❶ 小學生學國學要從哪部分學起
起步《弟子規》好一點，先學習慣，行為。
❷ 小學生 品讀國學經典 演講稿300字左右
品讀國學經典
剛開始讀經典的書比較累，但堅持下來一段時候發覺其實沒有那麼難，甚至讀多了，讀書的速度變快了，讀完一本書感覺非常有成就感，讓我更喜歡讀經典。每天堅持讀經典，再看其他的書或則是課本都覺得比以前簡單了，理解能力提高了，而且認識的字也多了，讓我更喜歡讀書。
在學國學經典中，我懂得了孝慈仁愛，孝順父母長輩，友愛兄弟朋友，謙虛禮讓等，讓我明白了很多人生哲理，把從國學經典學習到的傳統文化精髓落實到現實生活去，自律自我，發揚傳統文化，讓更多的人一起共讀；讓更多的人一起受益；讓更多的人一起發揚傳統文化精神。
❸ 國學和中小學教材的區別在哪
歷史上的「國學」是以「國子監」為首的官學，自 「西學東漸」後相對西學而言泛指「中國傳統思想文化學術」。中小學教材是當代中小學教學課本。
❹ 弄一點關於「杭州市中小學國學知識網路大賽」的題目和答案。
本次答題為 初中組 試題
一、判斷題
1、齊宣王在一次祭祀時要求把殺牛改為殺羊，百姓認為是宣王吝嗇，孟子認為是宣王見牛發抖的樣子，動了惻隱之心。
A.√
B.×
2、在《孟子》里，「再作馮婦」，意思是重新做馮家的媳婦。
A.√
B.×
3、陸羽認為芽葉成卷狀的茶葉品質要比芽葉舒展平直的好。
A.√
B.×
4、《爾雅》中的「釋訓」專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。
A.√
B.×
5、《茶經》最後一卷名曰「茶之圖」，匯集了歷代飲茶圖。
A.√
B.×
6、《爾雅》中的「釋詁」是用來解釋古代的詞，它把若干當時通用的詞類聚在一起，再用一個古代的詞解釋它們。
A.√
B.×
7、《爾雅》被認為是中國訓詁學的開山之作。
A.√
B.×
8、《茶經》中提出採茶最好的時間是在二月、三月、四月。
A.√
B.×
9、《孝經》中引用詩經「心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之」來表達對父母的思念。
A.√
B.×
10、孟子說，賢明的君主能與民同樂，所以人民擁護；殘暴的君主老百姓想與之同歸於盡，那樣君主也獨樂不成。
A.√
B.×
11、周文王養草木動物的園子有七十里，百姓認為太大了；齊宣王的才四十里，百姓認為差不多。
A.√
B.×
12、《孝經》中提到：孝順長輩，就是對長輩的話一味服從。
A.√
B.×
13、《孝經》中「所敬者寡，而悅者眾」的意思是禮敬作為要道：。
A.√
B.×
14、按照《孝經》所闡述的觀點，百姓應以孝為先，照顧好自己的父母，少管國家大事。
A.√
B.×
15、陸羽認為飲茶可以「盪昏寐」，即可以令人神智清醒。
A.√
B.×
16、《爾雅》是我國第一部按照部首編排的綜合性辭書。
A.√
B.×
17、《爾雅》是中國最早的一本解釋詞義的書，是中國古代最早的詞典。
A.√
B.×
18、《孝經》以孝為中心，集中闡發儒家思想。它認為「孝」是皇帝所定的規范。
A.√
B.×
19、《茶經•茶之源》說到人參的產地，「上者生上黨，中者生百濟、新羅，下者生高麗」，其中「高麗」是唐朝時周邊的一個小國，即今天的韓國。
A.√
B.×
20、《爾雅》「釋親」篇提到：「父為先考，母為先妣」。
A.√
B.×
21、《茶經》中對當時人們習慣的飲茶方法——「或用蔥、姜、棗、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫」提出了批評。陸羽認為這樣的茶如同倒在溝渠中的廢水。
A.√
B.×
22、作為學生，冉牛、閔子、顏淵與老師孔子比較，是「具體而微」，就是說道德、學問具有了孔子的大體，而達到的境界比不上。
A.√
B.×
23、孟子和孔子的三個學生宰我、子貢、有若觀點一樣，認為孔子是有史以來第一聖人，超過堯舜。
A.√
B.×
24、孟子認為，國人都說某人可殺，這是不夠的，需要認真調查，發現確實罪狀夠殺頭條件，才可以殺之。
A.√
B.×
25、「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝」，是從國家法律權威的角度來維護以「孝」為基礎的宗法等級制度和道德秩序。
A.√
B.×
26、孟子認為，實行仁政必須從劃清土地界限以確保公平開始。所以，貪官污吏必定不會認真對待這項工作。
A.√
B.×
27、《爾雅》中的「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂」等4個篇目解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。
A.√
B.×
28、據《茶經》可知，煮茶以江水為上，山水為中，井水為下。
A.√
B.×
29、《孝經》是中國古代儒家的倫理著作。
A.√
B.×
30、「愛敬盡於事親，然後德教加於百姓，刑於四海」一句，「刑」是重視刑法的意思。
A.√
B.×
二、單選題
1、孟子說：「人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。」為了說明這個觀點，孟子引了《尚書》的話：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」這里的「違」字意思是
A.違反
B.逃避
C.離開
D.改變
2、《爾雅》「釋宮」篇提到「宮中巷謂之壺，廟中路謂之（ ）」：
A.道
B.唐
C.衢
D.康
3、《爾雅》中提到：「水注川曰（ ）」
A.河
B.灘
C.流
D.溪
4、下列不屬於《茶經》中所列的煮茶用具的是
A.風爐
B.滓方
C.忤臼
D.都籃
5、《孝經》中孔子認為讓百姓懂得道義，明智的領導者應該做到：
A.五刑之屬三千，而罪莫大於不孝
B.先之以敬讓，導之以禮樂，示之以好惡。
C.家至而日見之也。
D.生事愛敬，死事哀戚。
6、根據《孟子》，品德高尚，可以使「鄙夫寬、薄夫敦」的人是
A.伯夷
B.柳下惠
C.孔子
D.顏淵
7、「所敬者寡，而悅者眾」的意思是：
A.所尊敬的對象雖然只是少數，為之喜悅的人卻有很多很多。
B.被尊敬的人很少，但是看熱鬧的人很多。
C.能夠被尊敬的人很少，但是能取樂的人很多。
D.能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多。
8、《茶經•茶之造》中說到制茶的七道流程，下列正確的是
A.采之——蒸之——搗之——拍之——焙之——穿之——封之
B.采之——搗之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之
C.采之——拍之——蒸之——搗之——焙之——穿之——封之
D.采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之
9、根據《茶經》記載，白茶山位於
A.杭州
B.紹興
C.永嘉
D.揚州
10、《爾雅》「釋樂」篇，「大琴」叫做：
A.弦
B.瑟
C.離
D.箏
11、《爾雅》「釋詁」篇中解釋「遷、運」就是：
A.移
B.易
C.徙
D.挪
12、《孝經》開宗明義，子曰：「夫孝，（）之本也，教之所由生也。
A.仁
B.德
C.禮
D.義
13、《茶經•茶之源》論茶生長的土地，「上者生（），其次生（），下者生（）。」括弧中依次應填入的選項是
A.陰林 坡谷 爛石
B.櫟壤 黃土 爛石
C.黃土 坡谷 櫟壤
D.爛石 櫟壤 黃土
14、下列名言，不是出於《孟子》的一句是
A.窮則獨善其身，達則兼善天下
B.盡信書，不如無書
C.己欲立而立人，己欲達而達人
D.其進者銳，其退速
15、「非孝者，無親」的意思是：
A.不孝順的人，不會有親近的人。
B.不孝順的人，父母也不喜歡他。
C.對行孝的人有非議、不恭敬，就是無視自己父母的存在。
D.對行孝的人有非議、不恭敬，自己父母也不要他。
16、「非聖人者，無法」解釋正確的是：
A.沒有聖人，就沒有法則。
B.不是聖人就不用遵守法律。
C.否定先哲聖人的人，就不用守法。
D.否定、誹謗先哲聖人，就是目無法紀。
17、孟子見梁惠王，梁惠王說孟子「不遠千里而來」。孟子是從故鄉鄒出發，到哪裡去見梁惠王？
A.山西夏縣
B.山東淄博
C.河南開封
D.安徽亳州
18、孟子說：「仁，人心也；義，人路也。……學問之道無他，求其放心而已矣。」這里的「放心」，意思是
A.放縱之心
B.沒有憂慮
C.迷失的善心
D.人性離散
19、《爾雅》「釋水」篇解釋水波的不同叫法。「大波為瀾，小波為（ ）」：
A.淪
B.漪
C.紋
D.濤
20、「要君者，無上」中。「要」的解釋正確的是：
A.要挾、脅迫
B.想奪皇位
C.索要
D.邀請
21、陸羽認為，杭州出產的茶葉是幾等品？
A.上
B.次
C.下
D.又下
22、「篣筤」為《茶經》中所列舉的幾種茶具，下面注音正確的是
A.báng liáng
B.páng láng
C.páng liáng
D.báng láng
23、以下哪種不屬於《茶經》中記載的茶具
A.灶
B.穿
C.承
D.壺
24、《爾雅》「釋詁」篇中解釋「畫」的意思是：
A.作畫
B.形
C.描
D.塗
25、根據《孟子》，品行高潔，可以使「頑（貪）夫廉、懦夫立志」的人
A.舜
B.伯夷
C.孔子
D.柳下惠
26、「夫孝，始於事親」，「事」的解釋正確的是：
A.做事
B.侍奉
C.跟隨
D.聽從
27、下列名言，不是出於《孟子》的一句是
A.魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌
B.不孝有三，無後為大
C.人皆可以為堯舜
D.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣
28、茶的形狀千姿百態，根據《茶經》推斷，下列不屬於上品的是
A.如霜荷者
B.如胡人靴者
C.如浮雲出山者
D.如犎牛臆者
29、孟子認為，罷免官員的必要條件是
A.左右都說不行
B.大臣們都說不行
C.國人都說不行
D.考察發現真不行
30、下列哪句話能體現小心謹慎、居安思危的意思：
A.言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。
B.富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。
C.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
D.非先王之法服不敢服。
31、《孝經》中提到的「諸侯之孝」是「在上不驕，高而不危；制節謹度，（ ）」。
A.滿而不溢
B.居安思危
C.戰戰兢兢
D.忠順不失
32、按照《爾雅》「釋親」篇的解釋：父之黨為宗族，母與妻之黨為
A、外戚
B、外族
C、兄弟
D、內戚
33、決定戰爭勝負的重要因素是「天時、地利、人和」。在孟子看來，就重要性而言，三者的排序是：
A.天時 地利 人和
B.地利 天時 人和
C.人和 地利 天時
D.一樣重要
34、《爾雅》「釋天」篇中 「四時」是指「春為蒼天，夏為昊天，秋為昱天，冬為（ ）」：
A.上天
B.寒天
C.安天
D.歲天
35、以下四位唐代人中，《茶經》卷七「茶之事」涉及到的是
A.唐太宗
B.李績
C.李白
D.杜甫
36、陸羽認為茶葉的製作，從採摘到封存，一共要經過幾道工序？
A.五
B.六
C.七
D.八
37、據《茶經》記載，茶作為飲料相傳始於
A.神農氏
B.周公
C.晏子
D.孔子
38、《爾雅》「釋天」篇 「講武」 中講到，「春獵為搜，冬獵為（ ）」：
A.苗
B.捕
C.狩
D.擊
39、孟子說，平庸之人的特點是
A.行之而不著
B.習焉而不察
C.終身由之而不知其道
D.前三者都是
40、孟子說，如果當權者不違農時，鼓勵農牧業的發展，那麼老年人就可以吃肉了。可以吃肉的老年人的年齡是
A.五十歲
B.六十歲
C.七十歲
D.八十歲
41、「昔者明王事父孝，故事天明」的意思是：
A.從前，明王孝順父親，給他講故事到天亮。
B.從前，聰明的帝王孝順父親，因而知道很多做人的道理。
C.從前，賢明的帝王孝順父親，所以能夠明白上天庇護萬物的道理。
D.從前，賢明的帝王孝順父親，所以常常侍奉他到天亮。
42、按照《爾雅》「釋親」篇的解釋：婦之父母，婿之父母，相謂為
A、親家
B、聯姻
C、婚姻
D、高堂
43、《孝經》中經常提到「孝悌」二字。其中「悌」是指（ ）之間的關系。
A.上下級
B.兄弟間
C.父子間
D.鄰里間
44、孟子認為，判決死刑的必要條件是
A.左右都說可殺
B.大臣們都說可殺
C.國人都說可殺
D.調查發現真可殺
45、《茶經》中提到的「交床」的功用是
A.夾烤茶餅
B.支放茶鍋
C.貯放茶末
D.稱量茶葉
46、《爾雅》「釋山」篇講到「河南，華。河西，岳。」「河東」是：
A.恆
B.衡
C.魯
D.岱
47、《爾雅》「釋水」篇講到「水中可居者曰洲，小洲曰（ ）」：
A.沚
B.陼
C.灘
D.島
48、「至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以（）；盪昏寐，飲之以（）。」括弧中應填入的字是
A.茶 ； 酒
B.湯 ； 酒
C.酒 ； 茶
D.湯 ； 茶
49、《茶經》中卷七「茶之事」章輯錄了許多前代茶事，下列茶事典故沒有收入茶經的是
A.孫皓賜韋曜茶以代酒
B.劉琨飲真茶以治病
C.官吏禁止蜀中老婦賣茶粥
D.王褒《僮約》約定僮僕應烹茶
50、孟子說：「君子之德風，小人之德草。草尚之風，必偃。」這里「尚」字的意思是
A.高尚
B.在上
C.加上
D.尚且
51、下列出自《茶經》的是
A.若杭湖心水，吳山第一泉，郭璞井，虎跑泉，龍井，葛仙翁井，俱佳。
B.茶之為用，味至寒，為飲最宜。
C.凡芽如雀舌穀粒者，為斗品。
D.茶味主於甘滑，惟北苑、鳳凰山連屬諸焙，所造者味佳。
52、《孝經》中表達對國家社稷的感情引用了：
A.心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之。
B.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
C.自西自東，自南自北，無思不服
D.愷悌君子，民之父母。
53、《孝經》中子曰：「三者不除，雖日用三牲之養，尤為不孝也」。「三者」是指：
A.驕、奢、役
B.戰、役、稅
C.驕、亂、爭
D.稅、亂、奢
54、《孝經》中很推崇以下哪種施行教化的方式：
A.法律
B.百姓相互監督
C.官府管理
D.禮儀和音樂
55、南朝女詩人鮑令暉為茶所寫的詩為
A.《香茗賦》
B.《雪煎茶》
C.《詠茶》
D.《對茶》
56、《孝經》中孔子認為子女對於父母去世的理性態度是：
A.進思盡忠，退思補過
B.中心藏之，何日忘之。
C.三日而食，教民無以死傷生。
D.宗廟致敬，鬼神著矣。
57、公元2011年，是孟子逝世約
A.1720年
B.2300年
C.2380年
D.1640年
58、《爾雅》「釋天」篇「風雨」中講到「東風謂之（ ）」，：
A.涼風
B.谷風
C.泰風
D.暖風
59、《爾雅》「釋地」篇講到 「邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之（ ）」：
A.林
B.野
C.原
D.陸
60、《孝經》中希望普通百姓做到的「孝」是：
A.謹身節用，以養父母
B.忠順不失，以事其上
C.口無擇言、身無擇行
D.制節謹度，滿而不溢
61、《爾雅》「釋宮」篇，「東西牆」叫做：
A.序
B.梁
C.堊
D.桓
62、下列名言，不是出於《孟子》的一句是
A.愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
B.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
C.父母之命，媒妁之言
D.心之官則思
63、「天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。」的意思是：
A.天地有自己的法則，人也一樣。所以要趁著天亮，占據地形優勢，平定天下。
B.天地之間的道路，是百姓走出來的，所以根據自然規律，利用地形優勢，可以平定天下。
C.天地有自己的法則，人類應該遵循其內在規律實行孝道。效法自然規律，利用自然的優勢，才能對天下百姓施以教化，做到天時地利人和。
D.天地有自己的法則，然而百姓有自己的規律。因此，天子可以按照自己的規律讓天下歸順。
64、根據《茶經》記載，茶最為盛行的朝代是
A.周
B.漢
C.晉
D.唐
65、對於施展自己的抱負輔佐君主成就王業這件事，孟子自己說從幾歲以後就不動心了？
A.四十
B.五十
C.六十
D.七十
66、陸羽認為煮茶最好的水是
A.山水
B.井水
C.江水
D.湖水
67、陸羽認為，上等的茶碗產自
A.滁州
B.湖州
C.越州
D.杭州
68、孟子說：「君之視臣如土芥，臣則視君如（ ） 。」
A.腹心
B.犬馬
C.寇讎
D.手足
69、「敬親者，不敢慢於人」的意思是：
A.尊敬自己的父母，不敢比別人動作慢。
B.尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢。
C.對自己的長輩恭敬，也就不敢對別人的父母有絲毫怠慢。
D.拜祭親人，不敢比別人動作慢。
70、《爾雅》中對於不同材質的加工，有不同的說法。「金謂之鏤」，「石謂之」什麼？
A.刻
B.磋
C.切
D.磨
71、《爾雅》「釋宮」篇，「楣謂之（ ）」：
A.梁
B.門
C.窗
D.戶
72、孟子認為，道德修養所能達到的境界，有六個層級。下列幾項，由低到高排序正確的一項是
A.善人-信人-美人-大人-聖人-神人
B.聖人-神人-美人-大人-善人-信人
C.聖人-神人-美人-大人-信人-善人
D.美人-大人-善人-信人-聖人-神人
73、《爾雅》「釋天」篇中「果不熟」為：
A.飢
B.饉
C.薦
D.荒
74、孟子說：「百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無飢矣。」孟子時代的百畝，約相當於現在的
A.五十二畝
B.八十三畝
C.三十六畝
D.二十九畝
75、《爾雅》「釋器」篇，「盎謂之（ ）」：
A.缶
B.豆
C.簞
D.爵
76、《爾雅》「釋天」篇 「風雨」 中講到，「日出而風為暴，風而雨土為（ ）」：
A.霧
B.塵
C.沙
D.霾
77、《茶經》認為，好茶水是什麼顏色？
A.無色
B.淡黃
C.綠色
D.暗紅
78、「用天之道，分地之利」的正確解釋是：
A.用上天之道，分享地上的利益。
B.利用自然規律，分辨土地的高下優劣。
C.利用天子的權利，分配有利的土地資源。
D.利用天子的權利，占據有利的地形。
79、「昔者天子有爭臣七人」的解釋正確的是：
A.從前，天子身邊有七個直言相諫的大臣。
B.從前，有七個大臣在爭王位。
C.從前，天子有七個王子爭王位。
D.從前，天子身邊有很多大臣在爭七個重要的官職。
80、「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」《孟子》中，認為自己就是「先知先覺」者的人是
A.商湯
B.伊尹
C.孟子
D.萬章
三、多選題
1、孟子認為，人如果沒有下列幾「心」，就不能算人了
A．惻隱之心
B．羞惡之心
C．辭讓之心
D．是非之心
E．等夷之心
2、下列語句能夠概括出孔子在《孝經》中的主旨的是：
A.夫孝，德之本也，教之所由生也。
B.夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
C.故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
D.天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。
3、按照《爾雅》「釋地」篇，以下屬於 「五方」的是：
A.獨角犀
B.比目魚
C.枳首蛇
D.麒麟
4、根據陸羽的說法，下列屬於茶的異名的是
A.檟
B.蔎
C.茗
D.蕙
E.荼
5、以下哪些地方屬於《爾雅》「釋地」篇講到的「九州」？
A.冀州
B.豫州
C.荊州
D.鄭州
6、下列表述，哪些體現了孟子的「民本」思想
A. 樂民之樂
B. 憂民之憂
C. 與眾樂樂
D. 樂以天下
E. 憂以天下
F. 先天下之憂而憂
G. 後天下之樂而樂
7、《孝經》中，孔子引用到的作品有下列哪幾項？
A.《詩經》
B.《論語》
C.《尚書》
D.《春秋》
8、據《茶經》可知，茶的四大品種為
A.粗茶
B.散茶
C.末茶
D.餅茶
E.細茶
9、以下哪些地方屬於《爾雅》「釋地」篇講到的「四海」？
A.九夷
B.八狄
C.七戎
D.六蠻
10、陸羽認為，採茶較好的時期是
A.一月
B.二月
C.三月
D.四月
E.五月
我搜的很辛苦的多給點分吧
❺ 2010年安徽省中小學生國學知識大賽試題答案
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❻ 怎樣提高小學語文水平，這才是國學進階的正確方式
對於學好語文,提供以下幾點建議：除了字、詞、句、章等基礎的識記知識掌握之外，還要做好以下幾點。
1.、大量閱讀
博覽群書是培養孩子語文素養基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學習的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。美國心理學家克拉森的心理實驗研究表明，學生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠遠大於機械的寫作訓練。語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。這樣的孩子在寫作上往往有突出的構思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有傑出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。總之，他們由於見多識廣而語文根底厚實。
根據孩子的年齡特點，在低年級，推薦給他們一些民間故事，童話故事，寓言故事等來讀；在中高年級，推薦一些兒童文學，雜文隨筆，報刊雜志，科幻漫畫，歷史名著，文學名著，名人傳記等不同類型、不同內容的多種書籍來讀，並且取消種種人為的限制，允許孩子根據自己的興趣和需要選擇不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營養。理解能力是一種語文素養，它不會像識記能力那樣易於形成，需要耐心長期積累。堅持閱讀是培養理解能力的有效途徑。特別是多讀一些文辭優美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養這些能力和素養都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。因為豐富的知識是創造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強調一點：孩子在成長的過程中一定不能遠離名著，培養孩子閱讀經典名著要從小引導，循序漸進。譬如，在小學階段可以讓孩子閱讀根據名著改編的連環畫，小學高年級可以讓孩子閱讀一些專門給少年兒童看的名著簡寫版。進入初中，就應該接觸原著。我們建議一個孩子從小學到高中畢業閱讀的課外書最低應該在500本之上，最好在1000本以上。其中包括100本以上各行各業的人物傳記，來奠定孩子人生觀、價值觀、世界觀的基礎。同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2、背誦經典
背誦經典文章、名言佳句也是培養孩子語言素養基本功之一，中學畢業孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文（每篇三五百字），10篇精美的現代白話文（每篇800到1000多字），200多條古今中外格言警句。那麼，他的語文功底應該是不錯的。如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那麼，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的「童子功」季節引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養、人文素養的基礎，將來孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創造性的現代人。
3、養成寫日記的習慣
日記能培養孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。寫日記的好處大大超過了教育者的想像。培養孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。內容也不拘格，什麼都可以寫，想像的，現實的，國內的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。但一定不能出現三天打魚，兩天曬網的現象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規也行，但必須要寫下去，目的是為了習慣的養成，終止了，就前功盡棄了。
4、超越課堂，走進社會生活
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的課堂，語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。去逛書店、旅遊、看展覽、做采訪、搞調查、看焦點訪談；討論下崗分流、西部開發、腐敗現象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界裡，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5、寫好作文
作文是需要靈性的，是需要創造力和獨立思考能力的。培養學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業都是如此。
那麼怎麼樣才能寫好作文呢？我們提供建議如下：
一、能說出來就能寫出來。
我口表我心，我手寫我口，就能打消孩子對寫作文的距離感和畏懼感。說的時候就是「話」，把它寫在紙上就是「文」，怎麼想，就怎麼說，怎麼說，就怎麼寫；大人有大人的想法和說法，孩子有孩子的想法和說法，不同的人都有各自的想法和說法，所以每個人寫出來的文章都不一樣，這就是寫作的秘訣。
二、讓孩子用自己的語言寫。
所謂作文就是讓真摯的思想感情從心靈深處流淌出來。想怎麼寫，就怎麼寫，不要給與過多的約束和限制，不要給予太多的標准，不能把大人自以為是更有「意義」和「價值」的東西強加在他們頭上，最需要的是寬容。忠實自己的心靈和生活，是打開作文大門的第一把鑰匙。要多用短句子，多用白話，多用具體事例，少用概括性句子，多採用描述性語言。做人要直，作文要曲。
三、模仿中創新。
人類能藉助模仿而飛快地學習。特別是孩子，他們非常善於在模仿中學習，如果不許模仿，他們一定舉步維艱。剛開始的所謂臨摹，可以以記人家的結構為主，猶如偷學了幾招花拳綉腿，當然，臨摹「結構」學的是招式，偷的是初級功法。臨摹「構思」和「角度」，學的是配方，偷的是中級功法。臨摹人家的「思維方式」，學的是精髓，偷的是高級功法。在模仿中要有創新，還應教會孩子像大師一樣思考。像大師一樣，並不困難，只要對生活的態度不粉飾、不矯情，坦誠地去表現、體味、感悟、剖析生活，特別是自己最熟悉和最有興趣表現的生活，就可以了。讓孩子學會把自己的觀察思考整理整理寫下來。看、想、寫，往復運動，盤旋上升，久而久之，就既有生活又有思想了，思考可以帶動對生活的構思和表達。
四、給孩子展示和被認可的機會。
宏湖是北京某報社的一位編輯，他向鄰居高二學生吳菲約稿，沒想到吳菲「作文在班裡較差」，但是因為稿源奇缺，他還是說服吳菲花了三天的時間寫了一篇稿子。後經他的「潤色」，文章登出來了，稿費也同時算出來，1600字的文章共得25元稿費。他想不管吳菲文章寫得好賴，畢竟耗時三天啊，25元稿費確實太少了，就自己又貼上15元，湊了個40元的整數給吳菲送去。誰知從那以後，吳菲就像一個上了發條的機器，拚命寫稿，不但是一個優秀小作者，而且在2002年的高考中，以674分的總成績考取了北京大學中文系。
孩子之所以不喜歡寫作文，不是因為他寫得不好，而是因為教育者缺少一顆寬容的心，缺少一顆發現優秀的心，缺少一顆善於激勵和欣賞的心！他們往往「只顧到學生的作文，而忽視了作文的學生。」在一定意義上教育者不應該把力量都放在「指導」孩子如何寫作文上，而應該研究如何給孩子展示和被認可的機會，即研究如何「發表」這些作文。「發表」是廣義的，哪怕只是當眾念一念，「製作精品作文集」、「內部出版」等都是發表。「發表」——給孩子展示和被認可的機會是最強勁的推動力。只要公開發表過一次作文，從此就會改變孩子對作文的態度。作文的持續熱情和靈感，很大部分是靠「發表」運轉起來的。
五、多練多改。
巴金說：「只有寫，才能寫出好文章。」魯迅說：「好文章是修改出來的。」修改是寫作文最後一個步驟，並且非常重要。文學巨匠托爾斯泰一部《復活》就改了六次之多。
六、素材積累。
引導和促使孩子通過觀察、調查、訪談、上網、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。生活是寫作的源泉，要讓孩子多體驗生活。寫作成功秘訣在於寫熟悉的事，寫具體的事，寫感動自己的事，寫自己喜歡的事，寫自己體驗嘗試實踐過的事。閱讀是寫作的基礎。多讀名家之言，多欣賞名篇做積累是根本。作文素材積累途徑概括為以下三點：A觀察，B閱讀，C體驗。
七、多觀察生活，體驗生活。
A、讀萬卷書，行萬里路，做萬件事。概括起來說，要寫好作文要做好以下四點：A、玩中豐富自己的人生實踐證明，會玩的人往往容易取得成功，科學史上許多重大的發明，都和玩有關系哦。愛玩瓶瓶罐罐的愛迪生成了大發明家，終身玩炸葯的諾貝爾成了大化學家。而那些文學家、大詩人呢，似乎個個都是旅行家，遊山玩水，寫出了精美的散文、游記。所以，寫好作文的第一秘訣——會玩。玩的豐富多彩一些，自然比閉門不出好得多了。
B、讀中豐富自己的情感。立品同白玉，讀書上青雲。愛讀書的孩子，沒有壞孩子。所以，寫好作文的第二秘訣——多讀。精讀與泛讀像結合，深度與廣度相結合，變他人所知為自己所知，充實自己的頭腦，豐富自己的情感。
C、思中激發創造的靈感。魯迅先生說過：「一味只讀，就變成了書櫥。」這就是孔子警示我們的「學而不思則罔」。只有在經歷了、閱讀了之後深入地思考，才會不斷激發創作的靈感，使自己文思泉湧。所以，寫好作文的第三秘訣——會思。
D、寫好表達自己的情感。「好腦子不如爛筆頭」。清朝唐彪寫過《文章惟多做始能精熟》，穩重強調了多做文章的妙處：「多讀乃藉人之功夫，多做乃切實求己功夫，其益相去遠矣。」由此可見，多寫，把生活中的點點滴滴記錄下來，才能鍛煉出良好的表達能力。
❼ 小學生必背三十條國學經典
代文學經典，我常給孩子讀古文觀止裡面的文章，孩子還喜歡讀莊子、列國傳、孫子兵法等等。
這些對於小學生來說可能難度較高，會抹殺孩子的興趣。但是因為之前我給孩子打的古文基礎比較好，給他買的（小學生小古文200課）四冊書他已經都看完了，之後再學起這些名家名篇就容易很多。
如果是初學古代文學，可以先讀一些生動有趣的書籍，像三字經、百家姓、弟子規這些,琅琅上口,裡麵包含很多學問的,也很有趣。
還是推薦系統的看下一套書。（小學生小古文200課）就可以讀，涵蓋所有經典的古文、詩詞，還有有趣的插圖，孩子學起來並不難~先培養孩子對古文的興趣吧。
❽ 蒙學和小學屬於國學經史子集中的哪一部
四庫全書不包含蒙學和小學部分，蒙學的內容有：
三字經 千字文 弟子規 百家姓 幼學瓊林 增廣賢文
❾ 南懷瑾先生說的國學里的《小學》具體指的是什麼
古人入小學，一般指私塾，教以灑掃應對和為人的禮節。學習大學則需要看資質了，畢竟大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。小學可以講是學會做人，學會與人相處，大學則是追求完美的人格，學為聖賢了
❿ 第一屆小學生漢語拼音國學經典知識大賽試題答案qwq
漢語
[ hàn yǔ ]
基本釋義
已與權威書籍校驗
[ hàn yǔ ]
漢族的語言。是中國各民族之間的共同交際語，也是世界上使用人數最多的語言。聯合國正式語文和工作語文之一。漢語歷史悠久，保存了數千年來極為豐富的文獻。漢語屬漢藏語系，其標准語是普通話。