1. 讀後感！作文600關於狼圖騰的
狼，在我們漢人中是一種極其猥瑣、狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的形象，並且是永遠無法改變的形象，但在我看完《狼圖騰》這本書後，心中對狼的偏激與偏見早已煙消雲散，取而代之的是一個威風凜凜、聰明睿智而團結互助的形象。
看完《狼圖騰》已經很久了，巨大的沖擊到現在還沒有消散。狼的生命哲學，游牧野性血液的歷史觀，太多太多的東西像火山爆發一樣沖擊著我。
小時候我都逛過動物園，那裡面關押的狼是矮小醜陋，臟兮兮，賊膩膩的。可以說這個形象是相當的猥瑣和不堪，這就是狼給我的最初印象。同時我從來沒有在任何馬戲團見過用狼來表演節目，不管哪裡的馬戲團都一樣，以前我自以為是因為他們太丑太猥瑣了，上不得檯面。後來當我在電視上看到真正的狼時，才發現我錯了，才知道這種想法有多麼可笑。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對於最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以後，當狼民族衰退以後，0歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了「山雨欲來風滿樓」的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛煉自己勤於思考、善於應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言「戰戰兢兢，如履薄冰」。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。「背水一戰」，「破釜沉舟」，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看雲知道天氣，組織打圍，在戰略戰術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！
孫子兵法「雲倍則敵之，十則圍之」，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰，秦將白起空前絕後的等而圍之已經是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋「適者生存，弱者淘汰」的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那麼它一定會強大。最好的例子莫過於毛主席領導時期的中國，生活環境惡劣，物資匱乏，國內征戰，國外封堵，以氣候論不亞於蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡嚮往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個「弱肉強食」的社會。
多了可以縮
這個572字
狼，在我們漢人中是一種極其猥瑣、狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的形象，並且是永遠無法改變的形象，但我看完《狼圖騰》這本書後，心中對狼的偏激與偏見早已煙消雲散，取而代之的是一個威風凜凜、聰明睿智而團結互助的形象。
《狼圖騰》吸引人的地方在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但卻真實的展示了作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍。這之間，將狼的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物。在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看雲知道天氣，組織打圍，在戰略戰術上都是無懈可擊，的。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。而且，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。
這個世界始終是弱肉強食的世界，其本質是不會變的。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋「適者生存，弱者淘汰」的自然法則。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，讓我明白：只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個「弱肉強食」的社會。
這個445字
狼，在我們心中是一種極其猥瑣、狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的形象。但我看完《狼圖騰》後，對狼的偏激與偏見早已煙消雲散，取而代之的是一個威風凜凜、聰明睿智而團結互助的形象。
《狼圖騰》吸引人的地方在於，它展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是草原狼圍捕黃羊的戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔。這之間，將狼的智慧、耐性、組織性完美的展現了出來。
作者親眼見到狼識天文懂地理能看雲知道天氣，組織打圍，在戰略戰術上都是無懈可擊的。狼與生俱來的血性和傲氣，使其在惡劣的環境中生存下來。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也要有危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，學習狼不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛煉自己勤於思考、善於應用策略的能力。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個「弱肉強食」的社會。
2. 800字作文 看電影《狼圖騰》後的感受
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿於1997年，三易其稿後定稿於2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裡的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞彙中關於狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什麼都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多麼希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾，物慾橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰鬥力。三十六計中除了美人計外，說不定其餘的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼群戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃盪一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃盪千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了「豺狼」最後遭殃的還不是我們人類自己。
在沒有看《狼圖騰》以前，我對於狼的印象和大家一樣，認為狼是凶暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。「狼子野心」、「狼心狗肺」、「狼狽為奸」等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原；在黃羊群發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境；在草原人死後，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看…….
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關於羊與狼的位置。我也終於知道為什麼草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：「是狼，是自由聰明的狼。」
3. 讀《狼圖騰》有感 暖流 學習的樂趣 三篇作文
<<學習的樂趣>>:
「學習」二字現在大多數莘莘學子眼中是枯燥無味的，因為為此要付出許多時間與艱辛。但如果你要是去細細的品味它，反復的琢磨它，你一定會挖掘出它內心深處所帶給人的快樂！
例如：我在八歲時反復研究一道令我傷透腦筋的數學題，成功後才懂得了學習是快樂的！
記得那時我酷愛數學，尤其是數學奧林匹克。因為那裡面的數學知識非常廣泛，，為此父母特意為我報了奧林匹克班。有一次為了研究奧林匹克老師給我們留的一道思考題，我整整用了近一周的時間，反復琢磨，有時氣得將筆一扔，便大聲喊叫。媽媽這時便悄悄地走過來把筆拾起來，用慈祥的目光看著我，並用溫和的口氣對我說：「奧雷，你不要遇到難題就退縮，那樣就不像我的兒子了，學習是一種快樂，不是一種負擔，如果腦子實在太亂了，先休息一會兒，放鬆放鬆，然後再接著做。」我聽了媽媽對我的一番教導，便安下心，重新做了起來。
大約又過了二十分鍾，我便做完了，經檢查結果正確。我這時激動地跳了起來，整個身體完全被一種喜悅和激動的心情所佔領了。也就是說我八歲那年的某一天開始便體會到了學習的快樂。
我想：我懂得了媽媽說的話，我懂得了什麼是學習，學習是一種享受，學習是一種快樂，當我們每次做題成功的時候便得到了快樂，每當老師我們聽老師講課的時候便是一種享受。不要總是想著別人可以自由的玩耍，而我們不可以，但你有沒有想過我們在享受學習時的快樂，是他們在玩耍時得不到的呢？人們啊！請記住：『逆水行舟，不進則退』這句話。讓我們一起去學習吧！讓我們在知識的海洋里去汲取知識吧！去享受學習的快樂吧！
希望我的回答幫助到您 ！~~~```
4. 狼圖騰讀後感800字
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個「狼故事」組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些小動物,苟且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐狸.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是多麼的無知.甚至有點愚昧.
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無准備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，『多算勝，少算不勝』.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的.
它們很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
狼從來都不畏懼死亡.它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸於盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴後繼,即便是戰斗到最後一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那裡學來了智慧,團結和勇敢.
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《狼圖騰》讀後感
暑假裡我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說，我讀了之後使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境,展開了由幾十個有連貫的「狼故事」。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方卧下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。
在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。
5. 狼圖騰讀後感1000字
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個「狼故事」組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境,展開了由幾十個有連貫的「狼故事」。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方卧下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。
在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功..
以上是復制粘貼的
個人認為 狼圖騰 更有點批判主義. 可以從 嚴重破壞了大自然的生態鏈方面分析. 等. 只有與大自然和諧相處，才能怎樣怎樣..
6. 求一篇《狼圖騰》讀後感，要真實，不空想說大話，至少3000字，最好9.1前搞定，謝謝！！！
讀《狼圖騰》有感
放假時，媽媽給我買了一本《狼圖騰》。今天，我終於把它讀完了。合上書，閉上眼，我深深地吸了一口氣，回想著書中那一個個盪氣回腸的故事，體悟著作者對草原，對草原狼，對草原的狼圖騰的崇敬與敬畏……
這部小說使我重新認識了狼。雖說狼的狡詐、兇殘、貪婪、狂妄和野心令人憎惡，可它的勇敢、智慧、機敏、團結和警覺又叫我敬佩。令我感受最深的是它們的團結。狼是草原上最團結的群體。這種團結是在千百年的實地作戰中得出的生存之道。在適者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。狼群有組織、有紀律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾羊群，有的狼去准備伏擊，分工明確，各司其職。最後的總攻更是井井有條。即使在撤退的時候也能井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸的散亂，不得不讓人叫絕。這種團結的精神，怎麼不值得我們學習呢？
從草原的生物鏈上，我看到了狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的兇手。它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小……這些草原的規矩，都是為了更好的生存。狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的維護了草原的生態平衡。
可見，狼是草原生物鏈上重要的一環。如果沒有狼，草原也將不復存在。生活在草原的牧民十分了解這一點。所以，他們恨狼，打狼，驅逐狼，同時也愛狼，崇拜狼，學習狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年。狼也成為了那裡文明的起點。毫不誇張地說，草原的生機勃勃、悠久的歷史、以及人性的豪邁，無不是拜狼所賜。
7. 初中作文，讀《狼圖騰》有感怎麼寫
很久以前就聽說過這本書了，《狼圖騰》——一聽名字就是本關於狼的書，或許帶有那麼幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書之前，我跟很多人有著同樣的想
法，對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼。縱觀歷史，從來沒有人稱贊過狼，可是與狼有關的貶義的詞語卻有很多：狼心狗肺，白
眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個有良心的國人原有的對狼的觀念。
經驗和實際都告訴我們，當我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人雲亦雲，而一旦深入了解以後，才會發現事實與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。
這是一本優秀的小說，描述了幾個之情眼裡的關於大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。隨著他的描述，我彷彿也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾
的熱情好客，他們的生活習慣，飲食習慣，更多的是他們的對與長生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關系，那種生在草原，死後軀體還於草原的高尚的
情懷。一種對死的無所畏懼，和對死後的那種從容處之，以天葬之。
慢慢地深入書籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會發現其實，狼並不像我們想像的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各
種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在「雪湖」中，十分有遠見；它們還能識破「野
獸剋星」捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……
它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄「小命」，保護草原「大命」，是草原的守護神。它們這種強悍智慧
敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，然而，他們比人類更加地勇敢和無畏。
說真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們去學習的。
而通過讀這本書我真的體會到
了狼是多麼的有智，有才，有勇不得不讓我佩服。特別是那隻小狼，當主人搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏鬥的疼痛，就是不肯像狗那
樣被牽著走。這就是草原狼的准則：絕不會被別人牽著走，自己要有自己的前進方向，不要總是被別人牽著你走，你要學會獨立，學會前進。
看了《狼圖騰》感慨頗多 最大兩點
：一是對書上的蒙古人對草原的熱愛深深地感動了我，我們真應該像蒙古人保護草原一樣來保護我們的母親河了；二是我們真應該像蒙古人一樣節約，我想到了以人
為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費，看看德國日本人都像裡面的蒙古人，我們就像裡面的黃羊。歷史證明一個民族要想復興和富強，你必須發展生
產力，但是絕不能「唯生產力」，發展生產力是振興民族的基礎，但還不是基礎的基礎。必須把培育強悍進取的民族性格和發展生產力同時並舉，這才是具備民族騰
飛的兩個翅膀。
8. 狼圖騰的讀後感
解「狼」之謎 重識華夏文明
與「狼」共舞 方顯英雄本色
——讀《狼圖騰》
作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書，將使我們這個時代享用不盡關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經消失。所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字元號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進化的發動機，就會想宇宙中的暗物質一樣，遠離我們的地球，漂浮在不可知的永遠里，模式著我們的無知和愚昧。
是啊！狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由於狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物（包括我們人類自己）才被迫進化得更優秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得「瘟疫」，所以，狼使生態相互於一種平衡狀態，況且,狼是群居動物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的十大特點：卧薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表裡如一、知己知彼、狼也鍾情、授狼以漁，以及狼的「團隊精神」都是值得現代人學習的，而最值得我們稱贊的是狼的戰斗精神、協同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導著後人對一些事物本來面目的探究。那麼對於狼不正確的理解，我覺得現在應該徹底地轉變了。
非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發的文字，也讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關注和焦點。
掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的「羊血」，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中。縱觀中國的歷史：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎麼被小小的游牧民族統治了近一個世紀？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族「輸血」才使中華文明得已延續......
「狼圖騰理論」給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源於狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統一後（在龍圖騰的創造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關鍵作用），隨著農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創造的是脊樑，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復興的偉大潛力。回想改革開放後，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，「狼來了」呼聲四起時，不正預示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長......真可謂前赴後繼；雖有悲意，也從容。於是我們越來越多地聽到了「我們贏了！」
「世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創造出來的。比如：勞動節創造出和平，和安全鞏固的國防。勞動創造不了強烈要求實現自由、安全、民主平等的民族性格。不會戰斗的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。」「如果猿猴光會勞動不會戰斗，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創造以後的一切？」綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那隻大羊的時候，立即引起周圍幾十隻大羊的恐慌，；四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最後上百隻綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁後擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉彷彿在說：「狼咬你，關我什麼事！」或是說：「你死了，我就不用死啦！」羊群的恐懼與幸災樂禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。作者又沿著「狼圖騰理論」進一步作了分析，明確提出，「中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換......」從這一進論的層面找到了中國落伍的病根後，作者又把他的理論進行了升華，提出了社會向前發展的三個階段，「從古代的『文明羊』，前向個性真正解放，真正自由的『文明人』發展。到那時，中國人根除了『文明羊』階段的家畜性，克服了『文明狼』階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人！
國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是「百年大計，教育為本」諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落後的根源。雖然作者的「理論」還值得進一步高榷與推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。願我們多一點狼性，少一點羊性吧！男兒當自強，做人當自強，中華當自強！解「狼」之謎，重識華夏文明；與「狼」共舞，方顯英雄本色！
9. 讀狼圖騰有感：《狼圖騰》的內涵探索，讀後感，很著急，要是有的或可否給我，謝謝！！！
作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書，將使我們這個時代享用不盡關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經消失。所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字元號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進化的發動機，就會想宇宙中的暗物質一樣，遠離我們的地球，漂浮在不可知的永遠里，模式著我們的無知和愚昧。
是啊！狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由於狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物（包括我們人類自己）才被迫進化得更優秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得「瘟疫」，所以，狼使生態相互於一種平衡狀態，況且,狼是群居動物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的十大特點：卧薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表裡如一、知己知彼、狼也鍾情、授狼以漁，以及狼的「團隊精神」都是值得現代人學習的，而最值得我們稱贊的是狼的戰斗精神、協同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導著後人對一些事物本來面目的探究。那麼對於狼不正確的理解，我覺得現在應該徹底地轉變了。
非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發的文字，也讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關注和焦點。
掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的「羊血」，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中。縱觀中國的歷史：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎麼被小小的游牧民族統治了近一個世紀？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族「輸血」才使中華文明得已延續......
「狼圖騰理論」給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源於狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統一後（在龍圖騰的創造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關鍵作用），隨著農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創造的是脊樑，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復興的偉大潛力。回想改革開放後，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，「狼來了」呼聲四起時，不正預示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長......真可謂前赴後繼；雖有悲意，也從容。於是我們越來越多地聽到了「我們贏了！」
「世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創造出來的。比如：勞動節創造出和平，和安全鞏固的國防。勞動創造不了強烈要求實現自由、安全、民主平等的民族性格。不會戰斗的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。」「如果猿猴光會勞動不會戰斗，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創造以後的一切？」綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那隻大羊的時候，立即引起周圍幾十隻大羊的恐慌，；四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最後上百隻綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁後擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉彷彿在說：「狼咬你，關我什麼事！」或是說：「你死了，我就不用死啦！」羊群的恐懼與幸災樂禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。作者又沿著「狼圖騰理論」進一步作了分析，明確提出，「中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換......」從這一進論的層面找到了中國落伍的病根後，作者又把他的理論進行了升華，提出了社會向前發展的三個階段，「從古代的『文明羊』，前向個性真正解放，真正自由的『文明人』發展。到那時，中國人根除了『文明羊』階段的家畜性，克服了『文明狼』階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人！
國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是「百年大計，教育為本」諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落後的根源。雖然作者的「理論」還值得進一步高榷與推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。願我們多一點狼性，少一點羊性吧！男兒當自強，做人當自強，中華當自強！解「狼」之謎，重識華夏文明；與「狼」共舞，方顯英雄本色！
10. 800字作文 看電影《狼圖騰》有感
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿於1997年，三易其稿後定稿於2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裡的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞彙中關於狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什麼都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多麼希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾，物慾橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰鬥力。三十六計中除了美人計外，說不定其餘的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼群戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃盪一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃盪千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了「豺狼」最後遭殃的還不是我們人類自己。
在沒有看《狼圖騰》以前，我對於狼的印象和大家一樣，認為狼是凶暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。「狼子野心」、「狼心狗肺」、「狼狽為奸」等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原；在黃羊群發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境；在草原人死後，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看…….
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關於羊與狼的位置。我也終於知道為什麼草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：「是狼，是自由聰明的狼。」