『壹』 幫忙填個國慶社會實踐報告表
不做被時間放棄的人
金風送爽，天高雲淡，在這個花果飄香的季節里，我們迎來了祖國的生日。
轉眼間，十一國慶假一閃而過，在這個假期里，相信同學們做了不少有意義的事情，比如社會實踐調查等等，我們從中也學到了很多在學校里學不到的東西，使我們受益終生。
還記得放假前，我們參加了月考，檢測了在這一個月里的學習效果，在考試的過程中，有些題對我們來說或許輕而易舉，有些題則讓我們思考了不少的時間，我們答的卷子或許不是最完美的，可是卻盡了全力，這是對我們的一個考核，也是對我們付出的肯定。
回過頭來看，在短短的一個月里，我們學到了很多的知識，可是懂得越多，就越能感覺到知識的廣闊，這樣看來我們的時間似乎不夠，不足以被我們支配了。
所以，我們不得不合理的安排時間。
大家多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多麼珍惜時間嗎？
早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創者、科學家、實業家和獨立運動的領導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長准備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鍾。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職的基本標准就是在保證質量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。
由此可見，珍惜時間是成功的前提。
法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎："世界上哪樣東西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕。"這是什麼？眾說紛雲，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他說："最長的莫過於時間，因為它永遠無窮無盡；最短的也莫過於時間，因為它使許多人的計劃都來不及完成；對於在等待的人，時間最慢；對於在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地擴展，也可以無限地分割；當時誰都不加重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事情都做不成；時間可以將一切不值得後世紀念的人和事從人們的心中抹去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史。
時間到底是什麼呢？時間對於不同的人有不同的意義。對於活著的人來說，時間是生命；對於從事經濟工作的人來說，時間是金錢；對於做學問的人來說，時間是資本；對於無聊的人來說，時間是債務；對於我們來說，時間是財富，是資本，是命運，是千金難買的無價之寶。
莎士比亞說：放棄時間的人，時間也放棄他。
願我們永遠不被時間放棄！
『貳』 國慶社會實踐小論文1000字 要原創
社會實踐調研報告
人們都說：自己動手最光榮。這一天,我去全國農業展覽館自己動手玩了一天…
2010年10月2日上午，我在全國農業展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農具、農作物等。
接近中午時，管理組織者組織我們搞了「扎染」這么一個活動。記得我有一年在雲南大理旅遊的時候，看到了扎染出來的工藝品，各式各樣的，特別漂亮，但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之後，我總算是知道扎染是怎麼做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的：
首先，由農展館的組織者給我們每個人各准備了一塊非常粗的土白布和好幾根繩子。然後把這塊白布任意疊成一種形狀（我把它疊成了長條狀），之後，用這些繩子系在這塊白布的任意幾個地方，系成死扣，再用編好號的夾子夾好，記住自己夾子上的號，然後交給管理者放到鍋里煮並且上色，這些工作做完後，管理人員通過叫號的方式把每個人的作品發到我們手中，讓我們用剪刀小心翼翼地把繩子剪掉，然後把這塊布展開。哇噻！真漂亮耶！ 我覺得它很像旅遊景點中見到的懸崖峭壁上接近水面處那一道道水紋，又像紅色的大理石的紋路，更像一場刀光血影的殘酷戰爭之後，血染的長江水，我由此想到了蘇軾筆下 「捲起千堆雪」的赤壁……
當我在切身體驗勞動時，我才更進一步地領會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受，勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學習生活中所能觸摸到的，這種感受是作為一名勞動者內心深處的，最平凡而又殊於一般的感受。
這一天，我在農展館玩了一天，農展館的負責人讓我們參觀博物館。我高興地應承了下來，心想，參觀有什麼不容易的，聽講解員解說，一邊聽一邊想不就行了嗎！於是滿懷信心的聽著這些講解員講解，誰知道事實和想像是有差距的，而且差距還不小。
我先參觀到一個關於耕種的展覽，看著貌似簡單的耕種，換成自己來耕種就會覺得很累、很難了，因為這些展覽都是從古代開始說起的，古代人耕種沒有那麼先進的工具，所以他們耕種起來很難，也很累。我們現代人的耕種基本上都是用機器了，所以看上去就很輕鬆了。我參觀了一會兒，覺得煩了、累了，就想放棄參觀。
剛想放棄，然後回家去干點別的事情，但是不輕易放棄的性格使我想到，我煩什麼呢？古代人用這么古老的工具耕種，那麼難，那麼累，都沒有煩，也沒有放棄；放棄了耕種，就等於放棄了生命。那麼，還沒有什麼事情能夠讓我煩的呢？後來，我就在那裡冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅遊爬山的情景了，爬山非常不容易，爬著爬著就累了，即使穿著專門的登山鞋，也很快就累了。所以我想，還是堅持一下，認真聽講解員一點點地講解，認真想其中的道理，轉移轉移我對累的注意力，也許就會忘記累了，果然，後來我聽得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不覺得累了。
看到自己想到的轉移注意力的方法取得了很好的效果，當時心裡挺興奮的，於是更加滿懷信心，繼續參觀和動手了！
呃…經過講解員一番講解之後，我覺得我學到了好多以前書本上沒有的知識。
我想，通過自己的勞動，自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲，學習亦是如此吧！
通過這次實踐，給我留下了深刻的體會。當你做一件事的時候，無論是會還是不會，你都要有勇氣面對它，嘗試一下。做了，你是困難的領導；不做，你是困難的俘虜；而我在實踐中收獲了許多，同時也發現了許多自身的不足。所以，我會在今後的學習當中更加努力，不斷地充實、完善自己！我也會把這次活動的體會告訴我的同學，讓他們在學習煩的時候，也像我一樣，再堅持一下，等嘗到學習的樂趣後，就會愛學習了。
這次活動我體驗到了在自己動手之後的成功，了解了扎染的製作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結束才離開，說明活動的組織者策劃的很不錯，安排的也很周到，取得了很好的效果。
『叄』 誰幫忙寫個國慶的社會實踐總結
你實踐了就會寫了
『肆』 國慶節社會實踐報告
大學生超市打工寒假社會實踐報告
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式，因此對於我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二的學生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態，社會實踐應結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。
因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業的現狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據時間及自己的實際情況在假期期間找了一份促銷的工作，雖然僅有十多天時間，但我覺得受益匪淺，基本上達到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業的壓力、自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的「愉悅」。
先來介紹一下我的工作環境——xxxx超市。它是一家大型連鎖超市，主要服務於周邊居民的日常生活需求，它的營銷部門被分為好幾個部分：副食食品科、飲料酒水科、生鮮食品科、服飾雜貨科、日常百貨科、家用電器科等等。我的工作日程是這樣安排的：每天上午8：00上班——晚上9：30下班，在崗時期要參與超市盤點和入庫整頓。有空時幫理貨員看看貨架的排列是否整齊和清潔、貨品的齊缺並且及時加貨上架。在別人眼中，超市的兼職工作是相當輕松的，但他們又何嘗知曉，超市的工作和他們說的卻正好相反！每當超市大庫來時，每個人都將變的更加忙碌，根本就沒有休息的時間，哪怕是喝一口水……在那工作的半個月中，我就有那樣的體會，從卸貨到貨物進倉往往要持續兩個小時左右，「累」成了每個人的寫照！但當我們把貨物全部進倉後，也不可能有什麼時間去休息，工作中一直都是站著或是在奔跑的途中，有時因為業務的不熟悉我常常受到區域負責人和主管的奚落。每到要進行盤點的時候，就是我變成「牛」的時候。所謂盤點就是在那天下班後，等到最後一位顧客跨出大門後，鎖門——交代各自所要盤點的貨架——開始一一對應的數量、金額和品目盤點——各單位例行工作總結小會——打掃衛生。
記得曾經有一個長輩就跟我說：不管做什麼要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。要在眾多同事、幹部甚至於顧客眼裡一開始就留下一個好的印像可不是一件簡單的事情，而且我要在同類品牌的平等競爭下讓銷售量來說明我工作的努力，擊敗對手，這的確有難度。我至今還記得我第一天將檯子擺出，開始招攬生意的那一刻我極度期待下班回家和難以面對大眾的羞澀心情。喊話器毫不留情的將我是個生手的秘密公之於眾，還有周圍和我一樣在做促銷的那些老手們的好奇與嘲笑，好在超市的廠方專職促銷員大姐很照顧我，她仔細地給我講解了有關具體的事項和要注意的重點，比如說我決不能破壞超市的規矩。俗話說：「國有國法，家有家規。」自然，作為一個單位也有相應的規定了。我們超市制定了很多的規定，比如：不可以串崗、不可以閑談、不可以把手機帶在身上等等。不管是誰，隨喊隨到。在超市做促銷員，有時還是很忙的。特別是周末，很多的供貨商都在周五送貨以便應付周末的客流量，然後順便結帳。有時候，一連幾家供貨商送貨來，這時候就忙了，有很多貨物卸在收貨處。僅有幾個人在收貨處是忙不過來的。既要驗貨又要把貨裝走。於是，他們就需要人來幫忙了。我是剛來的，對倉庫的布局不了解，好多次幫倒忙被領導罵。並且去了普通員工不該進去的機房重地被給予了嚴重警告。我要把各個櫃台的貨物分開，並分別送到各個貨架附近，如果是一般的貨物倒是沒什麼，但有時候有的商家送的是飲料、醬油、食用油之類的貨物就很重了。超市進貨都是幾千箱飲料、幾百箱酒的，每卸一次都特別累，但是誰叫我是新來的，雖然是女的也還是難逃新人受欺負的厄運，只有這樣才能相安無事，大姐她當初也是這樣過來的。
當然在沒有貨要上的時候一定要找點事情做。「上貨」，說通俗點，就是「補貨」。貨架上的貨物被顧客買走了，貨架就空了，這不僅影響了排面還會影響銷售，得從倉庫把同樣的產品拿來補到原來的位子上去。如果超市的顧客很多的話，不能只顧著補貨，要看著點的。等到貨架上的貨物都補齊了，就站在排面前吸引顧客對你的產品產生興趣，我拿著托盤攔住路過的客人讓他們品嘗，並且重復我已經重復了幾百遍的解說台詞。如果沒有什麼顧客，也沒有貨要補，那就抹貨架。貨架一段時間不抹後，就會有一些灰塵，顧客看到有灰塵的產品，感覺上就像這件產品時間長了、是舊的，自然就不會買了。這樣不但給顧客留下了個壞印象，而且貨物也就賣不出去了。其實，抹貨架還有個好處：可以坐下來！這個很好，在超市是不可以坐下的，誰能連續站那麼長時間啊？所以，在沒有什麼顧客而且沒有貨補時，可以抹貨架。
要在超市這個魚龍混雜的環境里順利生存我還總結了一個經驗：巴結上司拉攏同事，間歇施點小恩小惠。饞嘴的員工的讒言也特別多，所以當他們厚著臉皮向你討食的時候，原則上你是不應該給他們偷吃的，因為如果偷吃的員工被抓負責該產品試吃的促銷員將一起受罰。但是如果你要清高而堅持自己的原則而拒絕他們，接下來你的路程將很難走下去。當領導來視察或者是暗訪的時候，有些話是不能說的而有些話是要放寬尺度去說，領導的臉皮三分薄，如果你把過低的銷量告訴他，他面子掛不住，但是你若虛報的數量過多，等到月終審核的時候就有苦頭吃了。
總的來說，在超市裡打工是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會，對這個社會提前有了認識，我以後在社會上就能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優勢，當我認真工作起來就會很投入，但是當我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學校里養著的學生，做起事情來一點也不老道，這是我父母給我的評價，我自己也是這么認為的，原來社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次一次鍛煉中學會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以後畢業了擇業眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工，會永遠記在我的心裡，畢竟那是我第一次感到：無論什麼事都不能靠別人，只有靠自己！但是這一切首先，是要擁有知識、能力還要有持之以恆的決心。沒有足夠的知識、能力是根本無法在社會上立足的。而沒有決心，你的一切都是徒勞，都只是紙上談兵。因此，我要更加努力，爭取成為社會的棟梁。
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16277287.html
『伍』 國慶、中秋假期社會實踐調查報告
國家統計局公布的數據顯示，2012年上半年，我國城鎮居民人均總收入13679元。其中，城鎮居民人均可支配收入12509元，同比增長13.3%。
根據2010年上海城鎮居民各收入水平居民的消費支出數據,對上海城鎮居民中高收入和低收入家庭的消費支出結構進行比較分析,從中發現上海城鎮居民的消費結構逐漸升級，但恩格爾系數差別仍較大;高低收入家庭在衣著、家庭設備用品及服務領域的消費層次差異十分顯著, 在文化娛樂服務方面的消費差距也大; 高收入家庭交通和通信消費投入高，貧富差別明顯;低收入家庭醫療消費投入高，保健消費水平低,家庭教育消費投入高。
根據2011 年上海統計年鑒,選取上海城鎮居民家庭，按不同收入組統計的人均可支配收入、人均消費總支出、人均八大類消費支出共十組數據。
1、恩格爾系數差別較大。恩格爾系數是指食品占消費性支出的比重，是國際上通用的衡量居民生活水平高低的一項重要指標，一般隨居民家庭收入和生活水平的提高而下降。2010年，上海高收入家庭人均食品消費10586元，是低收入家庭的1.9倍，恩格爾系數為26%，比低收入家庭低19個百分點，說明高低收入家庭生活水平和消費結構存在較大差異，對中低收入家庭而言，食品消費仍占很高比重。
2、衣著、家庭設備用品及服務的消費層次差異顯著。從絕對值看，2010年，上海高收入家庭人均衣著消費3457元，是低收入家庭的4.3倍；從相對值看，高收入家庭衣著消費佔比8%，與低收入家庭（6%）差距不大，這說明高低收入家庭再衣著消費上的差距主要體現在消費品質和層次上。與衣著消費類似，2010年上海高收入家庭人均家庭設備用品及服務消費3786元，是低收入家庭的5.5倍，但消費比重上差異僅3個百分點。
3、低收入家庭醫療消費投入高，保健消費水平低。2010年，上海低收入家庭人均用於醫療保健支出712元，不足高收入家庭的50%，占消費支出的比重為6%，超出高收入家庭2個百分點。可見，對於低收入家庭，醫療保健消費的剛性特徵更突出。分細目看，葯品費和醫療費支出在低收入家庭醫療保健類支出中分別佔3.2%、1.2%，居主導地位，而保健消費佔比較低。
4、高收入家庭交通和通信消費投入高，貧富差別明顯。2010年，上海高收入家庭人均交通和通信支出8731元，是低收入家庭的5.3倍，占消費支出的比重為21%，比低收入家庭高8個百分點。可見，在質和量兩個方面高低收入家庭在交通和通信消費方面的差異都很大。高收入家庭以購買汽車、遊艇甚至飛機等高檔交通工具為主，而低收入家庭購買自行車等普通交通工具為主；通訊工具方面，高收入家庭購買造型時尚、多功能手機為主，而低收入家主要考慮具備基本通訊功能的低端手機。
5、低收入家庭教育消費投入高。2010年，上海低收入家庭人均教育支出1170元，約為高收入家庭的70%，絕對差額並不顯著，教育需求對各收入階層都具有一定剛性特徵。從教育支出占家庭總消費的比重看，低收入家庭佔9.32%，比高收入家庭多2.3個百分點。可見，低收入家庭在教育上的投入相對較高，承受的支出壓力也更大。
6、高低收入家庭文化娛樂服務消費差距大。2010年，上海高收入家庭人均文化娛樂服務消費支出2301元，是低收入家庭的6.8倍，差距十分顯著。從佔比看，高收入家庭投入參觀游覽、休閑娛樂、健身活動等文化娛樂服務的消費支出占總支出比重達5.65%，而低收入家庭僅2.7%。因收入有限，他們將更多的財力、精力投入到教育培訓而非娛樂。◢
『陸』 國慶作業 國慶期間社會實踐活動參考題目（選其一）
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這里邊 還有很內多容
『柒』 國慶社會實踐活動——愛祖國，愛家鄉
「人說山西好風光，地肥水美五穀香。」國慶佳節期間，我們乘坐旅遊團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了「東有太行，西有呂梁」的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識。
感受山西的魅力
「人說山西好風光，地肥水美五穀香。」國慶佳節期間，我們乘坐旅遊團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了「東有太行，西有呂梁」的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識。
山西位於黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙於黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人傑地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建築文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅遊是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅遊腳一落地就踩著文化了。這句戲言也並非誇飾，我們到這里來旅遊方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦綉相聯結——晉北五台山佛國聖域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教聖地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北嶽恆山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅遊觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次看到了山西的「廬山真面目」。我們先後游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的雲崗石窟、規模宏大的五台山佛教聖地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆！
華夏文明「地上看山西」
我們剛到山西，當地導游就向我們介紹說：「中華五千年文化，地上看山西，地下看陝西。」這一語破的是我們首次耳聞，說明創造中華民族文明，山西與陝西是緊密相連而又具有悠久歷史。並且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。
我們先從歷史上看山西，究竟是怎樣一個地方？山西的歷史告訴我們：源遠流長的華夏文明與晉商文化，使山西成為中華民族文明的發祥地之一。據說（說法之一），山西的南部有座中條山，陝西的東部有西嶽華山，二者相結合就構成「中華」之名的由來。山西更是一個創造歷史、創造記錄的地方。據記載，早在100多萬年前，我們祖先傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝，都曾來到山西這片土地上勞動創造，劈山治水，耕種培育穀物，並創造了中原一系列古老文化，演繹出了諸多神話傳奇，如「愚公移山」、「精衛填海」等。中國是世界上文化發達最早的文明古國之一，流傳的古代神話很豐富，山西也是古代神話的發源地。傳說中的三位聖賢堯、舜、禹，都曾先後在晉南建立自己的國都。中國的第一個王朝——夏，就在晉南、豫西一帶。秦、漢、魏、晉時代，山西一直是屏蔽京畿的戰略要塞。隋唐五代時期，太原是唐朝的北都。北宋時，山西是宋遼爭奪的主要地區。明初，明王朝數次組織大規模人口遷移，使山西人從「洪洞大槐樹」下走向全國。到了清代，晉商稱雄商界200年，山西票號遍布大江南北，開創了中國近代銀行業之先河，名震華夏。
在人類漫長而燦爛的歷史長河中，山西演繹過一幕幕驚天動地的英雄史劇，同時也造就了一個個光耀古今的歷史人物。在英雄史劇方面，山西古今都發生過很有影響的歷史事件。山西位於黃土高原之上，是一個整體隆起兩側為山地，中間地凹為一列串珠盆地。主要有太行山、恆山、五台山、太岳山、中條山、呂梁山等群山連綿起伏；大同、忻縣、太原、臨汾、運城、長治等盆地南北串珠。古時，有一個皇帝出語驚人：「奪天下，先奪山西；奪山西，必奪天下。」可見，山西具有重要戰略地位，歷來是兵家必爭之地。西漢王朝一代英主劉邦，御駕親征曾率30萬大軍長驅直入，在山西橫掃千軍擋住了匈奴馬踏中原的鐵蹄。李淵父子從太原起兵，奪取長安，後來李世民登基建立大唐王朝。大同雁門關始建於唐初為防突厥侵擾，是塞外通往中原的關口。北宋時，抗遼名將楊繼業率領全家長期駐守雁門關，滿門忠烈抗擊入侵敵寇，留下了可歌可泣又盪氣回腸的千古絕唱，穆桂英是世代人們傳誦的巾幗英雄。代縣楊家祠堂，就是為紀念宋代抗遼名將楊繼業父子而建於元代。古代、現代的許多戰爭，都曾發生在雁門關地域。抗日戰爭時期，林彪、聶榮臻領導八路軍115師的平型關殲滅戰；賀龍、關向應領導八路軍120師的雁門關伏擊戰；劉伯承、鄧小平領導八路軍129師的火燒陽明堡機場，都發生在雁門關周圍，給侵略中國的日本鬼子以沉重打擊。我們登上雁門關城樓遠眺，關下數隘連體，路徑蜿蜒崎嶇，殘留風化的土長城，是留存今天的古戰場戰火痕跡；近看雁門關左右兩座山峰對峙，形似一座大門矗立最高處，真可謂一夫當關，萬夫莫開。雁門關地勢高險，大雁過往只能從城門洞穿過，故而得名。這就不難理解，古今許多戰爭發生在雁門關地域的原因。在歷史人物方面，山西曾涌現頗具影響的帝王將相、英雄豪傑和文學藝術家。有人說「山西是個出名人的地方」，這是名副其實的。春秋時的晉文公重耳、介子推；戰國時的廉頗、荀況；漢朝名將衛青、霍去病；三國武聖關羽、大將張遼；唐代中國第一女皇武則天、名相狄仁傑；詩人王勃、王之煥、王昌齡、王維、白居易、柳宋元；宋代史學家司馬光、抗遼名將楊繼業、巾幗英雄穆桂英；金元時文學家元好問、大戲劇家關漢卿；明清時文學家羅貫中…... 就是其中的傑出代表。山西創造的歷史，古今出現的歷史事件以及歷史人物，多散見於各類書籍之中。這次來山西旅遊觀光，我們比較集中地了解山西的歷史，特別是其中從未聞知的內容，不走進山西是無法知曉的，這的確是一次非常難得的學習機會。
我們再從「地上看山西」，究竟留存哪些具有歷史價值的華夏文明？古代已隨時間消逝久遠，歷史卻凝結在黃土地上，在中國創造了一系列記錄。據統計，目前山西僅舊石器時代古人類文化遺址，現已發現有255處，佔全國同類遺址總數一半以上；現存地面文物35000處，居全國之首；其中現存元代以前的木質結構建築450餘處，尤其遼金以前的建築，佔全國同期同類建築的70%；現存寺觀和墓葬壁畫2400多平方米，居全國之最。五台山佛教聖地規模宏偉的古建築群中，南禪寺、佛光寺大殿是全國現存最古老的唐代木質結構建築；應縣佛宮寺釋迦塔是全國最古老的木塔；恆山懸空寺是北魏的木質結構建築；以及保存眾多彩塑人物形象的晉祠古建築群，絢麗多彩的永樂宮壁畫等。山西的寺廟、塔、壁畫、不僅數量多，歷史悠久，而且造詣極高。還有，中國目前保存最完整的古城平遙，被列入「世界文化遺產」；中國「石窟三聖」之一的大同雲崗石窟，被列入「世界文化遺產」；被稱為中國「武廟之冠」的解州關帝廟；晉商的喬、渠、曹、王四個家族大院建築群等。在西方，人們形象地稱建築是「石頭寫成的歷史」。山西留存在地面上的歷史文化遺址，無論木質或石材的建築，都是華夏文明的歷史見證，是中華五千年文化積淀的里程碑。華夏文明在山西大地上林林總總，數不勝數，歷經幾千年風風雨雨留存到今天，這是祖先留給我們後代子孫的寶貴財富，是中華民族的歷史文化瑰寶，是在世界上引以為驕傲和自豪的。可以說，山西是中華民族悠久歷史的一個縮影，我們從中一鱗半爪領略了中華五千年的歷史文化。
晉商的大院文化
從太原市向南行車1小時，到達中原歷史名城祁縣。我們到東觀鎮喬家堡村，去參觀晉中富商的喬家大院。
公元1755年，喬家大院建於喬家堡村正中。從外觀上看三面臨街，大院四周是全封閉高達10米的磚牆，牆上有垛口、更樓、眺閣，形似一個城堡。走入城門洞式的大門，是一條石鋪通道，通道兩側南北分列6個大院，19個小院，300餘間房屋，裝飾的富麗堂皇，彩繪和木雕、石雕、磚雕的三雕藝術精美絕倫。並且，內藏之物有千餘件，其中還有慈禧太後賞賜的。那是當年八國聯軍攻陷北京，慈禧太後倉皇出逃西奔路過山西，喬家捐銀10萬兩。後來，慈禧太後回到北京，不忘她在危難之時的喬家相助，賞賜兩件國寶——犀牛望月的大圓鏡和九龍雕刻夾畫罩南非烏木的吊燈一對。我們在這兩件國寶前佇立觀看，雖經百餘年滄桑業已陳舊，卻至今保存完好。想那時喬家的雄厚財力，慈禧西逃時的困厄處境，以及後來向西方列強卑躬屈膝，簽定喪權辱國的《辛丑條約》。這兩件國寶，也為那段中華民族的恥辱歷史提供了一個佐證。參觀這座豪華氣派的喬家大院，我們聯想當年大院主人是何等富有。這是喬家第三代傳人、全國赫赫有名的商業資本家喬致庸的府邸。喬致庸原是一個農民，他為了改變貧窮生活，離開黃土地走西口，以賣豆腐為生計開始創業，後來又主要經營糧、錢、當等行業。在國內尤其是北方的大中城市，幾乎都有喬家開設的生意商號。財力逐年聚增，從而富甲天下。喬家從清代乾隆初年創業，經商輝煌五代，到喬致庸時是喬家富商達到極盛。從嘉慶、道光、咸豐到同治經歷四代皇朝的80年間，其財力和影響在國內商界是舉足輕重的。喬家成為譽滿華夏的著名商家，喬致庸則是山西人經商致富的典型代表。到了20世紀40年代，在帝國主義和官僚資本的打擊下，終於衰敗。喬家的興衰，歷時長達200餘年之久。
山西有6個大院——祁縣喬家大院、渠家大院、太谷縣曹家大院、靈石縣王家大院，原國民黨要員、中國四大財閥之一——孔祥熙的宅院和晉中市常家花園，統稱為晉中大院。我們參觀的喬家大院，僅是其中較小的一個，而大的有它數倍。這些大院都互不雷同，布局構思各具特色。大院的民宅建築物，是晉商文化的展示，構成了晉商的大院文化。晉商的大院建築物，是高水平的建築藝術精品，也是商業文化的精品，更是建築文化、商業文化、民俗文化、裝飾文化的完美結合。這反映了那時建築設計者的高超水平，當地建築業的高水平，並體現出了大院主人對建築的藝術追求。我們走進喬家大院，看到大院套小院，院中有院，卻又各不相同。在北面的大院還有個大花園，鮮花綠樹、假山亭子布滿整個空間。喬家大院這樣的布局，是在中國傳統四合院式基礎上的新穎構思，體現那個歷史階段的建築文化。建築物上的彩繪、裝飾和石、木、磚的雕刻藝術，反映出當地民間藝術家與雕刻匠的高超藝術水平，又體現了當時時代的商業文化、裝飾文化流行新潮、中國民俗文化和當地民俗民風。喬家大院是一座造型宏偉的民居建築群，反映和代表了封建大家族的居住形式，集中體現出中國北方民居建築的獨特風格，又充分展示出具有山西特色晉商的大院文化，是其中具有代表性的。晉商的大院文化，無疑是山西人商海搏擊多年取得輝煌成果的體現。山西人在中國經商最早又多，人們戲說：「一塊石頭砸下去，十個就有八、九個是山西人經商。」那麼，山西人為什麼放棄仕途追求而熱衷於商海呢？這是由當時的歷史條件決定的。從國家社會背景來說，明朝建立後，為防禦外敵入侵設立邊關重鎮，需要有人運送糧食、鹽等生活必需品。山西地理位置靠近邊防，為人們的經商提供了先機。從個人生活來說，當時人們的生活貧困艱辛，追求仕途有很大風險，唯有經商致富才能改變個人命運。於是「學而優則商」，就成為人們的努力方向，追求個人致富是奮斗目標，從而形成山西人從商好賈風氣。但是，山西人也懂得文化知識的重要，商人們也要自己的後代去讀書學習。然而，讀書的目的不是追求功名，而是要為經商服務。這是山西人離開黃土地去經商的觀念轉變後，有別於其它地方人們的新意識。晉中人認識到文化素質在經商中的重要作用，選拔優秀人才去商海搏擊，一代又一代逐漸形成，具有較高文化素質的儒商群體。這是晉商在商界稱雄數百年，建構大院文化的基礎和根源。民間曾流傳這樣的話：「河南人有錢穿緞綢，山西人有錢去蓋樓。」在山西人眼裡，高樓大院是一個體面人家。因此，有錢首先要建房。因此，由窮變富的一代代晉中富商建起了一幢幢豪宅大院，才有了今日山西獨具特色的旅遊景觀，吸引著中外遊客前來觀賞。尤其，著名電影導演張藝謀選中喬家大院作為拍攝景地，製作出影片《大紅燈籠高高掛》，更使中國山西這座民居建築群，蜚聲海內外。我們一走進喬家大院，就看見通道南側牆上《大紅燈籠高高掛》的大幅電影海報，到處都掛著大紅燈籠，增添了濃郁的生活氣息。宛如重現了昔日喬家的生活景象，進入電影的情景之中，有身臨其境的真實感和歷史感。
中國最早的金融中心和第一個私家銀行
從喬家大院向南行車半小時，到達晉中市境內的平遙古城。這是一座具有4000多年悠久歷史的古城，是中國現存最完整的四座古城（西安、荊州、平遙、興城）之一，也是國內著名的歷史文化名城，被列入「世界文化遺產」。
平遙古城牆始建於2800多年前的西周，高10米厚5 米。整個古城池呈方形，四周各有一座角樓，3000個垛口，觀敵樓72座。據說按孔子弟子3000，賢人72的數字修築。城門6座上築城門樓，門外有瓮城，牆外有深、寬4米的護城河。我們從古城西門走進，導游引領首先登上城門樓。站在城門樓上觀望全城，彷彿一座高大威嚴的古堡。瓮城上依然保留有多門古代護城大炮，炮口對准城外。我們站在古炮台前遐想，當年古城備有相當的防禦力量。城內有大量清朝末年建築的民居、寺廟、商鋪等，嚴謹多變的住宅布局，精美古樸的建築工藝，反映了清代的建築藝術水平。城內是4條大街、8條小街、72個巷道構成的格局。有保存完好四合院3700餘處，其中價值較高的有400餘處。我們走下城門樓來到明清一條街上，這是古城保存最完整的明清時期建築的一條街。街道兩旁，商業店鋪鱗次櫛比；街上行人，南來北往熙熙攘攘，一派國泰民安的繁榮景象。我們走在街上欣賞古香古色的商家店鋪，琳琅滿目的出售商品，還有那富有書法韻味的古招牌，古題額，特別是遠遠望去雄踞全城的18米多高的古市樓，彷彿回到了明清時代的平遙古城之中。現在這條街既是商業街，又是名優特產品銷售街。平遙是山西的文物大縣，這里的文物市場很興盛，還是古玩一條街。導游告訴我們：「平遙的特產是牛肉和推光漆器。」平遙牛肉早在明代中葉已聞名於世，迄今已有400多年的歷史。由於平遙地區的水質好，因而牛肉以肉嫩味美，風味獨特而著稱於世，被國家評為名牌產品，暢銷國內外。推光漆光器是平遙縣著名工藝名特產品，起源於唐代中葉，迄今已有1200餘年的歷史。老藝人繼承唐、宋以來年傳統工藝，產品精良，現已暢銷世界28個國家和地區。我們對物美價廉的牛肉感興趣，選購真空包裝帶回去；精美而價格不菲的推光漆器，因為攜帶不便，就很少有人問津了。
平遙古城，在18—19世紀的100多年間，它曾是天下財富的中心，票號林立，商賈雲集，有「小北京」之稱。清代中葉，票號從平遙興起，至清朝末年達到極盛。平遙的明清一條街，是當時亞洲赫赫有名的金融中心。當時，全國有51家票號，山西有43家，平遙就佔有22家。晉商曾一度執牛耳中國金融界，平遙則幾乎占據了全國票號業的半壁江山。在晉商中，平遙人以他們的精明智慧，勇於開拓進取精神，致力於商業活動，努力聚積財富，打造自己的商業王國，在商界創造了極為輝煌的一頁。明代謝肇涮的《五雜俎》中說：
「富室之雄者，江南則推新安，江北則推山右（山西），山右或鹽、或絲、或轉販、或窖粟其富甚於新安。「
當代著名文化學者余秋雨，原以為在中國商業發達最早的地方，是北京、上海、廣州等地。來到山西才恍然大悟，他寫《搶愧山西》中說：
「在山西最紅火的年代，財富的中心並不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷。其中尤以平遙為最。」
那時的平遙、商號、票號林立，商賈雲集，車水馬龍，白銀聲響，財源不斷，財富與日俱增。銀窖里堆滿了銀子，多的無法計算。可見，當年平遙是多麼富足和昌盛。
游覽平遙古城，除明清一條街，清代縣衙印象深刻外，最使我們感到震驚的是日升昌票號。中國最早的銀行出現在山西，這是我們有生以來聞所未聞的。日升昌票號開設於清代道光4年（公元1824年），是清代著名票號，也是中國第一家票號，更是中國第一個私家銀行。這是中國最早的銀行設施，被稱為中國銀行業的「鄉下祖父」。
日升昌票號座落於平遙古城的西大街上，臨街房屋中間為通道，兩邊是店鋪；院內三進院落，後面房屋是存放財物的地方。整體房屋布局精到巧妙，別具一格。我們先後觀看了櫃房、賬房、信房、金庫、票號中廳（江兌業務辦理場所）等，都依然保留原樣。牆上掛的詩文條屏，各種印章、匯票、信稿，橫匾等實物，保存下來也不少。我們驚異山西人智慧的頭腦，在中國開設第一個私家銀行，並為其精明操作而嘆服。票號的具體操作，在三個方面對現代人有啟迪作用。首先，招收學徒有嚴格規定，重視人品和吃苦精神。其次，主人的儉朴作風，兩間辦公用房僅10多平方米的小小陋室，毫無奢華之處。再次，嚴格的管理。我們欽佩票號主人的膽識，他是中國最早的銀行家，並為其一生勤苦做事、忠心為人而感慨。日升昌票號創始人雷履泰，是一位有膽有識的商業巨子。他的一生，極富傳奇色彩。從默默無聞到偶然被人賞識，再到成就大事，歷經曲折坎坷。他年幼時父親早喪，家中生活窘迫，放棄了讀書機會，來到平遙城內開始學徒生涯。他曾進過幾家商號店鋪，都未得到應有重視。後來又去一家做事，這是常人不願去的地方，他的聰敏和能幹，被人發現是個經商之才。於是，將他推薦到另一家做事，並委以重任。從此，他的命運發生了轉機。他盡心盡責，勤謹做事，從分號執事、領班，做到總號大掌櫃的位置，從基層一步步走上高層的領導崗位。他開設的日升昌票號在發展昌盛的109年間，創造出一個世紀的輝煌。在下面設立分號40餘處，遍及全國20多個商埠、重鎮。日升昌人的足跡遍及大江南北，甚至還與國外來華銀行發生業務往來。雷履泰作為中國第一家票號的創始人，創辦中國第一個私家銀行，他盡其畢生之力，作出了卓著的貢獻。在中國金融發展史上，這一空前創舉譜寫出震古爍金的輝煌篇章。清朝末年，外國勢力侵入，國內社會動亂，戰事不斷。隨著銀行業的興起，票號逐漸被取代，便隨之自行倒閉。日升昌票號的興衰，同世上的任何事物一樣，是時間進程中出現的歷史必然。但是，出現開創中國近代銀行業先河的日升昌票號——第一個私家銀行；譜寫劃時代金融輝煌篇章的商業巨子——大名鼎鼎的雷履泰，都以無可置疑的事實證明，無論商業還是金融業，山西是在中國發達最早的。在中國近代史上，山西是開創商業、金融業的先驅。晉商的輝煌業績，在中國商界樹立了榜樣。晉商興衰的經驗教訓，為今天中國現代商業的發展提供了寶貴借鑒，對於繁榮經濟和商業的國際交往具有現實意義。