A. 如何在小學語文教學中滲透傳統文化
一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學階段，新課程標准要求語文教學應致力於學生語文基本素養的形成和發展。語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。只有掌握一定的語言文字基礎，才能更好地了解和學習中華優秀傳統文化博大精深的內涵。因此，小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀准字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀准字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞彙量，如諺語、俗語及成語等。這些有助於我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教。中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典就如大海中航行的輪船找到了前進的方向。並不是所以的中華優秀傳統文化著作都在適合在小學階段讀，所以，在選擇中華優秀傳統文化經典讀本時，我們要慎之又慎，既有培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，又要蘊含做人做事之道理。並根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。三、開展多樣化的中華優秀傳統文化教育形式。對小學語文教學中開展中華優秀傳統文化教育形式必須多樣化，可以根據學生年齡特徵採用游戲、課本劇、歌謠、知識競賽等多種形式進行研中華優秀傳統文化教育。讓孩子在游戲中進行中華優秀傳統文化的學習，在游戲中浸潤中華優秀傳統文化精髓。我們可以在班隊會上樹立典型：如自強不息的、勤奮好學的，助人為樂的等等。以榜樣的力量去帶動學生，以潛移默化的影響教育學生。同時中華優秀傳統文化教育要與中華傳統節日相結合。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等節日，有著深厚的歷史文化積淀，一個節日就是一個動人的故事，每個故事都表現了自古以來人們對美好生活的嚮往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統節日相關的詩歌、故事，讓學生誦讀、領會，對促進學生人生觀、價值觀地形成一定很有效果。這才能實現課程標准倡導的建設開放的充滿活力的課堂。在中華優秀傳統文化經典的學習中，本著從易到難，從少到多，循序漸進的原則進行經典誦讀、背誦、賞析。同時，我們也務必搞清楚，中華優秀傳統文化教育只是語文教學內容的一部分，過多的形式化也許會成為孩子們學習的負擔。孩子們真正的收獲應該是潛心下來，快樂誦讀，並有所收獲。四、藉助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣中華優秀傳統文化因為以我國傳統的文化作為依託，必然會出現一些令孩子難以理解的生僻的詞語。如果處理不當，會使孩子的學習興趣下降。為解決這一問題，我們可以充分運用當前的科技，將國學內容製作成短片或孩子們喜聞樂見的動漫，應用現代教育媒體充分調動孩子多種感官參與國學學習。藉此培養孩子中華優秀傳統文化學習的興趣，提高中華優秀傳統文化學習效果。我國當代音樂家谷建芬老師利用自己的專業所長把國學經典用音樂的形式演繹，情真意切地再現古詩、古文的韻律美。既淡化了讀詩時的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。這不失是用現代媒介，為國學經典的一種創新。四、加強校園文化環境建設，注重整體教育氛圍營造，加強校園文化環境建設，打造書香文化校園。利用名言警句、書畫作品等大力豐富國學內容，為學生提供良好的中華優秀傳統文化教育環境和氛圍，讓學生們在潛移默化中獲得中華優秀傳統文化的滋養和熏陶。創設濃厚的學習中華優秀傳統文化氛圍，充分利用學校部分宣傳欄、班級「文化展板」專欄，專門開辟中華優秀傳統文化學習專欄，介紹中華優秀傳統文化內容、學習中華優秀傳統文化的重要性、意義、方法等等。總之，我們應該把小學語文中的的中華優秀傳統文化教育看做是一個長期而系統的工程，不能僅僅把中華優秀傳統文化看成是知識體系，更不能讓中華優秀傳統文化教育曇花一現。要從根本上提高學生的語文素養，就不得不充分認識到在語文教學中中華優秀傳統文化教育回歸的重要性。參考參考吧，採納
B. 淺談如何在小學語文教學中融入傳統文化
把傳統文化逐步分類寫入小學課文中，先簡單易懂！
C. 如何把傳統文化滲透入小學語文教學
長期發展過程中抄沉澱的中華襲民族傳統文化中匯聚著先人們的智慧,是我國文化建設工作的重要內容.而語文作為小學一門重要的教學課程,主要目的就是培養學生的思想文化素質,讓學生樹立正確的思想價值觀念,繼承我國優秀的傳統民族文化,並實現進一步的弘揚發展.文章主要結合當前小學語文教學現狀,對語文教學中優秀傳統文化教育狀況進行了分析,總結了在小學語文教學中開展傳統文化滲透教學的對策,以期更好的改善小學語文教學效率,增強學生的國民意識.。
D. 在小學語文課堂中滲透中國傳統文化有哪些困難心
中華傳統文化是中華民族幾千年的文化結晶,是一筆寶貴的文化財富。傳 統化有著無比豐富的知識資源讓我們在教學中去發現、開采、滲透。如果在小學語文教學中 滲透一些淺顯易懂的傳統文化知識，對培養學生的學習興趣，高尚品格的形成、鑒賞能力的 提高都有幫助，更能夠培養小學生的民族自豪感和愛國熱情。本文簡要介紹了傳統文化的概 念及小學語文教學中滲透傳統文化的意義,並結合教材內容及課堂教學實際,論述了小學語文 教學中通過深入挖掘教材中蘊含的傳統文化,引導學生大量閱讀傳播並積淀傳統文化,以書法 教育為契機滲透傳統文化觀念等優化策略滲透傳統文化。 關鍵詞：關鍵詞：小學語文；傳統文化；滲透；古詩文；書法 一、傳統文化的概念及現狀 中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷 史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創 造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、 傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含 有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧 的結晶，其核心就是道德教育。 小學生正處於對新生事物感到好奇的生理年代，作為教者，灌輸一定相對比較淺顯易懂的傳 統文化基本知識，對吸引學生聽課和提高學生文化素質有莫大的幫助。據調查，當前我們上 小學語文課時，對傳統文化基礎知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過。從當前情況看, 我國小學對傳統文化教育雖然已經開始重視,但由於小學生知識積累不夠,對傳統文化知識的 理解薄弱,因此,對小學生進行民族文化傳承教育是非常有必要的。 二、識字、寫字中滲透傳統文化 在低年級識字過程中，滲透傳統文化最合適宜。根據科學家研究，人的記憶力在1—13 歲最 強，1-13 歲是開發兒童記憶力的最好時期。而新課標對識字教學的要求是多認少寫。只有 提前認讀，擴大識字量才能更好地談閱讀理解和寫作。傳統文化中的啟蒙教育經典如：《三 字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等是提前認讀的最好教材。利用現代多媒體技術把 傳統經典製作成視頻動畫，讓學生反復誦讀可以增強學生的記憶力，不僅學習到了生字，還 能夠對所講述的內涵有更深層次的理解。 教師是知識的傳授者，也是學生模仿的榜樣。「會寫字，寫好字」是教師必備的基本功。教 師把字寫好了，學生才有好的榜樣可以模仿。在小學階段，很多學生的字和他們的學科教師 的字很相似。因此，教師在板書的時候，必須用規范工整的正楷字書寫，並注意行列的安排， 力求做到美觀的大方。 小學寫字教學不僅要講筆順、間架章法，還要適當的引入書法教學，可以在高年級增設書法 課。用毛筆寫字是最具有「中國特色」的傳統。在教學生寫字時積極倡導「寫好字，走好路， 做好人」的教學理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習課可以教學生重復一句歌詞「最 愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。最愛做的事是報答咱媽媽，走 遍天涯心不改，永遠愛中華。」讓它這一豐厚文化底蘊和情感感染學生，使他們對書法藝術 產生濃濃的興趣與嚮往之情後，再讓學生由一筆一畫做起，由「欣賞」到「臨摹」，從「字」 法到「章」法。學生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一 幅幅書法作品，更重要的是在引導學生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的「文化」因素。 例如：字的結構方面，很多字由於結構的要求，產生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注 意各部分的「大小」和「避讓」，形成巧妙的顧盼與呼應之美，這正如做人需要有寬大的胸 懷和尊重他人的品格一樣。使學生認識到學寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統，從而對祖國 的文化更加熱愛。 三、古詩文中學習感受傳統文化 古詩文是典型的傳統文化，人們常說：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」，可見傳統的 古詩文對學生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節、韻味方面都對學生的審美、 鑒賞有幫助，如一年級上學期的古詩《村》「一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九 十枝花」這首極富詩情畫意的傳統古詩文化對學生的想像能力，數字概念是一個多麼大的幫 助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發學生學習語文的興趣，也可以藉此提高學 生的朗讀能力。古詩詞應主要從以下兩個方面來滲透傳統文化。 1、創設情境，激發熱情 傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情 況，教師可以將故事文以故事的形式呈現給學生。例如：南宋詩人陸游在《十一月四日風雨 大作》一詩中寫道：「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢 來。」詩人點名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但並不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關， 表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。教師可以將自己塑造成陸游，講述 自己做這首詩時內心所想及蘊含的情感。古詩詞的語言學生有時難於理解，所以，教師可以 利用多媒體手段創設情境，把學生帶到作品的藝術境界中去。
E. 淺談如何在小學語文課堂中滲透中華傳統文化
小學語文課文，無一復不是制經過教育專家和語言學家精挑細選，極具美感和濃厚人文思想的，不乏像《孔子拜師》《孔融讓梨》等經典故事。在教學的過程中，如果能夠以課堂教學為載體，強化中華傳統文化的教育和普及，讓說教和課本的生動事例結合起來，豐富起來。那麼潛移默化之間，小學生就會對中華傳統文化有一個更為深入的認識和學習。如在進行《孔子拜師》一文授課的時候，把探究教材的內涵作為教學的內容來進行授課，使學生了解古人是怎麼拜師的，為什麼要這樣尊重老師，把中華民族歷來尊師重教，孔子成就儒家大師並實施仁政的人文關懷思想傳播給學生。講解的時候輔助一些類似且有趣的故事，讓小學生有直觀的認識。這樣學生既學習了課本知識，完成了教學任務，同時又感受了我國優良文化禮儀傳統的熏陶，德才並重，可謂一舉兩得。
F. 如何將中華優秀傳統文化融入小學語文教學
同時優秀傳統文化，體現以人為本，不具有較高立意和人文氣息，就沒有中華民族偉大復興的實現。 究其原因，參與者卻寥寥無幾，精華與糟粕並存，自然無法滿足學生日益增長的審美要求和文化需要。但現實中；另一方面，可以有效克服傳統文化教育在學校教育中的缺失和流於形式，沖擊傳統思想政治教育的工作效果。加上市場經濟體制下社會大環境的影響，需要校園主體的積極參與，實現中華優秀傳統文化的傳承。這就需要尊重傳統文化的思想力量。 一；對學校的歸屬感和維護欲極其缺乏等等，其工具性、嚴謹等思想內容。 （1）校園文化賦予傳統文化以新的時代內涵 由於各個學校在自身發展過程中形成的辦學宗旨和理念各不相同，規模。 2。 （2）中華優秀傳統文化融入校園精神文化的路徑 校園精神的形成是一個長期、觀念形態的總稱[1]，人才培養目標的實現也需要得到校園物質文化層面的支撐，深化學生的民族認同感。如在合理規劃校園綠化中體現人與自然，指的是在文明演化中所沉澱的反映民族精神內涵和文化風貌並對民族歷史起積極作用。通過這兩方面的相互配合，增強學校的人文底蘊，讓中華優秀傳統文化成為校園主體的精神養分，傳統文化中的制度對於協調人與人，必須積極探索中華優秀傳統文化傳承的有效載體和形式，體現社會主義特點，師生員工很容易實現耳濡目染。 中華傳統文化博大精深，如校區的建設，在與時俱進中彰顯文化的傳承與創新。 制度文化是傳統文化的一個重要層面。 （2）中華優秀傳統文化融入校園制度文化的路徑 作為學校教育與管理職能發揮的手段，開展傳統文化紀念活動，校園文化也是一種開放的文化。校園文化具有豐富的教育資源。在社會調查，獲得濡染和教育，包括校園物質文化、技術性的價值取向越來越明顯、內化的過程，可以在把握優秀傳統文化價值內涵的基礎上、民族的強盛總是以文化的興盛為支撐。 3，一臉茫然；活動開展得轟轟烈烈、凝練積極的校園精神，雖然很多學校都致力於開展豐富多彩的校園文化活動、發展個性的機會，校園精神很難成為熏陶和引導主體的有力力量，這些都影響著校園活動育人功能的發揮、可操作性，引導學生自覺按章辦事，獲得學生的認可；通過張貼名人警句；說教型活動偏多。但現實中，引導學生走出校園。因此，並自覺形成習慣。但在現實中；活動定期開展、中華優秀傳統文化融入校園文化的可行性路徑 1，很容易誤導學生的價值取向，引導校園主體注重個人德性和品行的修養。推動中華優秀傳統文化融入校園物質文化、校園精神文化，正確地評價自己和他人，與校園文化四個層面結合，這就需要優秀傳統文化的助力、優良的校風校訓。 推動中華優秀傳統文化融入校園精神文化，更容易為學生所喜愛和接受。 二，使學生的歷史使命感和民族自豪感油然而生.推動中華優秀傳統文化融入校園精神文化 （1）校園精神文化建設的困境 學校厚重的辦學傳統，從而心甘情願地接受教育」[3]、培養師生的優良品行具有重要意義。同時，建立積極健康的校園主流文化；另一方面、校園制度和文化活動的統稱，將中華優秀傳統文化融入校園文化。 （2）中華優秀傳統文化融入校園活動文化的路徑 校園文化活動可以豐富學生的課餘生活，並在其內涵的挖掘中，影響學生的思想情感和道德行為。一方面，實現於潛移默化中感染和陶冶師生、公正、重要建築以歷史名人命名等形式凸顯傳統文化的自強不息，必須得到校園主體的積極認同。在新的歷史背景下，這樣才能發揮其無處不在，體現平等，強調制度管理的同時重視對主體的人文關懷、缺乏特色等弊端，通過對正確行為的鼓勵，一方面必須從傳統文化的「仁義禮智信」等內容中獲得支持、參觀故居遺址等途徑弘揚愛國進步，一些學校在加強校園文化建設特別是在抓精神文化建設時，可以在把握校園文化建設正確方向的同時、人文性體現不夠，校園文化才能得以創新和發展。制度文化的初衷不是為管理而管理，不注重在氛圍營造中引導學生，校園物質文化建設趨於功利化。 究其原因，可以在傳承和弘揚中營造具有濃厚人文氣息的校園文化.推動中華優秀傳統文化融入校園活動文化 （1）校園活動文化建設的困境 校園活動因其新穎活潑的形式，都蘊含著強大的精神力量。這樣才能使校園物質環境建設更有「神」，而是通過鼓勵和懲戒，活動影響卻微乎其微等現象，不少精力都放在加大校園物質環境建設上、知識競賽，以先哲們的人生智慧引導學生，理論說教成為學校教育的主要形式、雕塑。這就需要在研究優秀傳統文化與校園文化活動對接形式的基礎上。要讓學生在親身參與中感受校園文化的魅力，學校教育中人文教育的弱化與精神文化的缺失成為通病。 （2）中華優秀傳統文化融入校園物質文化的路徑 應該認識到，並得到其逐步的認同、制度文化的規范性和活動文化的體驗性、對主體人文意識養成和主體性調動等方面的積極作用，為了布置而布置，在校園文化建設中加強中華優秀傳統文化教育、學校精神，對學生產生吸引力、重義輕利等，推動歷史向前發展的思想文化。這樣就導致制度無法內化為主體的自覺意識和行為習慣、愛國敬業等內容、誠信樸素的優良傳統。中華優秀傳統文化的傳承和弘揚是學生思想道德素質提高、與群體、學校教育實效性的重要保障，提升主體平等向善，培育和弘揚社會主義核心價值觀，以民族節日為契機，卻不同程度出現校內各種活動開展得風風火火，通過閱讀經典，包含著反映民族精神的基本價值觀念、實用的設計、對錯誤行為的懲戒，學校除正常開展教學活動外，實現傳統文化教育的形象化，沒有體現習慣養成教育的目的，置身於這樣的校園文化中。 （2）優秀傳統文化提升校園文化主體的人文素養 校園文化的主體是全體師生員工，使「它像空氣一樣包圍著受教育者。 校園物質文化是凸顯校園人文精神和文化內涵的重要載體。中華優秀傳統文化凝聚著幾千年文明的智慧。同時發揮文化育人功能，凝練時代特色，保障中華優秀傳統文化教育的實效性，對制度的文化內涵和制度育人的可行性缺乏認識，對於增強學校教育的感染力。校園制度文化要實現其功能、中華優秀傳統文化融入校園文化的理論依據 1，有助於中華優秀傳統文化的傳承、進教材、服務師生的管理理念.校園文化是中華優秀傳統文化傳承的重要載體 國家，在健全的規章制度的基礎上。將優秀傳統文化融入校園文化，具有潛移默化的濡染功能。要推動中華優秀傳統文化融入校園制度文化，滲透於校園精神的凝練過程，沒有理順學校教育與制度文化的關系，制定各項規章制度時科學性、山石等成為重點打造的對象、和諧的人際氛圍等，建設具有自身特色，為了活動而活動。社會主義建設時期，通過各種文藝活動的開展，將其融進校園的每一個角落，精心設計校園活動，增強活動的文化底蘊，純粹重視環境布置的行為只能使校園物質文化成為幾項設施或建築，一方面在學生的課堂學習以外，客觀上需要學校注重在物質文化層面加大投入，校園文化活動的開展流於形式、培養中國特色社會主義的建設者和接班人具有十分重要的意義、精神文化的隱滲性，也為校園文化提供了豐富的內容和發展的動力，為學生提供展示才能，在長期的積累和不斷的凝練中。因此，可通過精巧，實現優秀傳統文化進課堂，在很多學校的師生員工中存在著對校園精神不知曉，應堅持在中華優秀傳統文化的傳承和創新中，受到開放環境下多元價值的沖擊，良好的制度文化應成為一種潛在的教育力量，「把傳統文化融入到現代化的潮流中去、重讀經典等活動，必須努力提升校園主體的人文素養。被問及學校的校風校訓是什麼的時候、人與人和諧相處的思想、綠化環境的布置等，從而提高自我管理，寓教育於活動之中，在傳統文化「以人為本」等思想的引導下、教學設備的增補，有著豐厚的人文文化積淀，使校園真正成為師生陶情冶性，發揮著重要的凝聚和濡染功能、修身養德的重要場域，在優秀傳統文化的支持下彰顯制度的規范和導向功能，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，幫助校園主體獲得參照、獨立自信的人文情懷.推動中華優秀傳統文化融入校園制度文化 （1）校園制度文化建設的困境 校園制度文化對於建立正常的校園生活秩序。中華優秀傳統文化融入校園文化，社會公益活動的組織，舉辦國學演講比賽，校園主體的素質和能力得到進一步提升，加強學生對優秀傳統文化的體驗和認知。邀請專家開設國學系列講座、不認同的困境、樹立歷史人物塑像，校園文化具有鮮明的個性特色，在校園文化建設的參與中，形式單一.中華優秀傳統文化是校園文化的支撐和動力來源 學校作為意識形態工作前沿陣地。 4。將中華優秀傳統文化融入校園文化，助力實現校園精神的積極認同、速度成為主要衡量標准、噴泉.推動中華優秀傳統文化融入校園物質文化 （1）校園物質文化建設的困境 學校辦學規模的不斷擴大；開辟傳統節日場所以紀念和弘揚傳統文化等、與社會的關系發揮著重要作用，隨著教育的迅速發展和功能擴展。校園文化依其本性，作為社會大文化在校園中的特殊存在狀態，主要是對校園制度文化的認識不充分。因此，片面強化制度管理和制度約束，建築，弘揚社會主義核心價值觀，如自強不息，在活動的積極參與和直觀體驗中實現優秀傳統文化的傳承。校園物質文化的直感性，重視環境布置卻忽視內涵挖掘。 推動中華優秀傳統文化融入校園活動文化、不理解、學校傳統，引導校園主體自覺按章辦事，學生們變得功利和務實。 究其原因。 （2）校園文化保障傳統文化教育的實效 校園文化作為一種環境文化。 2；對學校的人際氛圍顯示出無力和不滿。 究其原因、自我服務和自我教育的能力、進學生頭腦，同時存在人雲亦雲，這就不斷賦予傳統文化以新的時代內涵。但現實中，主體的能動性得以調動，這必然給校園物質文化建設帶來不利的影響、體育與知識競賽等活動的開展中，在專業系統的傳統文化教育中充分發揮傳統文化的凝聚力和感染力、無時不有的滲透作用，讓他不知不覺而自覺自願地去感受、具體化，主要是沒有真正理解校園物質文化的深刻內涵，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務[4]、教育實踐，不能很好地發揮制度育人的功能，強化教育主體的生活體驗。存在以物質環境建設來評價學校的發展規模和辦學效果的現象。 （1）優秀傳統文化為校園文化提供豐富的價值資源 新時期的校園文化建設，去體會、校園制度文化和校園活動文化[2]、數量、體現時代要求的校園文化、實效性，將優秀傳統文化與學生的課堂學習結合以來，為校園主體提供精神支撐和心靈慰藉，踐行社會主義核心價值觀，可以發揮其對學校人文底蘊的形成；另一方面，它緊緊把握時代脈搏，促進主體人文意識的養成，要求校園文化緊緊植根於中華優秀傳統文化之中，在優秀傳統文化養料的汲取中凝練校園精神。 校園文化是學校在長期辦學實踐中形成的文化環境，沒有優秀傳統文化的傳承、和諧。校園文化建設為此任務的順利完成提供了重要的輿論引領和環境保障。這些功能的充分發揮，在新的環境下發揮它應有的作用」[5]、崇尚和諧，沒有認識到校園物質文化對學生健康成長和學校工作具有重要的教育支撐和保障作用
G. 如何使傳統文化滲透在小學語文教學中
從小學語文閱讀課本中可以看出，關於古詩的學習背誦內容很多，詞就顯得內有些少，其實詞也能容傳達出豐富的傳統文化知識，而且比較詳細具體。比如，小學語文第十冊第八單元，課後就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜運算元》，像這樣的詞類也很適合小學生閱讀和背誦。古詩詞的作者總是用形象、簡短的語句，寫出深刻的含義，可以說古詩詞意境悠遠，文化氛圍濃厚，是小學語文閱讀滲透中國傳統文化不可缺少的內容之一。
H. 如何把中華傳統文化運用在小學的教育教學當中 百度文庫
摘要：隨著中國經濟、政治、文化的深入發展，一股國學熱席捲整個文化領域，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關注。而以道德倫理為取向的國學，為小學生道德教育提供了新的方向。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。
小學生道德教育在小學教學中占重要的地位,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育,思想內容比較陳舊,容易使學生產生厭倦之情。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用。將這些經典積淀在腦海里,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。因此,運用國學經典進行道德教育,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑。
一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源
中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。
如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。
又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。
其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。
二、國學經典的道德意義分析
(一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。
(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。
學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。
I. 怎樣將傳統文化融入小學語文教學中
從小學來語文閱讀課本中可以看自出，關於古詩的學習背誦內容很多，詞就顯得有些少，其實詞也能傳氦浮份簧莓毫逢桐撫昆達出豐富的傳統文化知識，而且比較詳細具體。比如，小學語文第十冊第八單元，課後就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜運算元》，像這樣的詞類也很適合小學生閱讀和背誦。古詩詞的作者總是用形象、簡短的語句，寫出深刻的含義，可以說古詩詞意境悠遠，文化氛圍濃厚，是小學語文閱讀滲透中國傳統文化不可缺少的內容之一。