愚 

15、實施素質教育，促進人的全面發展 

16、學校教育、育人為本，德智體美、德育為先

二、控輟保學的含義 

控輟保學顧名思義就是控制學生輟學、流失，保證義務教育階段學生入學就讀，接受義務教育。 

三、控輟保學的措施

一是依法控輟。二是管理控輟。三是質量控輟。四是安全控輟。 五是扶貧控輟。 六是情感控輟。七是程序控輟。

四、控輟保學的目標 

通過努力，使適齡兒童入學率99%以上，適齡少年入學率達到95%左右，「三殘」兒童、少年入學率達到60%以上，小學生輟學率降至1%左右；初中學生輟學率降至3%左右，小學、初中學生畢業率達到90%左右。 

(10)四年級小學生板報擴展閱讀：

依法控輟

（一）鄉（鎮）人民政府執行義務教育入學通知書制度，使適齡兒童、少年依法入學，接受義務教育，並將中小學生輟學率控制在最低限度。

（二）對不送適齡兒童、少年入學的，縣法院依照《義務教育法》給學生家長或其法定監護人呈送傳票，告知家長不送子女上學是違法行為，並限期返校復學。

（三）勞動、工商、公安、財政等政府工作部門應認真履行實施義務教育中所擔負的職責，依法控制輟學。對未按規定接受義務教育的適齡兒童、少年，鄉（鎮）人民政府不得進行待業登記，勞動部門不得安排就業或提供就業條件，工商部門不得發給安排就業或提供就業條件，工商部門不得發給營業執照。

企業單位和個體工商戶不得招用學齡兒童少年做工、從商，凡違法招用的，勞動、工商等行政管理部門將令其辭退，並對招用單位和責任人員給予處罰，情節嚴重、屢教不改的，由勞動部門給予相應的行政處罰。

（四）婦聯等團體和村（居）民委員會要把宣傳《義務教育法》同克服「重男輕女」等錯誤觀念結合起來，形成重視女童應受教育的社會輿論。縣教育局和學校要針對農村女童就學的實際困難，採取有效措施，保障適齡女童入學。

（五）學校不得開除學生，不得責令學生退學、休學、提前畢業。不得出具虛假轉學、學歷、學籍證明。因疾病或者特殊情況，適齡兒童、少年不入學接受義務教育的，必須由其父母或者其他監護人提出書面申請。

經鄉（鎮）人民政府批准，並報縣教育局備案（疾病者應出具縣級以上醫院證明，外出就學者應出具就學學校當地教育行政部門證明）。