小學品德課中的家庭作業

A. 如何布置小學品德與社會家庭作業

新課程改革下，思想品德課作業的巧布置，將理論知識與學生實踐相結合。使學生的個版性得以發展；學生的權靈氣得以展現；使思想品德教學充滿了魅力。
一、目的明確,有針對性既要考慮到學生理解掌握,發展能力,又要注意學生課外鞏固。目的明確,才能鞏固學生的課堂所學,發揮課外作業的功效。統一布置作業,學困生就會降低做作業的興趣,視為負擔而應付或拖延,優等生也得不到更好的訓練。為了兼顧,設計作業應分出基礎知識題和技巧能力題,並對優等生、中等生、學困生提出不同的要求。
二、內容精選,有典型性教師要認真鑽研,精心篩選課外作業,出一些與每天所講內容相關的典型試題給學生,避免機械重復,減輕課業負擔,起到觸類旁通、舉一反三的效果,突出重點,保證知識向能力的轉化。形式有閱讀有關書籍、搜集資料、仿寫小論文、多種形式的巧妙結合等。如學了《做個有教養的現代人》後,讓學生演課本劇,將演、唱、游戲等形式巧妙結合起來,寓教於樂。
三、難易適度,有差異性注重基礎知識、基本技能,使學生能消化和鞏固所學知識,且有適當的難度,激發他們開動腦筋。如鞏固性作業應面向全體,作業的布置要分層次要求,讓學生自行選擇。

B. 如何認識教師在小學品德課程中的角色和作用

一、參與學習活動的激發者
《品德與生活》課程的性質和兒童在本課程中的學習方式對活動環境提出了更高的要求。輕松活潑的學習氛圍，民主和諧的師生關系，濃厚持久的探究興趣，是激發學生主動參與學習過程的首要前提。
1、創設合作與競爭的氣氛
在課堂教學中，組織學生以小組為學習群體，開展有組織、有目標的互幫、互學、共同協作的學習活動，可以促進學生的多向交流，擴大學生的參與面。在保證整體教學質量的同時，又可適應學生個體的差異性，利於學生的個性發展，讓不同層次的學生在小組中分別充當「指導者」和「再學習者」，使每個學生都得到主動參與的機會。同時，又可進行小組間的競爭活動。新一輪課程改革在學生的學習方式上倡導「自主，探究，合作」的學習方式，作為《品德與生活》課程同樣也要求運用這一學習方式指導課堂教學。傳統學習方式是把學習建立在人的客觀性、受動性、依賴性的一面上，從而導致學生的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。為此，教師課堂教學要轉變思想，把學習變成學生的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發展、提升的過程，使教學過程成為學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，構建培養創新精神和實踐能力的學習氛圍。讓學生在學習中提高自己的知識水平，在活動中提升自己的生活能力。比如，在教學《「一起做真好》時，教師引導學生小組討論，合作交流，為「利用自己的右手畫一些美麗的圖畫來裝扮我們的學習園地」時，學生積極參與小組討論，紛紛發表自己的見解，並把各小組合作的畫進行匯總、展示。兒童的性格是天真爛漫、無拘無束的，處處閃爍他們智慧的火花，他們喜聞樂見的畫面有：「可愛的五小」，「有趣的海底世界」，「天空大表演」「恐龍與飛機大戰」等等。學生在活動中不僅獲得知識，而且體驗快樂，同時，學會了與他人合作和注意傾聽，在合作中又培養學生道德情感與道德認知。又如：在教學《美麗的校園》時，師講解了學校里的安全後，讓學生帶著「你在周圍的同學中還見過那些危險的游戲？危險的活動與動作？會造成哪些危險呢？」等問題進行小組合作觀察。還填寫事先發給的表格，比一比哪組發現的問題與現象最多？勸阻的最多？還給表現最好的小組頒發「班級安全小組監督員」。這樣，每個學生都有動手的機會，都能在自己已有的基礎上有所得，享受到成功的快樂，體會到在學校里有許多不安全的游戲與活動，並通過小組間競爭，活躍了課堂氣氛，充分激發了學生的參與熱情，使得整個學習氛圍輕松而活潑。
2、建立民主與平等的師生關系
在對兒童的日常觀察中，我們可以發現，兒童很早就開始探索他們周圍的世界，他們被新異的景象和聲音所刺激，不斷地擺弄和考察他們的玩具或別的小物品，他們對環境中的新鮮事物特別敏感，總是不斷地向大人們問：這是什麼？那是什麼？這是為什麼？那是為什麼？等等。在對兒童的心理有了更多的了解之後，教師更應該關注兒童豐富多彩的體驗和過程中的探索、思考、創意等。及時反饋，給予評價。即使活動的最後結果沒有達到預期的目標，教師也應從兒童體驗寶貴生活經驗的角度加以珍視。在教學《新年快到了》一課中，利用學生的好奇心理和探究慾望，鼓勵學生開動腦筋想一想，怎樣設計過新年才能讓我們生活、學習得更愉快。學生們在寬松、民主的課堂氣氛中暢所欲言，敢於發表自己的意見。學生們的想法充滿了童真和童趣：有的想要畫幾幅畫，有的想要擺放幾盆花卉，有的想要展示自己的手工作品，還有的想要用大自然和海洋世界的奇異景象布置教室的牆壁。老師耐心地聽取了同學們的建議，並加以肯定。然後指導每個小組選出一名總設計師，由總設計師帶領同學們到各自的活動區美化學習生活環境。在活動中，教師真正把自己作為學習的參與者，用兒童的眼光看世界，隨時掌握課堂中的各種情況，及時反饋指導，與學生分享自己的感受和想法。例如，有的學生問：「海洋世界中的水草為什麼是斜的？」老師引導學生想像海水是流動的，那麼水草也可能正在水中飄盪。無論怎樣布置，同學們都能根據自己的理解來表達，課堂教學真正回歸學生。作為學習的主人，他們在活動中增長了知識、促進情感、形成技能。師生們在活動中建造了共同合作、共同發展的橋梁，實現了知識與技能、過程和方法、情感、態度與價值觀三維目標的有機結合。
3、誘發學生學習的興趣
皮亞傑說過：「……所有智力方面的工作都要依賴於興趣。」然而並不是所有品德與生活的內容都能讓學生感興趣。如《學習真快樂》、《學校里的一天》等內容，遠不如《親親熱熱一家人》、《讓我自己來吧》這類課那麼受孩子的喜愛。所以，採用的教學形式可以有討論、調查、情景模擬、游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事、講授等。教學活動形式不拘一格，可根據具體目標、內容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的類型。只有形式多樣，充滿童趣，愉悅童心，放飛童思，才能使學生在積極參與中全身心地感受，在自然和諧中潛移默化地提高道德認識。如在教學《我喜歡我們班》一課時，讓學生展示自己平時拍攝保存的班內一起活動、比賽的歡樂場景進行描述，並說說當時情況，用自己喜歡的方式表達對班級以及同學的喜愛，用自己動聽的歌聲來唱一唱自編的《我愛我的一（1）班》，將說唱跳多種形式組合使用，讓學生在快樂的氣氛中體會到班集體給自我帶來的快樂，增強了自己喜愛班級的情感。
二、創設學習情境的設計師
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「在人的 內心深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。」因而教師應將知識看作是「已完成的科學當成未完成的科學」，讓學生探索；要在教學中樹立「開放教學」觀念，充分發揮學生的主體作用，尊重學生的選擇與判斷；要在教學中當好學生探究活動的設計者，為學生提供開放的教學時間與空間，真正讓學生擁有學習主動權。
1、讓學生參與問題的發現
疑問是思維的起點，科學的發現始於問題。兒童天生是一個好問者，問號是他們接觸事物的第一反應。遺憾的是，以往的德育教學往往是教師設下一個個「問題陷阱」，引導學生被動地往下跳，然後再「爬出陷阱」，在有意無意中剝奪了兒童發現問題、提出問題的權利。所以，教師要轉變教學觀念，創設啟迪發問的情境，促使學生自己發現問題和提出問題。波比亞曾說：「學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現，理解最深，也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。」如教學《學習真快樂》一課，師生合作演示學習非常快樂後，學生群情激昂、躍躍欲試，都想來說說學習遇到的快樂事。於是，教師問：「學習都是快樂的嗎？」這是一個較簡單的問題，旨在集中兒童的注意力，引發他們對該問題的思考。這樣，兒童的探究精神便完全被激活了：當然有時也是不快樂的，會遇到許多麻煩事。但只要從另一個角度去想，還是非常快樂的 。這樣學生參與了問題的發現，同時學會了一分為二看待問題了。
2、讓學生參與問題的設計
教育家葉聖陶曾說過：教學，教學，就是「教」學生「學」，主要不是把現成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以享用一輩子。所以當每一個新問題、新行為出現時，教師不要急於告訴學生如何具體去解決，更不能直接告訴結果，而是讓兒童自己想辦法，按邏輯思維程序設計研究過程。教師要創設情境，努力使兒童自己經歷探索過程，發現自己問題的所在。例如，在教學《讓我自己來吧》時，幾個女生把頭發梳得不成樣子，教師不進行指點，而是把她們叫到鏡子前自己照一照，梳一梳，學生覺得很不好意思，馬上進行修改。根據這些梳頭、折衣服等活動，讓學生自己給自己設計一些在家需要鍛煉的家務勞動項目，學生都根據自己的實際情況，設計了各種家務勞動內容。通過這個活動，讓兒童根據實際情況參與問題設計，做活動的主體，既有利於兒童能力的培養，又有助於兒童的成功感的愉悅體驗。
3、讓學生參與課後實踐
心理學認為：一個人的思想品德的提高是一個無止境的認識世界。特別是道德行為習慣的培養不是一朝一夕的，需要一個長期反復培養、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。它遇到好的條件，可以向好的方向發展，否則會退到原來的狀況。在《品德與生活》教學中，由於特定的情景，小學生尤其容易激動，即使效果很好，一旦下課後走出教室，環境發生變化，他們不穩定的一面就暴露出來。因此，對他們的思想教育要長期抓，反復抓。課後實踐活動為他們提供了很好的行動陣地。創設情境進行活動的同時，可以與少先隊活動，班隊活動相結合，充分發揮德育的整體功能，鞏固和發展了課堂教學的成果，豐富了學生的課餘生活，同時也有效地提高了學生的道德素質。在教學《學習真快樂》第二課時後，為了讓學生真正知道在課間活動中不能玩那些有危險和防礙他人的游戲，進行有益的課間活動。筆者充分與少先隊活動，班隊活動相結合，在課後設計了主題活動。 （附後）這樣的活動在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。同時，《品德與生活》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動，來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，筆者都會精心設計每節課的每個塊面的活動。如在設計《我愛我家》時，設計了四個塊面的活動——親子游戲、采訪爸爸媽媽、回憶成長往事、用行動去關心父母。這四個活動並非隨意拼湊，而是遵循這學生內在情感線索，由對家庭成員的了解到體會到為人父母的艱辛、不易，直至到從內心感激父母的養育之恩，從而愛父母、愛家庭，在整個活動中學生經歷了這樣一個情感升華的過程。可以這么說，活動對於《品德與生活》這門課程來說就是它的生命所在，那麼在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什麼呢？以《我愛我家》這一單元系列活動來看，首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。而這一單元的主題是家庭，這是學生最早接觸的社會小環境，他們是通過家來認識社會，了解人與人之間的關系，培養最初的道德感、責任感的。在《我愛我家》這一單元的活動中，我們可以清楚地看到活動目標和內容上所體現的生成性。當《我愛我家》這一主題一經確立後，筆者便圍繞這一主題設計了活動方案，開展了許多活動。比如讓學生去了解家庭成員的年齡、生日，製作生肖卡等，孩子也都紛紛說了自己願意幫助父母親做力所能及的事，但在課堂上與學生交流時，他們其實並不了解自己的父母親，個別孩子甚至對家長的嚴格管教非常反感，很明顯課堂上所說的對父母的關心不是發自內心的。雖然按照教材的編排活動可以結束了，但我作為活動的引導者抓住契機將活動繼續向縱深開展。因此有了《我愛我家》系列活動之二《我的家》。（見後）在具體實施過程中，發現許多孩子對於家這個生於斯，長於斯的地方顯得既熟悉又陌生，對於父母的認識則停留在淺層次上，而對於自己在家庭中所處的位置，自己應負的責任則全然不知。面對終日為自己奔波勞累的父母，他們甚至覺得最辛苦的是他們自己。因此便設計了親子游戲，從游戲中讓他們明白雖然自己與父母朝夕相處，但對於他們自己很缺乏了解，倒是父母平日對自己用心良多。因此，激發起他們了解父母的慾望，圍繞著他們對父母提出的一個個實實在在的問題，家長都從不同的角度給予了回答，從而立體地、全方位地凸現了一個個辛勤工作，關愛家庭的父母形象。由游戲而產生的對心靈的觸動到自主的去了解，這些都是在活動中不斷動態生成的新的內容。也就是說，活動在具體情境的交互作用下不斷產生了新的內容，產生了新的活動目標。在活動中，准確地把握了學生的新的動向，引導學生將活動不斷向深處開展，使學生有所獲。因為，常常來源於生活，貼近生活的教育，學生有豐富的感性認識。教師要以學生的生活實踐為基礎，科學地設計教學內容和選擇他們感興趣的教學內容，重建「教材觀念」，革除「惟書惟上」的陋習。當然，還需注意的是，實踐活動的安排要面向全體學生，要求每個學生都參與。無論是搜集材料、製作、還是考察，教師都要有布置、有展覽、有表揚，充分調動學生的參與積極性。
5、讓學生參與評價
《品德與生活》課程在評價功能上發生了根本性轉變。評價目的是為了激勵每個兒童的發展。因此，它關注每個學生的活動過程，重視兒童在整個活動過程中的態度、情感和行為表現，重視兒童在活動中付出努力的程度及探索、思考、創意等。即使活動的最後結果沒有達到預期的目標，也應從兒童體驗的寶貴生活經驗的角度加以珍視。隨著評價功能的轉變，評價的方法也隨之改變。課堂教學評價是課堂教學中極其重要的一種組織形式，評價既可檢測課堂任務的完成，亦能矯正課堂教學的變化趨勢。若把整個課堂教學看做一個系統的話，那麼評價可以說是整個系統中的調節器，使整個教學活動朝著既定的目標前進。而以往的課堂教學中，評價往往是教師的事，這會引起學生的不服。這樣，不利於教學質量的提高。所以教師應盡量讓學生參與到評價中。
（1）讓學生評價自己
學生的自評是一種自我思維過程的檢測，往往會使學生更客觀地認識自己，使學生看到自己 的長處和不足處，增強學習自覺性，真正實現學生的主體地位。如教學《麻煩事，我不怕》，小組內述說自己遇到的不順心的事結束後，教師組織全班交流，請同學說說：讓你感到最難過、傷心的是什麼事？同學會說受到老師的批評、媽媽的責罵等等，這時教師便可追問造成這種心情的的原因。這樣，兒童就能進行積極地評價，並努力思考調節心情的方法了。
（2）讓學生評價別人
小學生的年齡特點和心理特點，造成他們在評價別人時，總喜歡抓別人思維上不夠嚴密的地方，不太容易看到別人在解決問題時合理的成分。因此，教師要努力使學生不僅評出知識的正確性，更要評出自信，產生一定的激勵作用。所以可要求學生參與評價時做到：一評結論是否正確；二評別人思維活動中合理的思維成分。這樣一方面可以促進學生上課專心聽講；另一方面可養成學生互相學習的好習慣。
（3）使學生評價時有自己獨特的見解
每個人有不同的經歷和認識，對事物的評價都有不同的標准，也就會對同一事物做出不同的評判，所以評價應該求異，教師要鼓勵學生有主見和創造精神。教師在平常教學中讓學生評價時，也應讓其說出理由。如在，《新年快到了》設計大賽中，學生創造性地設計了多種不同的方案，「搞聯歡活動」、《小歌手大獎賽》、《新年知多少》知識競賽等等。教師可提問：你認為哪一種方案設計得好一些？為什麼？而不是簡單的問：比一比，哪種方案最好？因為我認為：在同學們的心目中，都有著他們認為最好的方案。
三、學習活動材料的組織者
學生的知識來源於對教學材料的操作、實踐活動。因此，「材料是教師教的基礎」，「操作材料是學生學的基礎」。材料的使用關繫到能否讓教師設計開放式的教學過程，關繫到學生能否在操作中運用各種方法擴散思維，所以課前材料的組織至關重要。我們要盡量使學生在課堂上有實物可看，有材料可研究。
1、教師提供有結構材料
所謂有結構的材料是指這些材料在使用時能揭示現實問題的某種關系。在教學過程中，教師應成為一個「平等的」參與者，為學生主動參與學習提供必要的有結構材料，使學生能順利地實現再發現、再創造。在此，教師應根據學習內容的需要，研究材料的特點，。傳統品德課教學把學生禁錮於教室，教室是學生唯一活動的天地。而在這方寸之地，學生只是個容器，任憑教師灌輸。教學過程、教學的內容只是書本的知識，純理論的說教。這種教學完全不顧學生的體驗與感受，扼殺學生創新思維。陶行知說過：教育不是創造兒童，而是幫助兒童生長，是要加強和發揮兒童的創造力。為此，他提出：要了解兒童，解放兒童，尊重兒童的人權。應給兒童更多的時間和空間，把兒童從學校放到大自然之中。教育家的話充分說明了《品德與生活》課程，課堂的空間已經不能局限於教室，而應該走出教室，走向社會，融入自然。通過各種游戲與活動來啟發學生的創新思維，擴大他們的生活空間，引導他們在生活中發展，在發展中生活。例如，在教學《我們一起做》時，學生在教師啟發下，通過畫右手暢想美麗的圖畫，引申學生認識人與人合作的重要性，通過自己的親身感受與體會，來暢談合作帶來的好處。學生能夠通過聯系自己的生活實際，弄明白合作很重要。在學生明白了合作的重要性後，教師接下去安排了學生到實踐活動的場地，學生分小組進行合作拼圖，學生情緒高昂，個個主動參與，他們充分體驗活動帶來的快樂。學生在活動中，懂得了「合作力量真大」。學生在動手中體驗到成功的喜悅，同時把道德教育寓於活動之中，從而達到教學目的。2、學生准備有結構材料
材料可以由教師准備，也可以發動學生准備。但，凡是學生可以自備的材料，教師應指導學生自帶。也就是說，材料最好因地制宜，來源於生活，使每個學生都能得到或看到的。一是因為兒童身邊的材料能使他們感到親切而不陌生，因此而少了幾分神秘感，感到規范自己的行為並不是高不可攀，。它其實就是研究我們身邊的事物，學生容易接受；二是可以增加學生的參與機會，有利於調動學生的學習積極性；三是可以滲透一些學習策略的訓練。如《我的爸爸媽媽》讓學生課前進行充分的了解自己的父母，然後課堂上交流，使得整堂課氣氛極好，學生發言踴躍，學習效率高。
發動學生准備材料，教師首先應提出具體的要求，教給他們准備材料的方法。這樣，不僅能為課堂教學提供材料，而且學生在准備過程中，對觀察現象也進行了初步的感知。如《我喜歡我們班》一課，課前教師可布置學生調查、回憶自己班級的快樂事、榮譽，使學生對班級有了初步的感知，為課堂教學做好鋪墊。其次，收集材料需提前幾天、甚至學期初就囑咐學生搜集，並把這學期需要的一些材料告訴學生，讓他們平日留心收集，為教學做好充分的准備工作。
四、學習活動的促進者
現代教學論認為：教學關系的本質是主導和主動的關系，教為主導，學為主動。從這個意義上說，學生是活動的主體，教師是活動的組織者、服務者和指導者。教師保證和促進教學活動的順利進行，是參與活動的促進者。
1、教學環節中促進參與
以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯 系兒童生活的主題活動或游戲為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活，這是品德與生活課程最顯著的特點。所以，在教學中，教師必須做到統籌把握，綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生課前收集信息，課上展示、交流信息，通 過學生之間的合作討論，並結合游戲、情景表演等形式豐富兒童的感知世界。強化體驗，讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。轉變教學觀念，盡量把學生的目光引到 課本以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓於兒 童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。
教師在教學過程中，除通過教學設計的環節去促進學生參與學習外，還應隨時了解兒童的學習情況，認真巡視他們情感的體驗，認真聽取他們的討論與發言，並及時給予點撥和適當的引導，多多鼓勵和肯定學生，使兒童感到你與他們同在，努力維持他們的參與熱情，促進他們積極參與學習。
2、應用新知識中促進參與
教師還可「應用新知識」來促進學生主動參與學習。如學了《麻煩事，我不怕》後，就讓學生給班級中有些同學的傷心事進行探討、安慰。學了《我願和你交朋友》就自製名片，設計一張張生動、有趣、個性化的名片等；學了《我的爸爸媽媽》知道爸爸媽媽的生肖後就做生肖禮物送給爸爸媽媽。
通過具體應用新知識，既鞏固了所學知識，又將知識轉化為能力。雖然有時孩子會做得不夠精緻或失敗，但只要他們參與了，必然得到能力的鍛煉。孩子們從參與中享受到了自我能力得到體現的快樂。
一名教育家曾說：「衡量課堂教學效率的唯一標準是學生的參與程度。」應該說，沒有學生的積極參與，便沒有教學；沒有學生參與的教學，便沒有教學質量。品德與生活課的產生，確實向教師提出了挑戰，要讓它成為通往成功殿堂的又一途徑，讓它真正成為服務於學生和讓學生喜歡的學科。而我們面對的學生是活生生的，要實現這一點，教師要真正把握好自己角色，最重要的就是要讓學生「動」起來，接受「活」的教育，閃爍「活」的思維。在「動」中去體驗，在「動」中獲得真知，充分發揮學生的潛能和個性，讓課堂煥發生命的活力。

[主要參考書目]
1、李秉德：《教學論》，人民教育出版社，1991年9月；
2、馮春河、趙義章：《課堂教學藝術集萃》，山東教育出版社，1997年； 3、《小學德育》，20003年第1、2期；
4、《杭州市小學語文、數學學科帶頭人培訓班論文集》，1999年4月。
5、《人民教育》增刊 浙江教育出版社

C. 如何上好小學品德課

一、精彩導入，真正走進學生中間，了解學生的現實生活 品社課應該主要解決學生生活中實際存在的問題，並不需要一味講大道理，教師必須實際走入學生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調查，無論是問卷還是談話，都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學生自由結組調查、討論自己關注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然後各小組派代表到講台上匯報等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學生的生活經驗，使他們在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀，也體現了合作的樂趣。
二、注重探究，獲得科學精神、態度現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。教學時，我從學生的生活入手，讓孩子們說說平時經常玩哪些游戲？每次都玩得開心嗎？這些游戲分別都有哪些規矩？如果碰到個別人不守規矩，大家會怎麼樣？請學生充分發表意見。然後，我組織全班同學進行探究、討論。游戲中的規矩就是一種規則，參加游戲的人必須共同遵守，否則，游戲就不能進行下去。同樣，人們在共同的活動中也有規則。如：公共交通的規則，體育比賽的規則，娛樂活動的規則等。這時，我組織學生進行討論：如果不遵守這些規則，公共交通、體育比賽、娛樂活動、公共財物會怎麼樣？學生經過一番激烈的討論得出：沒有規則，生活就會非常麻煩。我窮追不舍，再次組織學生進行討論：學校里能不能沒有規則？如果完全沒有規則，同學們想做什麼就做什麼，老師們想什麼時候上課就什麼時候上課，行不行？與同學們關系最密切的學校規則是什麼？
三、加強課堂訓練，提高辨別是非能力教師要結合插圖，聯系實際，引導學生學完課文和闡明道理及觀點後，為了鞏固和加深學生的認識，還要讓學生運用所學道理、觀點去聯系實際，加強課堂訓練，提高分析問題和辨別是非、真偽、美醜的能力。為此，我們要精心設計和補充課後練習，讓學生認真思考、回答。設計課堂練習，要本著理論聯系實際，知行統一和由淺入深的原則，先找容易辨別回答的問題，再找較難辨別回答的問題，最後找難以辨別或模稜兩可的問題。如講拾金不昧這篇課文時，我們結合實際例子，由淺入深，設計如下練習：（1）一個同學把同桌掉在地上的鋼筆拾起來交給了老師，算不算拾金不昧？（2）某小學二年級的一個學生在路上拾到一塊手錶交給老師，算不算拾金不昧？這樣學生由易到難，對所設計的練習逐一進行回答時，教師一方面要充分調動學生思考問題的積極性，使學生敢於暴露自己的錯誤觀點和不正確的行為表現；一方面要對學生分析認識問題的思路進行適當引導和點撥。在找到正確答案的同時，把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來。對學生暴露出來的思想、觀點和行為，要給予正確的評價和指導，並指出今後應怎樣用學習的道理去指導自己的行動，這樣即能使學生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學生運用所學的道理、觀點去聯系自己和周圍的事物，分析認識問題，提高辨別是非的能力，為小學生進一步全面健康發展奠定了良好的基礎。
四、現代化手段讓思品課生動起來 在教學中，有效地利用學校的多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶空氣，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍。利用多媒體，向學生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發他們的興趣，引起他們的豐富想像。如：我在上「珍惜水資源」時，展示漫畫「舉不動」，表明世界人口總數2000年已達60 億；展示漫畫「垃圾包地球」、播放動畫「這樣就合法了」，表明環境資源遭到嚴重破壞；再播放實況錄像「在中國…….」，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環境形勢，從而落實到教學目標：我們必須積極實施可持續發展戰略。整節課，學生在驚嘆、感慨中，踴躍發言，激烈討論。下課鈴響了，同學們還沉浸其中，依依不捨。體驗成功的思品課就像品嘗一杯醇香的美酒，聆聽一首動聽的歌曲，欣賞一幅精美的油畫，使人彷彿進入了藝術的境地，它像快樂的輕喜劇，讓學生在快樂中學到知識，在開心中受到教育。大教育家陶行知先生早在40年代就說過：「人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小。」現代學生知識面廣，信息量大，自主意識強，思維日益成熟，若再把他們看作小孩子，隨意支配，不僅不能激發學生興趣，反而引起學生的反感。所以，我們應充分發揮學生的主觀能動性，集思廣益，使學生成為課堂的主人。使學生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學生、把空間留給學生、把自由留給學生。
五、大力開發農村資源，採用多樣化評價方法 因地制宜，利用農村學校的自然資源，生產勞動資源，讓學生走出校門，深入果園、林中，親身投入搬玉米等實踐性課堂中讓學生受到教育。把農村田間變成兒童可參與的學習空間。評價是教師和兒童共同合作進行的有意義的建構過程，兒童既是評價的對象，又是評價的主體。在評價中，可採用綜合評價方法。①調查問卷評價。如：這冊書中哪幅畫你最喜歡，哪幅圖最不喜歡，怎麼改？②展覽會評價（師評、學生互評、自評）。如畫一幅最有創新意識的畫；製作一件最喜歡小物品（要求可以獨做，也可以合作）；從自己成長資料袋中拿出最有價值的一件作品。③激勵每個兒童，自由創作作品（可由家長合作進行）。④講述參加一次實踐活動的過程。如：搬玉米、幫媽媽做家務活等。⑤到學校資源室考查知識，如找一找哪些種子是秋天的果實，哪些種子是夏天的果實，從各種樹葉顏色上分辨夏天、秋天、春天、冬天的樹葉標本。⑥測評每個兒童自身興趣、愛好。老師找准學生閃光點，最後給予描述性的、以鼓勵語言為重點的評價。
六、以身作則，做學生的表率 學生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學生的表率。凡要求學生做到的事，我首先做到。如要求學生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌語言；要求學生要愛護環境，我就帶頭做好環保工作。在小學思想品德課教學中,教師既要把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來。對學生暴露出來的思想、觀點和行為,給予正確的評價和指導,還要指出今後應怎樣用學習的道理去指導自己的行動,這樣即能使學生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣,又能使學生運用所學的道理、觀點去聯系自己和周圍的事物,分析認識問題,提高辨別是非的能力,促進小學生進一步全面健康發展。

D. 如何上好小學思想品德課

一、 貼近生活的品德課是最親切的 。
《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活。這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難；2、增進對於殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難；用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然後，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感，並能從真實感受中產生幫助殘疾人的意願。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場所設置殘疾人窗口，這難道不正體現出品德教育的成功嗎？
又如《心中有規則》一課的教學，我在學生了解了規則是由人們共同制定的基礎上，引導全班同學體驗制定規則的過程。我一再強調，班級的規則與每個同學都有關系，因此，每個同學都有發言權，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規則，然後大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規定有爭論，應自由爭論，最後舉手錶決通過。我告訴學生：一般情況下，要有半數的人同意才算通過。學生通過一定的程序終於制定出一系列的班級規則，這時，我提醒學生大家制定的規則要靠大家遵守。如果執行一段時間後，覺得這條規則不太合適，還可以討論修改，再次舉手錶決。學生通過直接體驗班規的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的。
經調查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什麼不可以使之不斷更新呢？課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。
三、具有科學的探究精神才是必需的。
現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。《課程標准》也指出：要讓學生了解一些社會組織機構和社會規則，初步懂得法規法律對於社會公共生活的重要意義。

E. 我們品社家庭作業，誰能幫我想想。給好評。

要善於網上學習,不瀏覽不良信息。
要誠實友好交流,不侮辱欺詐他人。
要增強自護意識,不隨意約會網友。
要維護網路安全,不破壞網路秩序。
要有益身心健康,不沉溺虛擬時空。
要閱讀屬於自己年齡的網頁(=θωθ=)

F. 如何上好小學品德與社會課

百年樹人，教育要從娃娃抓起，思想道德建設是育人成材的基礎。上好小學思想品德課，要讓孩子們能夠從寓言中領悟哲理，在寓教於樂中傳承優秀傳統文化，在革命故事中知道幸福生活的來之不易，通過潛移默化的浸潤使他們樹立正確的人生觀和價值觀。

一：准備充分。

無論是一個好的交易，還是一個先鋒模範人物，為孩子上一堂思想道德課，必須做好充分的前期准備，根據孩子的年齡特徵，讓其在好奇中產生興趣，在興趣中得到啟發。照本宣科式的授課，無法得到良好的效果。

G. 如何把小學思想品德課教學貼近生活

一、創新教學方式,豐富生活情境

小學思想品德教育與學生日常生活息息相關,正因為如此,要構建高效小學思想品德課堂,實現教學目標,就需要小學思想品德教師既關注知識的口傳心授,又通過多種教學方式創新,創設生活教學情境,實現小學思想品德理論與學生生活實際相結合。引導學生在生活化教學情境中思考與學踐,以真實的情感體驗或場景體會增進對知識點的理解,從而學得所感、學有所用。因此,小學思想品德教師在教學過程中要發揮教學引導者的作用,從高高在上的講台上走入學生之間,以指導者與合作者的雙重身份與學生交流、合作,共同打造生活化教學場景,並藉助學生對真實環境的體驗,幫助學生更好地吸收知識,並最終運用於實踐之中。如《我的角色與責任》教學過程中,教師可以指導學生畫出關系圖譜,引導學生以角色劃分方式將日常生活中的關系以圖譜進行展示,並幫助學生了解每個角色在關系網中的不同分工。隨著新課改不斷推進,小學思想品德教學還要創新教學手段,關注良好學習氛圍的營造,促進學生形成正確的思想道德意識形態。

二、聯系生活實際,引發學習興趣

品德教育的內容、形式只有貼近兒童的生活,反映兒童的需要,聯系兒童生活的實際,才能讓他們從自己的世界出發,用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式研究社會。在設計《寒假生活交流會》的活動時,老師可以從學生的生活實際出發,創設豐富的教學情境,注重學生的親身體驗,營造開放、寬松、和諧、平等的教學氛圍,讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。設計了小記者的采訪,讓學生邊回憶寒假做過的事情,感受其他同學的快樂之事,又能把自己有趣、得意以及自豪的事一一道盡,暢所欲言。

贊可夫說過:「掌握知識,與其說是靠多次重復,不如說靠理解,靠內部的誘因,靠學生情緒狀態而達到的。」學生在課堂上明白的道理,還應回歸到生活中,進行體驗,從而使之真正成為學生內在的道德修養。小記者的采訪激起學生把寒假經歷過的事盡情與人分享的願望和樂趣,不像老師直直板板問寒假發生的事那麼枯燥,真是有創意的想法與做法。

H. 小學三年級學雷鋒德育家庭作業怎麼寫

早晨到校，瀏覽著學校第七周的工作小結，一周喜訊里公布了學校2015年「學雷鋒，獻愛心」主題教育活動先進集體班級。此則訊息，讓我想到了前些日子兩個中低年級孩子父親與我的交談，我仔細看了班級獲獎情況，兩位父親的孩子所在班級都是先進集體。

班級活動的結果是一樣，但家長、孩子因為過程不一樣，收獲也不一樣，感受就更有區別。

一次閑聊，兩位孩子父親與我交流了對學校開展「學雷鋒活動」的意見，我也因此了解了兩位班主任的活動設計，我想：「學雷鋒活動」在小學不應該是「家庭作業」。

三年級的一個班主任安排的學雷鋒活動是「課堂作業」：利用三月的班隊活動時間，分小隊進行。小隊隊員共同思考活動方案，協作完成學雷鋒活動。有的隊員通過多種形式查找雷鋒的生平資料，有的隊員思考根據自身年齡特點做一些力所能及的能給予他人幫助的事情，有的隊員用相機拍照留下珍貴的資料，有的隊員用文字抒寫活動情懷，最後全隊隊員共同編輯完成一張手抄報，在班級展示交流。這個「課堂作業」，是班主任認真思考設計的，能根據學生年齡特點，讓學生在活動過程中學會了分工合作，學會了信息的搜集和處理，既有幫助他人愉悅自我的情感體驗，又培養了學生的團隊精神和學習能力，還沒有給家長增加負擔，得到家長的認可。

一年級的一個班主任安排的學雷鋒活動是「家庭作業」：每個小朋友上交一張學雷鋒做好事的照片。這個活動就變成了一份家庭作業，班主任是輕鬆了，可家長們就各有說辭了。我認為對於一年級的孩子來說，這是他們踏入學校的第一個學雷鋒活動，班主任老師有責任用心思考並在學校利用班隊活動課時間作為「課堂作業」師生共同完成。除了讓孩子們了解雷鋒的生平事跡，還應該帶著孩子們尋找教室里、校園里他們能做的好事並付諸行動，班主任課間多到教室、校園觀察發現孩子的突出表現，用相機記錄下他們的活動瞬間，及時點評鼓勵，不給家長添麻煩。而當家長遇到這份特殊的家庭作業時，則應本著「親其師則信其道」的原則，把時間花在積極地和孩子一起完成這份特殊的家庭作業：和孩子一起了解雷鋒的生平事跡，讀雷鋒的故事，知道如何用行動來學雷鋒，然後走出家門，到小區、到街道尋找能夠做的好事和能夠給他人的幫助，家長用相機記錄下孩子的成長過程，而不是把時間花在按成年人的思維告訴孩子該不該拍做好事的照片上。

總之，每年三月學雷鋒活動，已經成為各中小學校年度常規活動，為使活動開展形式多樣，一般分班進行，這就需要班主任結合學生實際特點，設計易操作、有實效的活動方案。在孩子的成長路上，每一份「課堂作業」和「家庭作業」的設計和完成都需要智慧。

I. 小學品德課教學中存在的問題有哪些

答--您想要問什麼？學校的對學生的品德教育都要要切合實際的教育，要對學生進行愛國主義的教育。

J. 小學品德與社會學科的核心素養包括哪些

一、概說「品德與生活（社會）」新課程1、什麼是「品德與生活（社會）」「品德與生活（社會）」是我國第八次基礎教育課程改革，小學教育課程體系中的一門綜合課程，是在原有的思想品德、自然和社會等幾門分科課程的基礎上，根據它們之間的內在聯系，加以高度整合而生成的新課程。「品德與生活（社會）」課程的主旨是使學生參與自己身邊的生活活動，參與社會活動，在活動中學習有關知識和技能，感受良好的道德行為習慣對人、對社會的意義與作用，感受「我」在社會生活中的價值作用，幫助兒童初步形成良好的道德品質和行為習慣，建立正確的人生價值觀念。實行新課程後，小學取消原有的思想品德課、自然課和社會課等三門分科課程。1-2年級開設「品德與生活」，3-6年級開設「品德與社會」。2、為什麼要開設「品德與生活（社會）」綜合課程呢？（1）現行的分科課程輕視學生的需要、經驗和生活；忽略當代社會生活的現實需要；將學科與學科彼此之間割裂，這種割裂限制了學生的視野，束縛了學生思維的廣度。（2）綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯的分科課程以及其他形式的課程內容統整在一起的課程，它有利於消除各類知識之間界限，利於學生完整地認識世界，養成整體意識，形成運用知識信息綜合解決現實問題的能力。（3）「品德與生活（社會）」是高度綜合的課程，它是對原有思品、自然、社會和活動等課程進行高度整合而形成的綜合課程，它具有品德教育，科學教育，社會教育及生活教育等多重功能與價值。（4）教育改革是社會變革、社會發展前進的重要內容，課程改革是教育改革的重要內容，課程設置不是一成不變的，而是隨不同歷史社會時期的需要而發生改變。21世紀是知識大爆炸的時代，是知識經濟的時代，它要求教育為社會培養具有綜合素養、能力的人才，這就相應地要求要從小學起開設綜合課程，以適應教育的需要，適應社會的需要。（5）這門綜合課程的設置，充分體現了第八次課程改革的系統性、科學性和徹底性。第八次基礎教育課改是在深入分析當前社會的特徵，充分借鑒國外諸多具典型性和代表性國家課改和課程設置的現狀和經驗，結合我國各實驗地區的實驗成果，廣泛聽取多方經驗、意見等基礎上，對現有基礎教育課程來一次全面、徹底的改革。「品德與生活（社會）」課程的設置，不僅僅是將原有的課程換個名稱或概念而已，而是從教學內容、教學目標、教學方法與方式、教學觀念、教學評價等方面都進行較為全面的改革與創新。二、什麼是「品德與生活」1、什麼是「品德與生活」。是小學1-2年級開設的，在原有的思品、自然和活動課的基礎上經整合生成的綜合課程，旨在培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、熱愛生活的兒童。2、它具有如下特徵：一是其內容主要源自於兒童的現實生活。羅素說：教育要使兒童過美好的生活。杜威說：教育即生活。陶行知說：生活即教育。傳統的教育是要孩子受教育，而不要孩子們生活，使得受教育者要麼厭倦接受教育，要麼不覺得所受到的種種教育的確是人生所必須的，是人在生活實際中應該做的。教育研究表明，使學生通過組織和參加與其自身生活有關的、看得見、摸得著的具體生活活動，學生所受的教育感受才能深刻，才能真正領悟到人在生活實際中該怎樣做才是對的，才能使他們把在學校里所接受到的教育轉化為他們生活實際中需要的實際行為，使他們在生活中發展，在發展中生活。二是本課程是活動型的綜合課程過去的思想品德教育以課堂教學為主，其內容偏空、大、虛，其教學方式是說教式的，其教學效果是學生道理都知道，是非也能辨，但實際生活中做不出來，或者是與學校教育相去甚遠，正是「學歸學、做歸做」。本次課程改革，其重點是著眼於如何提高品德教育的實效性方面，不但對教學內容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且對教學方法方式同時作了根本性的改革。強調和確定了要通過讓兒童直接參與各種課堂實踐活動與課外實踐活動，讓他們在實際生活活動中去觀察、了解、感受、認知、發展、形成，讓社會為他們提供接受教育的實際內容和實踐陣地，反過來也讓他們去呼籲，倡導、促進社會，使得對兒童的教育喚起社會的重視，轉變家長對兒童的教育觀念，形成學校——家庭——社會、教師——家長——政府教育網路。通過這樣的多渠道、全方位、立體式的多維動態教育活動，使學生真正明白是非，真正感受到這樣做是人生的必需，從而使他們在未來的社會生活中能自覺地做一個公民所該做的，而不至於使得我們所教育出來的學生在學校是一個樣，走出學校後又是一個樣，好象「變色人」一樣。三是本課程是開放型的綜合課程以往的思品課程在內容上陷入教條化，在方式上強調說教式，這無形中給品德教育帶上桎梏與枷鎖，一方面是學校、老師只能以說教式的教學方式去對學生灌輸那些教條化的表面上很好看，但卻無多大實效的既定教育內容，在內容、形式、評價及時空等方面，學校和老師均失去合理的教育選擇與處理的權利，另一方面是學生象羔羊、象鴨子一樣，在失去自主性、失去興趣的前提下，懷著厭煩、甚至是恐懼的心理，無奈地、不知覺地去接受那些說教式的教育。「品德與生活」面向兒童的整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創造性。其開放性具體表現在：（一）課程內容是開放的：從教科書到所有對兒童有意義、有興趣的題材教學中，教師可以根據實際需要，自己開發、選擇、整合教學內容，所採用的內容，只要有利於教育目標，有實效性，符合孩子的心理特徵就行，而不是象以前那樣，只守著那一本既定的書本。（二）教學渠道是開放的：從教室擴展到家庭、社區及兒童的其他生活空間。本課程一改過去那以課堂（教室）教學為主渠道的陣地戰方式，取而代之的是多渠道立體式的教育網路，教學中，學校、老師可根據教學內容、教學方式的實際需要，靈活地選擇、確定教育渠道，以實現教育的最佳效果。（三）教學時間具有開放性：教學時間可以在與學校其他活動或學科的配合和聯結中彈性地延展。本課程在教學時間的設置及其教學實踐中的具體安排方面是允許「規定與靈活」相結合的。課程設置中每周為三課時，學校根據三課時數具體安排於功課表裡，但在實際教學中，可根據需要，或是把三節集中起來上，或是移動日期上，或是把教材與學校、班隊等活動相關的結合在一起上。這樣的教學時間設置，就比以往的靈活、開放得多了。（四）教學評價是開放的：新課程關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現，其評價具有過程性、多樣性及重視質性評價等特點。改變了過去那隻關注結果的、單一化的評價方式。新的評價方法不僅能更科學合理地反映教與學的過程與結果，同時也更有利於促進兒童的學習與發展。四是本課程是過渡性課程：品德與生活在課程目標、內容、形態、實施方式等方面與幼兒園課程相銜接，同時又為小學中高年級的品德與社會、科學、及綜合實踐活動課程打下基礎。低年級的兒童剛從學前教育進入學校教育，他們雖然身在學校，但在他們身上尚留有許多學前教育的痕跡及心理特徵，此時的教育是不能完全採用正規化教育方式。本課程意在幫助兒童完成由幼兒學前教育向正規教育轉化與過渡方面做出有效的努力。3、「品德與生活」的基本理念：1）道德存在於兒童的生活中。道德存在於兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的「純道德的生活」。兒童品德的形成來源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有來源於兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。2）在教學中引導兒童熱愛生活，學習做人。在教學中引導兒童熱愛生活、學習做人，這是品德與生活課程教學的核心。應當通過深入淺出的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好的基礎，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。以往的思品課程設計往往從成人對兒童的需要出發，以成人化的方式設計課程，設計的課課與兒童的興趣和認知特點及生活實際相去甚遠，這種課程對兒童來說是沒有生氣的、僵硬的、呆板的課程，它不僅會消褪兒童的認知興趣，更會打擊兒童的學習情感，尤其會對思品教育產生相反的促退作用。3）新課程強調珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利。童年是一個蘊藏著巨大潛力的生命階段。童年生活蘊藏著豐富的發展內涵與價值，童年生活具有完全不同於成人生活的需要和特點。因此，在對兒童實施思品教育時，必須充分珍視童年生活的價值。童年生活包括家庭生活、學校集體學習生活、社區生活等方面，教學中應善於從這些童年生活中對兒童進行家庭倫理、團結友愛、公共道德和環境意識等教育，引導他們熱愛生活，懂得生活。童年生活是兒童人生的重要組成部分，讓兒童參與並享受愉快、自信、有尊嚴、有價值的童年生活是每個兒童的權利，任何人沒有權利剝奪兒童的這些生活權利，品德與生活十分強調尊重兒童的這一權利。教學中，我們必須堅持尊重兒童的權利這一原則、理念，在尊重兒童的權利的前提下，組織、引導兒童參與並享受童年生活，使他們在愉快、充滿自信和尊嚴的童年生活中接受教育。三、什麼是「品德與社會」1、什麼是「品德與社會」。本課程是在素質教育理念指導下，對小學思品、自然、社會等分科課程進行高度整合生成的，以兒童的社會生活為基礎的，旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展的小學3-6年級使用的綜合課程。2、「品德與社會」具有社會生活性、交叉綜合性、教育基礎性和延續發展性等特性。（1）社會生活性：根據小學中高年級學生的社會生活范圍不斷擴大的實際，以及認識了解社會和品德形成的需要，確定了以兒童的社會生活為主線，以與兒童的社會生活有關的與自我、與家庭、與家鄉（社區）、與祖國、與世界等社會環境、社會活動、社會關系構成教學內容，使兒童通過參與這些社會生活活動，學習有關的社會生活常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規范、掌握適應和參與社會生活的知識和能力，養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。（2）交叉綜合性：本課程在以兒童的社會生活為主線的前提下，某一教學內容所包含的社會要素，所涉及的社會領域、所要實現的教學目標（如情感、態度、價值觀與知識、能力等）是交叉綜合的，這樣的交叉綜合，意在打破原來思品、地理、歷史、自然等學科界限，實現相關邊緣學科之間的縱橫內在聯系，形成學科之間的有機統一，實現既使學生學知識，發展綜合能力，又接受品德教育。（3）教育基礎性：本課程在教學內容上以兒童的社會生活為基礎，在教育目標上以兒童發展的現實和可能為基礎，在教育方法方式上以兒童積極愉快地、自信地、自主地參與社會生活活動，在活動中觀察、感受、研究社會，形成道德觀和價值觀及良好行為習慣為基礎，從根本上改變了以往思品教育中存在大而空的教條化的教育內容、目標、方法與方式。（4）延續發展性：世界萬事萬物無不是運動、變化和發展的，兒童的品德行為也不例外。因此，對兒童的教育，應該用運動的、發展的觀點來對待。品德與社會課程充分關注兒童當前與未來的發展，這主要體現在，一是教學內容選擇有利於學生能力的發展，價值觀和道德觀的形成，行為習慣的養成等貼近學生的社會生活內容；二是教學內容編排，同樣的內容在後續年段可重復出現，具有延續性；三是教學方法方式，強調讓學生參與活動的組織設計，讓學生參與活動，在活動中自主地了解、觀察、感受、研究社會，使學生在組織設計和參與活動中得到真正的發展；四是評價，由過去較單一的量化評價轉變為動態的、過程性的、情感方面的評價，由過去以老師評價為主轉變為師評、自評、生生互評的，描述性的評價，這樣的評價，有利於增強兒童學習的興趣與信心，有利於客觀地反映個體的品德風貌與特點。3、「品德與社會」課程的基本理念（1）幫助學生參與社會，學習做人。在品德與社會教學中，教師要根據教學內容，組織、指導學生設計社會活動具體內容、方法方式，引導學生參與活動，不但要關注學生活動的結果，更要關注學生的活動過程，關注學生在活動過程中所表現出來的創造性、情感態度與價值觀、行為習慣的生成狀態、認識水平能力的個性差異特徵、知識的理解與掌握的構成動態、能力發展的水平與發展動態，要善於根據學生的個性特徵指導學生有個性地參與活動，獲得個性化的收獲與發展，在活動中引導學生學會怎樣做人：怎樣學習、怎樣生活、怎樣與學習生活、家庭生活、社會生活等群體和睦相處，共同合作，共享苦樂，是品德與社會課程教育的主要目標，是當代小學生所面臨的重要學習任務。在品德與社會教育中，教師要善於與學生共同設計組織有利於幫助小學生學習怎樣做人的活動，善於指導他們圍繞怎樣做人這一主題開展活動、參與活動，指導他們在活動中認識學會做人的重要性，形成怎樣做人的知識與技能，養成尊重他人，與人合作，關愛他人等良好的行為習慣。讓學生在參與社會生活活動中學習做人，這是新課標的基本理念，也是新課程的核心，必須牢牢把握，不折不扣地實施好。（2）以教育的基礎性和實效性為課程的追求。以往的思品課程內容和教學方法方式在某種程度上存在著與兒童的品德認知和養成規律不相符的問題，因此，也給思品教育的成效造成一定的影響，新課程品德與社會針對思品課程所存在的問題進行大膽的改革，在課程內容教學方法方式的選用上，十分注意努力做到教育的基礎性與實效性的有效統一，在充分尊重兒童的認知和養成規律，講求品德教育的實效上精選教育內容和方法方式。在教育工作中，我們必須牢記這一理念，精心選擇組織貼近兒童生活的內容，讓兒童在充分自主的活動參與中掌握知識與技能，感受與體驗活動內容中所昭示的道理與情感，人生價值觀與道德觀等，使品德教育切實、有效。（3）以學生為主體，讓學生參與活動的設計組織和活動過程為課程重要的教育方式。品德教育的對象是兒童，兒童的價值觀、道德觀、良好的行為習慣能否真正形成，關鍵在於兒童，兒童本身是內因，教育是外因，外因只有通過內因才能起作用、起變化。品德與社會十分強調要讓學生參與教育活動，這種參與，不僅要讓學生參與所設計的活動，也要讓學生參與活動內容、方法方式的選擇和設計，使學生真正成為學習、教育的主人，使他們在自覺、自願的樂學活動中主動地接受教育、認知與明理，形成各種好品德、好習慣。教學中，我們必須牢記學生主體性，擺正師生地位，採用正確的教育方法方式，切莫穿新鞋走老路。（4）以師生共同創生和開發課程為教學方案的開發者。以往的思品教學，是老師以書為本，照本宣科，全國眾多兒童，不論地區與兒童的個性差異如何，讀的是同一本書，這種單一的課程內容，單純的照本宣科式的教育，顯然是沒有顧及到不同地區、不同學生的差異性的。品德與社會課程十分注意全國不同地區、不同兒童的差異性，明確提出在教育實踐中，學校、老師和兒童應根據實際，在教育內容方面，進行大膽、有效的創新與整合，而不要照搬教材，要科學地使用教材及其他教育資源，這種創新與整合，不僅是老師來完成，更要師生共同來完成，要充分尊重學生的正確意願和內在潛能，引導學生參與教育內容的創新與整合。教學中，我們一要科學地使用教材及其他教育資源，二要大膽地創新與整合，切不可照搬教材，照本宣科。四、如何應對小學新課程「品德與生活（社會）」（一）轉變舊的教育觀念，用新的教育觀念武裝自己。省教委主任指出：課改的最根本問題是觀念的問題。教育部基礎教育司組織編寫的「走進新課程」中指出：「本次教育改革，首先，要改革舊的教育觀念，真正樹立與新課程相適應的體現素質教育精神的教育觀念。觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學起著指導和統率的作用，一切新的教學改革都是從新的教育觀念中生發出來的；一切教學改革的困難都來自舊的教育觀念的束縛；一切教學改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結果。確立新的教育觀念，是教育改革的首要任務。教育觀念不轉變，教育改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。」本次課改，把改革舊的教育觀念，樹立新的教育觀念，作為改革的首要任務，可見，觀念問題是何等重要。作為新課程實施者的教師，同樣地應當首先轉變自己頭腦中已有的舊教育觀念，樹立新的教育觀念，這是實施新課程的前提，舊的教育觀不改變，實施新課程也無從談起。那麼，要樹立哪些新的教育觀念呢？1、樹立新的教師觀，在思想上實現教師角色的轉換。新課程要求教師是教學的組織者、指導者、參與者、研究者、促進者，是課程的建設者和開發者，而不是既定課程的闡述者和傳遞者。我們必須充分認識在實施新課程中教師的上述各「者」作用，擺正自己在教學中的應有位置，才能在教學實踐中發揮自己應有的作用，順利完成新課程所賦予我們應盡的任務。2、樹立新的學生觀，堅持以人為本，以學生的發展為本。新課程把「一切為了每一位學生的發展」作為課程的最高宗旨和核心理念，認為：一、學生是發展的人。其身心發展是有規律的，必須依據其規律和特點開展教學活動，促進學生身心健康發展；學生具有巨大的發展潛能，每個學生都是可以積極成長的，可以獲得成功的，教學中應對每個學生充滿信心；學生是處於發展過程中的人，學生能否學得好，能否健康成長，是否幸福快樂，和他們所在的學校與任教老師有極大的關系。二、學生是獨特的人。學生是有豐富個性的完整的人，而不是單純的抽象的學習者，教學中要還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給學生全面展現個性力量的時間和空間；每個學生都有自身的獨特性，他們在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面各不相同，各有側重，學生的這種個性差異不僅是教育的基礎，也是他們發展的前提，我們應把這種差異視為一種財富而加以珍惜和開發，使每個學生在自己原有的基礎上得到完全、自由的發展。三、學生是具有獨立意義的人。學生是處於不斷變化發展的有機體，是不依教師的意志為轉移的客觀存在，而不是可以讓教師自由宰割的羔羊，教學中，教師不可把自己的意志或知識強加給學生，而應通過科學的方法手段以激發他們的學習興趣，引導他們在積極、自主的探索、體驗活動中去認知、發展能力、形成良好品德；學生是學習的主體，他們有自己的頭腦、感官、性格、意願，自己的知識與思想基礎，思想和行動規律，即他們有自己的學習的物質基礎，他們能以自己的學習物質基礎去進行有自己特色的學習活動，去發展自己，因此，教學中教師不可以自己的教替代學生的學，而應指導學生積極自主地讀書、感受事物，觀察、分析、思考問題與探究問題的解決法和結果，不要輕視學生的能動作用，不要扼殺學生的能動作用；學生是責權的主體，從法律、倫理角度看，在法制的現代社會里，學生是權利的主體，他們享有充分的學習、生活的權利，他們又是責任的主體，他們負有對學習、對生活、對他人負責的責任，教學中，我們必須充分保護學生的權利，幫助學生學會承擔責任，強化這一觀念，是時代的要求。3、樹立新的課程觀，努力實現師生共同創造與開發課程。在教學與課程這對關系中，課程是矛盾的主要方面，課程觀是主導因素。課程觀決定教學觀。過去，傳統的教學論概念把「課程」片面地理解為「規范性的內容」，把「課程」當作只是「政府」和「學科專家」的事，教師無權也無須思考課程問題。「課程」是專制的一方，成為一種指令、規定，教材成為聖經，而教學則成為被控制、被支配的一方，課程與教學走向對立，二者只是機械地、單向地、線性地（而不是多維地）發生關系，而使課程不斷走向孤立、走向封閉、走向萎縮、走向繁、難、偏、舊。本次課改，從根本上打破「課程專制」局面，建立「課程民主」新體系（三級課程管理體系），我們必須充分認識本次課改在課程管理及課程觀方面的重大轉變，充分認識到師生在教學中，創生和開發課程是歷史賦予的權利與義務，教師不能再僅僅是照搬教材、學生也不再僅僅是機械地接受和吸收教材，教師和學生應大膽地根據課程給定的內容，結合實際不斷地行變革與創新，使給定的內容不斷轉化為「自己的課程」（即符合當地、本校、教師與學生等實際的課程）。4、樹立新的教育價值觀，「一切為了學生的發展」。小學教學是分學科進行的，而學科教學的重心是關注學習，還關注是人，這反映了兩種不同的教育價值觀。學科本位論過分關注學科，過分強調學科的獨立性和重要性，把學科凌駕於教育之上、人之上。其具體表現一是重認知、輕情感；二是重教書、輕育人，在強化和突出學科知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷，從而使學生成為被肢解的。學科本位也即知識本位，這種指導思想只關注學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生在教學活動中的情緒生活和情感體驗，忽視學生的道德生活和人格養成，這是以學科為本的教學的最大的失職。新課程在注意學科知識、培養學生能力、遵循學科發展規律的同時，十分重視關注每一位學生，尊重、關心每一個學生，關注每一個學生的情緒生活和情感體驗，道德生活和人格養成。我們必須牢記新課程所倡導的教育價值觀，在傳授知識、發展能力的同時，注重培養學生的道德品質，真正實現教書與育人的統一。