A. 如何進行小學語文體驗式教學體驗式學習
一、創設情境，樂於體驗
學生對學語文興趣不濃，有的甚至產生厭學情緒。作為一名語文教師，我們要想方設法調動學生的積極性。新課程標准也指出：學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。為此，我們在教學時要努力創設一種教學情境，喚醒學生的知覺表象，使學生樂意去體驗。這種情境的創設，可以用精心設計的導語來激發學生學習的熱情，也可以講一個娓娓動聽的導語來喚起學生學習的興趣，也可以放一段優美動聽的音樂來吸引學生學習的注意，也可以創設一個唯美的或感人的……畫面來激發學生的圖景思維等。當然，情境的創設要恰到好處，這樣才能使學生一下子產生閱讀期待。
導出恰當的情感情境
當教者以深情的導語激發起學生的閱讀期待，點燃他們的閱讀「興奮灶」，學生就能興致勃勃地投入與文本自由深入的對話，進入個性體驗預備階段。這一階段要求教師的導語有一定的情境性和引領性。如教學《秦兵馬俑》時，教師如此深情地導入：「1974年春天，在西安臨潼，當人們掘開那厚厚的黃土，發現了一支沉睡了百年的軍隊，震撼了整個世界——這就是秦兵馬俑。」在教學《碧螺春》時，教師這樣娓娓地道來：「茶，中國的特產，中國的茶文化源遠流長。我國蘇州吳縣地區盛產一種以『蜷曲成螺，碧綠清香』而馳名的茶，它就叫『碧螺春』。在教學《大江保衛戰》時，教師以自己對文章第一自然段的激情范讀導入。……如此形式多樣的導語設計，激起了學生對課文體驗的熱潮，為課文的學習做了或內容或情感上體驗的鋪墊。
創設恰當的音樂情境
根據課文的內容或與作者相關的情況選擇符合情境的音樂，挑起學生的興趣，在形式上或內容上導入教學，來既舒緩學生的緊張情緒又營造了一定的學習體驗的情境,有助於學生較快地進入課文的學習中去。在教學《大江保衛戰》時，播放《為了誰》的歌曲，歌唱家深情的演繹，直接將學生的思緒帶入那個98年的夏天，為全文的學習奠定了主基調。
根據課文內容或課文的教學目標讓學生選擇音樂來進配樂朗讀，給學生營造一定的朗讀情境，激發學生的朗讀興趣，使學生在一定的朗讀情趣之下，更好地感悟課文的情感主旨。如《愛的羅曼司》可以給那些具有濃濃情意的語段配樂朗讀，在《走近冰心，感受愛的芬芳》的課堂上，就適時地播放了這段音樂，將學生對冰心的一段關於愛的感言的理解推向高潮，學生的情由心生，朗讀起來也自然情由口發。而《中國茶》也給《碧螺春》這課帶來了濃郁的中國茶文化的熏陶。
這些不同感情基調的、旋律各異的樂曲都有助於學生對課文思想內涵的把握和體會，使學生得到思想情感的熏陶和感染。
還原恰當的畫面情境
「講解是死的，如同進行解剖」，「朗讀是活的，如同給作品以生命」。「講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受」。（《朱作仁談朗讀》）。我們要教會學生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線；一條是心理視線，即心靈的視線。讓學生一邊聲情並茂的朗讀，一邊展開聯想和想像，就像在頭腦中「放電影」。通過多種感官，使符號、語音、意義、表象等有機結合，使語言文字所表述的內容融合成完整、連續的生活畫卷，在學生的頭腦中活動起來。這樣，把「話」想像成「畫」，彷彿自己就置身於其中，他們才能進行主體的全方位的感受和體驗。
體驗是一種圖景思維，不同於經驗，它不僅僅重視主體的心理結構，而且在經驗的基礎上更注重主體與客體合一的動態建構。也就是說，它是親身經歷，是通過實踐來認識周圍的事物的一種活動。而閱讀，則是作家體驗與讀者體驗相融合的一種歷史性交流或對話。這種交流不是他們的現實個性的交流，而是通過作品進行的體驗與體驗的交流，即作家在創作中與讀者進行意念的對話，讀者在接受中創造地體驗作家灌注進作品的體驗。體驗式閱讀教學應該讓我們的學生從語言文字中去想像語言文字背後生動而豐富的畫面，升華學生對文字本身的感知。如教學《秦兵馬俑》時，讓學生通過對規模宏大的數字描述的感知，還原文字背後氣勢恢弘的圖景；在教學《碧螺春》一課時，藉助課文中插圖所展現的採茶時的美麗動人的畫面，引導學生再現採茶時聲情並茂的畫面；在教學《鄭和遠航》時，藉助課文中插圖所展示的鄭和氣宇軒昂的彩繪，引領學生再現當時鄭和船隊浩浩盪盪遠航的圖景。在學生通過語言描述自己藉助語言文字所想像到的畫面的時候無形之中不僅加深了學生對文本的體驗，更提高了學生對語言文字的運用能力。
學生的智慧迸發往往是在一定的情境感染下發生的，因為情境能讓學生最大限度地投入；情境能讓學生感受性高，思維活躍；情境能引發學生聯想；情境能激發學生情智；情境能催動學生的靈感……總之，情境能促進學生感悟。
二、馳騁想像，形成體驗
想像是人類通向藝術殿堂的翅膀，是培養學生人文素養和創造性思維能力的重要手段，我們語文老師應該使學生觸發情感，喚起記憶，激起活躍的聯想和想像。在《真情回報》的教學中，可以讓學生想像「下雨下雪天，依舊把報紙送進門里」時的心理活動和具體動作，可以讓學生想像 「我從沒想學會在馬路上扔報紙的『絕活』，依舊下車把報紙送到每家每戶的門口」時的心理活動等等，學生想像到我誠實勞動的心理與動作，想像到我在下雨下雪天送報的困難，理解了誠實的勞動背後的艱辛。在情感共鳴的體驗層次，通過聯想、想像和品味，作品的情感會源源不斷地注入學生的心田。但是，審美體驗如果停留在這個層次上，對作品的內涵往往會失去清醒的判斷力，而不能對之冷靜客觀地作出審美評價。所以僅僅到此還是不夠的，引導學生體驗學習，不能只是識局限於對作品本身的體驗。根據新課程標準的要求，課文只是「影子」，是學生探究知識的平台。學生可以通過對課文文本的解讀達到對自然、對社會、對生活、對人生的感悟，從而培養學生創造性思維的能力。因此對教材中作品的閱讀既要源於教材，又要跳出教材，更要拓展教材。在這時提出問題：「難道作者在長達一年的送報的經歷中僅僅只是遇到過這樣的一些事嗎？」學生經過討論進而深入思索，明白其中的酸甜苦辣又何止於此。明白這一點之後，我又進一步搭建平台：適當地給出一些可能出現的情況，幫助學生拓展想像的空間。學生的想像既有依託於文本的指向性，又興趣盎然。所以這些動作和心理想像使學生有利與對人物的性格和作品的思想內蘊的體驗把握，深入領悟文章的精髓。
在藝術創作過程中，藝術形象的創造離不開作家的想像，其中充滿了對形象的深刻體驗和豐富情感。如巴爾扎克創作時就常常情不自禁地與筆下的人物高聲對話。有鑒於此，如果欣賞者面對作品無動於衷，又怎能深入其中去面對作家的靈魂呢？教學中為幫助學生尋找產生情感體驗的契機，就要充分調動學生的積極想像力，使他們根據自己的經驗積累，豐富、擴展原作的形象層次。如郭沫若的《白鷺》更是以悠遠的意境以及丹青潑墨的姿態描繪出一高雅脫俗的白鷺，也為我們留下了多層想像空間。教學時，以「精巧」和「韻味無窮」為體驗點，構建學生想像的平台，讓學生能夠感悟到語言所蘊含的豐富多彩的內容。有時關注白鷺站立在小樹絕頂的細節，通過想像體驗悠閑的意境；有時在黃昏低飛的文章空白之處，想像那份寧靜致遠的意境；有時在標點符號處，在「或許有人會感到美中不足——白鷺不會唱歌。」的破折號處想像，體驗那份耐人尋味的缺憾……這些時候教師適時地引導學生展開想像的翅膀，讓他們藉助語言文字飛翔閱讀的時空，從走進文本，又走出文本，再回到文本，學生的體驗就會更豐富，感悟也會有一個提升。
三、互動對話，角色體驗
一千個人眼中有一千個哈姆雷特。體驗的個人性特徵，使每個學生能夠按照自己的觀念、視角與文本展開對話，獲得各自不同的視界融合，呈現出閱讀的多樣性。但這種閱讀也存在著不足，因為個體所得的知識往往是個別的、無序的，甚至是偶然的。這就需要閱讀個體不斷與同學、教師進行精神交往，通過生生、師生之間的對話，相互取長補短，尋求共同的理性的認識。在師生對話的過程中，教師要給與方式方法上的指導，積極創設對話情境，開展有效討論，在思維的碰撞互動中更深入地感受和理解文本，取得心靈上的溝通。教師要走到學生中去，去討論、傾聽、點撥，使學生個體的感性的體驗上升到理性的認知。如，我們在教學《印度洋上生死夜》時，學生認為皮埃爾除了在原地提醒過往的船隻這里即將發生海嘯，眼睜睜地看著妻子撒手人寰以外，也可以帶著他生命垂危的妻子離開給自己深愛的妻子獲得一線生機。在教學《彭德懷和他的大黑騾子》一課時，學生認為彭德懷除了殺死他心愛的、為革命立下赫赫戰功的大黑騾子以解決部隊在過草地時缺糧的燃眉之急以外，也可以不殺死他心愛的大黑騾子，因為時還有五匹牲口，即使少殺一匹，也不會帶來什麼變化。；在在學生意見不一、爭執不下、急需要得到老師的幫助時，老師適時引導、點撥學生與文本與教師進行對話，走近當時的歷史，走進當時的故事。在生死存亡的關鍵時刻，皮埃爾舍小我，存大我的無私奉獻的精神深深打動了學生；在萬分緊急的關頭革命領導人愛戰士勝於愛一切的精神深深感染了學生……學生對文本的體驗，在不斷的對話交流中得到了提升。
體驗式閱讀教學，是在老師指導下，師生共同創造條件，讓作為主體的學生去親身經歷或參與。 電影戲劇里，導演要求演員必須「忘我」、「投入」，我們評價演員表演好壞的一個重要標准便是他們是否「入戲」。同樣，在閱讀教學里，我們如果能讓學生進入文本，進入「角色」，和作品裡的人物同呼吸、共命運，那我們的言語品味必將是非常到位的。 角色體驗常用的方法是分角色表演和分角色朗讀。前者的要求相對高些，要求學生的准備也相對充分些，其最高境界是排演課本劇，此方法偶一為之，很有必要，但無法作為常態，我們能夠進行的是一些片斷的分角色表演，如對《大江保衛戰》中有關「解放軍戰士築成人牆」的描寫，通過分角色表演，從而更深刻地認識到在當時的情況中，解放軍戰士一如鋼鐵般堅強的意志，和他們在狂風、暴雨、巨浪面前所擁有的革命樂觀主義精神。至於分角色朗讀，運用就比較廣泛了。分角色朗讀，不僅能集中學生的注意力，還能在活躍的氣氛中潛移默化地讓學生更深刻地理解課文內容。自己選擇感興趣的角色進行朗讀，必然會認真揣摩人物內心的情感，與主人公同呼吸共命運，從而能心領神會地讀出對角色不同性格的理解，做到形神兼備。如在《愛因斯坦和小女孩》中他們三次相遇的對話就很能體現人物個性，通過分角色朗讀，我們很容易體會到愛因斯坦的平易近人、不拘小節和小女孩的天真無邪的性格。 葉聖陶先生說過：「作者胸有境，入境始於親。」角色體驗法是最直接的入境法之一。
對於一些篇幅較長、結構較復雜、情節生動的課文，可引導學生充分挖掘教材中的有利因素，進入規定的角色感同身受，以激發強烈的表達慾望。依據兒童個性心理差異，讓孩子選擇自己喜愛的角色表演，伴隨著情境，兒童「擔當角色——理解角色——體驗角色——表現角色——與角色同一——產生頓悟」並由此帶來兒童的全面人格、自由個性以及主體性、創造性的真正解放。並且通過角色的扮演，角色的對白，角色的情感交流，教育教學內容更加現實化、形象化，學生獲得的體驗更深刻，優化了教學過程，提高了課堂教學效益。
四 感情朗讀，語感體驗
雖然我們閱讀的語言文字是靜止的、沉默的、黑白的，但進入我們心靈世界的卻是靈動的、火熱的、繽紛的，當我們的目光走過一行行的文字，其實我們步入的是一個七彩的時空，就像一個個音符躍入眼簾，此時，往往通過個性化的朗讀，讀出自己的體驗，培養了語感，感悟到了課文的景色美、文字美，受到了美的熏陶。因為，學生富有感情的朗讀本身就是他對語言文字有敏銳感覺的表現。
教學生讀課文，是培養學生將無聲的文字元號，由視覺到思維，經過理解加工，轉換成有聲語言來再現故事情節，描繪景物，塑造人物形象。「真正的語文課應把語言的感悟、品味、積累、運用放在首位，因為文本中所有的信息內涵、情感思想都是以語言為依託傳遞出來的。」自主的聲情並茂的朗讀不僅能使朗讀者沉浸在喜怒哀樂的情景中而且能喚起其他學生愛憎的情感。在朗讀體驗中學生走進作品中的人物的內心世界，感受故事情節，體驗作品的思想內蘊。
華師大語文教育家方智苑先生說：「最好的閱讀境界是身臨其境，設身處地，感同身受。」方教授的話一語中的地指出了語文閱讀中體驗的重要性。語文閱讀教學必須要重視體驗的運用，只有讓學生體驗了，我們的教學才能深深觸動學生的心靈。一堂觸動學生心靈的閱讀課一定是鮮活的，它會讓學生心有所感，智有所啟，情有所思。體驗式閱讀教學注重學生自主學習、自悟學習、自得學習，使學生真正成為課堂的主人，所學知識在一次次的體驗、一次次的碰撞交流中不斷內化，逐漸成為一種能力。這正如新課程標准所說的：「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學生獨特的感受，體驗和理解。」
B. 有關清明節的體驗式作業怎麼做
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、專中元、屬中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱「冷節」、「禁煙節」。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分後十五天為清明，是郊遊的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為「鬼節」、「冥節」，與七月十五、十月一日總稱「三冥節」，有城隍出巡的儀式。
C. 怎樣對小學情境體驗式作文進行教學
「寫作教學應貼近學生實際，讓學生易於動筆，樂於表達。」 但作文教學多以命題作文為主，「老、舊、虛、拼」現象屢見不鮮。
本文以情境體驗式作文教學為切入口，聯系精品課程建設案例，嘗試探索解決問題的策略：
1、創設有效情境；2、緊扣年段目標；3、對比學習範文；4、多元評價；5、接力日記；6、辦作文報；7、悅讀悅寫等。通過這些方式和手段豐富學生表象，指導寫作方法，讓學生在快樂中促進表達能力的提高。
[關鍵詞] 情境體驗；豐富表象；教學策略
習作教學是語文教學的半壁江山，也是一線教師困惑最多的地方。長期以來，作文教學多以命題作文為主，「老、舊、虛、拼」現象屢見不鮮。其主要原因是教師未能創設有效情境，指導寫作方法，學生對生活中的事物缺乏觀察意識，對作文缺乏興趣。
寫作心理研究指出：作文必須經歷「物－意－文」雙重轉化的過程，即將現實生活、客觀事物轉化為觀念或情感，再將這種觀念或情感轉化為書面言語。但在多數情況下，寫作時現實生活、客觀事物並不出現於眼前，賴以轉化的物質基礎其實就是現實生活、客觀事物留在人腦中的記憶表象。沒有表象，「意」和「文」只是無源之水。不同的「物」在人腦中的表象並不處於相同的水平，同一表象在人腦中也不完全凝固不變，常常會淡漠和遺忘。因此，表象儲存的質量如何與作文質量直接相關，有效的情境創設就是為了豐富學生頭腦中的表象。
據此，我以情境體驗式作文教學為切入口，嘗試探索解決問題的策略。情境體驗式作文教學是按照預定的教學目標和內容，在課堂內科學有效地創設一種情境。學生通過觀察、體驗和交流，豐富表象。在此基礎上，老師再指導學生寫作方法，把作文教學與語言表達、思維發展、性情陶冶等結合起來，引導學生寫出有個性的作文。並使學生深化對生活的認識，促進健康人格的形成。
D. 小學生體驗式作文學生自改五查是指哪些
文章不厭百回改，修改文章是寫作的一個重要組成部分，我國著名教育家、作家葉聖陶先生在談作文教學時，就曾經多次強調「作文教學要著重培養學生自己修改的能力」。小學語文課程標准對學生作文訓練提出明確要求，特別是學生自改作文能力的訓練。讓學生修改自己的作文，培養學生自改作文的能力，是當前作文教學中一項刻不容緩的工作。
一、目前學生自改作文中存在的問題
小學生修改作文的能力是寫作能力的重要組成部分，是在寫作實踐中形成的。作文的過程是發現問題、分析問題、積極思維的過程，也是將新知識轉化為能力的過程。然而，現在學生自改作文進入了一些誤區：（1）對待學生自改作文若有若無，忽視學生自改作文能力的培養。（2）學生自改作文沒有實質性的內容，大部分只停留在錯字、病句的框架內。（3）缺少合作，甚至是羞於就自己的文章與別人交流。（4）教師對作文自改缺乏有效的調控和評價。
二、自改作文存在的問題
究其原因主要有：學生對自改作文缺乏正確的動機，是老師要求的，不改不行。學生對自改作文缺乏興趣，自改作文的方式方法單一。學生對自改的方法沒有很好地掌握，自改沒有實質性的內容。學生合作精神缺乏，羞於或者說不願與同學交流作文，生怕機密外泄，自己落人之後。許多學生總是抱著「改了也是白改」的想法，形成了當前學生自改作文的種種弊端。
三、引導學生自改作文的策略
要培養學生自改作文的能力，就要充分體現學生的自主意識和合作精神，採用有效的策略，實現作文教學質的飛躍。
1.激發學生自改作文的興趣。興趣是最好的老師，要培養學生修改自己作文的能力，關鍵是激發學生修改自己的作文的興趣。在作文教學中，我列舉古今中外文學家反復錘煉、修改文章的故事：大凡好的文章，從一定意義上說，與其說是「寫」出來的，不如說是「改」出來的。每次習作，我都堅持與學生一道寫作，並把自己的習作列印出來讓學生品評。使學生從中也能發現自己習作中的不足，找出差距，提高自改作文的興趣。
2.精改示範，指點門徑。教師要充分發揮批改作文的功效，就得巧借精當的批改啟發學生，提供正確的批改方法，供學生借鑒。我常把有指導意義的示範修改作文寫在投影片上，放大於屏幕，供學生討論：這些地方為什麼改，為什麼刪，為什麼調，為什麼添，並要講出原因。然後出示一個片斷讓學生獨立修改，再進行講評指導。
3.片斷入手，由小到大。教師的精改示範，指點門徑，是以「扶」為主。由「扶」到「放」，讓學生學會自改，還要有一個逐步引導的過程。在這個過程中，一個可行的策略是從片斷人手，由小到大。因為，一個片斷，篇幅小，內容單一，便於學生作自改練習，也便於教師指導。此外，由句到段、由段到篇也符合一般的作文學習規律，可以大大提高作文教學效率。自改片斷的重點是讓學生養成字斟句酌的習慣，從正確寫字、認真用詞造句和細心使用標點入手。用「只批不改」的方法，只用符號指出作文中應該改的地方，讓學生自己琢磨，自行修改。
4.交流操作，掌握方法。在有序的自改訓練達到一定階段後，教師就要注意教給學生系統操作的方法，提高自改效率。如規定「自改作文十查」：一查格式是否適當，二查卷面是否整潔，三查標點是否正確，四查錯別字，五查病句，六查中心是否明確，七查條理是否清楚，八查內容是否具體實在，九查有無真情實感，十查內容有無重點。每次作文練習，當初稿寫成後，培養學生朗讀初稿的習慣。這是朗讀自改法。有些錯別字、漏字、病句、筆誤，只要學生多讀幾遍，就能發現，並糾正過來。還可以把作文讀給同桌聽，旁聽者更容易發現問題。教師對學生修改後的作文，通過批語和修改符號指出問題，這樣長期堅持，學生自改能力就會逐步提高。
5.內外結合，群體互助。自改作文本身是一種學生的自我學習活動，因此，要充分發揮兩個優勢：一是課內外結合，如結合課外活動舉辦「自改作文小展覽」，在黑板上刊出「自改精粹」；組織對同一篇作文的「修改比賽」；開「自改作文經驗交流會」等。二是運用群體優勢，開展同學互改。同學之間彼此修改可以相互學習，取長補短，這對作者有好處，對改者也有好處。有的學生在改別人的文章時品頭論足，查字典，問老師，批語寫得工整。這時，教師要設立改作獎，給改作文優秀的學生以一定的強化。同時要及時總結，開展改後討論，互相借鑒，共同提高。
6.建立多元的評價機制。對學生自改作文的評價，我們注重發展的功能，強調對學生的發展價值，對教師的發展價值，對語文課程的發展價值，努力實施多元的發展性的學生自改作文的評價。（1）教師評價：主要體現在作文課堂中對學生的自改情況、交流情況。這是評價學生作文自改，衡量學生作文水平的重要渠道。在這一過程中，體現了對學生評價的尺度，從而引導學生進行自評和互評。（2）學生自評、同學互評：這是學生作文自改能力評價的重要途徑。讓學生談談自改後的收獲，找一找與他人的差距，這些已經體現了學生評價的雛形。當然，還有更深一層次，讓學生說說在修改中的體驗，大大提高作文自改的有效性。合作的精神在互評中也得到升華。個人發表意見，集體進行討論，增強集體的凝聚力，學生的合作意識得到很好的體現。（3）家長評價：學生的作文自改水平與家長的肯定與否息息相關。家長的肯定在很大程度上影響到學生作文的興趣。讓家長參與到學生作文的評價中，更有利於體現家長對子女的關心，激發學生作文的積極性。
誠然學生「養成了自己修改作文的能力，這是終生受用的」，這是葉聖陶先生語文教學思想中「教是為了不教」的思想在作文教學中的體現。學生修改作文的習慣一旦養成，便會在「落筆」之前勤於思考，「成文」之後反復推敲，長此以往，寫作水平必將大大提高。放手讓學生自改作文，培養學生自改作文能力，是培養跨世紀人才的需要，是小學語文教學改革的有效手段。
E. 如何設計小學生體驗式作文教學教案
試論小學語文作文的體驗式教學 【摘 要】 《語文新課程標准》關於寫作指版出「寫作要感情真摯， 力求表權達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。 」把學 生的獨特感受和體驗擺在首位。縱觀小學作文現狀，學生的體驗並 沒有在作文中得以很好體現，情況不容樂觀。極少關注學生的生活 體驗，忽視對學生體驗的激活及情感的引領，整個教學過程缺乏生 機和活力。本文結合體驗式教學模式，對小學語文作文教學進行探 討，力求為語文教學提供一種思路。 【關鍵詞】小學語文；作文教學；體驗式教學 《語文新課程標准》關於寫作指出「寫作要感情真摯，力求表達 自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。 」把學生的獨特 感受和體驗擺在首位。縱觀小學作文現狀，學生的體驗並沒有在作 文中得以很好體現，情況不容樂觀。極少關注學生的生活體驗，
F. 體驗式作業是什麼
不是局限於書面的作業，比如學習了元角分以後，可以讓學生去購買一件學習文具，實際體驗下數學知識在生活中的運用，這就是體驗式作業吧，個人意見，望採納！
G. 什麼是體驗式訓練課程與傳統訓練課程有什麼區別
傳統教育從小學到大學所接受的「增加知識學習」「邏輯思維學習」「增強技能學習」等以提升IQ為主的傳授式學習，都統稱為「腦訓」。
心訓，是心智訓練的簡稱，心靈智慧訓練，或者說SQ(靈商)訓練，是心靈成長課程的一種，主要由美國、日本、印度、德國等心靈成長課程較發達的國家傳入。目前，被媒體譽為「中國心訓第一人」的林A導師，是中國心訓研究院首席研究員。他整合開發的「發掘自己心訓」和「商業領袖心訓」是國內「心訓」課程的代表，其特色以覺察式、感悟式、體驗式學習為主，讓學員有效打開心扉、清洗心靈、遷善心態、提升心智。
H. 初中體育課體驗式課堂模式環節有哪些
對於初中階段體育課程而言，由於教師與學生重視程度問題，這一課程往往呈現出教學質量偏低狀態。體驗式教學是現階段較為推廣的一種教學模式，通過學生的切實體驗來提升課堂有效性。首先分析了體驗式教學的實施原則，研究了其在體育與健康課程中的實施意義，並針對其具體應用展開討論。
I. 什麼是體驗式訓練和傳統訓練有什麼區別
體驗式訓練也稱戶外拓展訓練，勵進拓展體驗式培訓就是通過個人在活動中的充分參與，來獲得個人的體驗，然後在培訓師指導下，團隊成員共同交流，分享個人體驗，提升認識的培訓方式。或者說，凡是以活動開始的，先行後知的，都可以算是體驗式培訓。體驗式訓練是一種現代人和現代組織全新的學習和交流方式，它通過各種精心設計的活動，在解決問題、應對挑戰的過程中 達到「激發潛能、熔煉團隊」的目的。所謂體驗式培訓，是個人首先通過參與某項活動獲得初步體驗，然後在培訓師的指導下，與團隊成員共同交流、分享個人體驗並提升認識的培訓方式。
區別：體驗式培訓相對於後者，勵進拓展是以學員為中心，強調在做中學。它更看重即時的感受，通過團隊學習，直接接觸，現實化、個性化學習，通過領悟和體驗，來改變觀念和態度。如果說傳統培訓是先知而後行，那麼體驗式培訓就是截然相反的先行而後知!