① 小學生四年級文言文閱讀答案，急死我啦~望各位高手，多多請教~
八.1.鞋子.2.尺子.3.於是. 為什麼不用腳試試呢? (我)寧願相信尺子,也不相信自己. 寓言. 不能固守教條.
九.1.矮. geng 一聲 . bu二聲.xiao四聲. 出使狗的國家的人,從狗用的門進去. 齊國難道沒人了么,讓你做使者? 排比. 揮汗成雨. 揮灑汗水就像下雨. 誇張. 2. 不卑不亢. 足智多謀. 隨機應變.
十.1. 賣. 誇. 他的長矛. 這個人. 這個人不能回答了. 2. 說話要仔細斟酌,全面思考,不能搬石頭砸自己的腳,鬧了笑話.
② 小學文言文閱讀練習題
1、孔君來平詣其父，父不在自，乃呼兒出。 詣：________
乃：________
2、孔指以示兒曰。 示：________
曰：________
3、未聞孔雀是夫子家禽。 未：________
聞：________
三、仔細讀下面的句子，回答問題。
孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
（1）對話意思：_____________________________________________________
（2）對話精妙極了，妙在何處？
___________________________________________________________________
答案：二、1、詣：拜見 乃：於是，就 2、示：給……看 曰：說 3、未：沒有 聞：聽見 三、（1）孔君平指著楊梅給楊家兒子看，說：「這是你家的果子。」楊家兒子答道：「沒有聽說孔雀是您家的家禽。」（2）都根據人物姓氏來借題發揮，楊家兒子反應極快，才思敏捷。
③ 小學文言文閱讀
一 誇父逐日
(1)誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 【(2)誇父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。】
注釋
⑴逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。 ⑵入日：追趕到太陽落下的地方。 ⑶欲得飲：想要喝水解渴。 ⑷河、渭：即黃河，渭水。 ⑸北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。北：方位名詞用作狀語，向北。 ⑹道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑺鄧林：地名，現在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即「桃林」。 ⑻未至：沒有趕到。 ⑼渴：感到口渴。
⑽棄：丟棄。 ⑾為：成為。 (12)逐日：追逐太陽。
古今異義：
① 誇父與日逐走 走：古義：跑。今義：行走
②飲於河,渭 河：古義：專指黃河。今義：泛指所有河流
一詞多義：
飲 ①欲得飲 飲：名詞，飲食，食物和水 ②飲於河、渭 飲：動詞，喝
古文翻譯：
誇父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；口渴了，想要喝水，到黃河、渭水去喝水。黃河、渭河的水不夠了，誇父又向北去喝大湖裡的水。他還沒趕到大湖，就半路渴死了。他丟棄的手杖，頓時化為一片桃林。
二 齒亡舌存
常樅「張其口而示老子曰：『吾舌存乎？』老子曰：『然！』『吾齒存乎？』老子曰：『亡！』常樅曰：『子知之乎？』老子曰：『夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？』常樅曰：『噫，是已！天下之事盡矣，何以復語子哉！』
翻譯：
常樅又張開嘴給老子看了看，問道：「我的舌頭還在嗎？」老子說：「當然還在。」常樅又問：「我的牙齒還在嗎？」老子說：：「早就沒有了。」常樅又問老子： 「你知道原因是什麼嗎？」老子回答說:「那舌頭所以存在，豈不是因為它是柔軟的嗎？牙齒的不存在，豈不是因為它是剛硬的嗎？」
常樅說：「好啊！是這樣的。世界上的事情都已包容盡了我還有什麼可以再告訴你的呢？」
【說明】在實際生活中，有的時候要柔，有的時候要剛，有的時候則要剛柔結合，根據具體情況而定，事物是在不斷變化的，不能說只有柔才好，剛都不行，反之亦然。
三 指鹿為馬
八月己亥，趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤邪？謂鹿為馬。」問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿以法。後群臣皆畏高。
解答問題：
1.「趙高欲為亂」中「為」的意思________
2.「謂鹿為馬」中「為」的意思________
3.「或言馬以阿順趙高」中「以」的意思________
4.「高因陰中諸言鹿以法」中「以」的意思________
5.請揣摩「高因陰中諸言鹿以法」中「因」的意思，請從下列句中雙引號詞語中選出與它不同的一項_____
A未若柳絮「因」風起 B蒙「乃」始就學 C肅「遂」拜孟母 D屠「乃」奔倚其下
6.有這則故事可以看出趙高是一個怎樣的人？
7.趙高指鹿為馬的目的是（用原文回答）？
參考答案：1、作 2、是 3、有的人 4、假借 5、A
6、一個是非不分，顛倒黑白的人、同時心狠手辣不擇手段。
7、趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗
翻譯：八月己亥日，趙高想作亂，恐怕群臣不聽他的，於是他先做試探，牽著一頭鹿獻給二世，說：「這是馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧？叫鹿作馬。」趙高就問左右大臣，大臣們有的沉默著不表態，有的說是馬來迎合趙高，有的說是鹿。趙高（後來）就暗中借法律手段，陷害了那些說是鹿的人。此後，大臣們都害怕趙高。
四精衛填海
又北二百里，曰發鳩之山， 其 上多柘木，有鳥 焉 ，其狀如鳥，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自姣。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海， 溺 而不返，故為精衛，常銜西山之木石， 以 堙於東海。漳水出漹，東流注於河 。
1.翻譯： 北（ ）其（ ）焉（ ）溺（ ）以（ ）河（ ）
2.精衛是一隻什麼樣的鳥？（用原文回答）
3.精衛以前叫什麼？為什麼變成了鳥？（簡要回答）
4.翻譯：其狀如鳥，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」
5.此神話，表達了遠古人名怎樣的精神？
答案：
1.翻譯： 北（向北 ）其（代發鳩之山 ）焉（不譯，補充音節 ）溺（被淹死 ）以（用 ）河（海 ）
2.精衛是一隻什麼樣的鳥？（用原文回答） 答：其狀如鳥，文首，白喙，赤足。
3.精衛以前叫什麼？為什麼變成了鳥？（簡要回答）
答：名曰女娃；女娃游於東海， 溺 而不返，故為精衛
4.翻譯：其狀如鳥，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」
答：狀像鳥一樣，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名字叫「精衛」。
5.此神話，表達了遠古人名怎樣的精神？ 答：表達了古人堅持不懈，勇敢的精神。
譯文：發鳩山上有許多柘木。那裡有一種鳥，其形狀如烏鴉，頭有花紋、白嘴、紅腳，名叫精衛。它本炎帝的小女兒，名叫女娃。有一日她到東海游水，淹死再也沒回來，變作了精衛鳥。它長年累月地以嘴含著西山的樹枝、石頭丟入海里，想將東海給填平。
五 葉公好龍
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（選自【漢】劉向《新序·雜事五》）
翻譯：
葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，這個葉公並不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。
鉤：衣服上的帶鉤。 寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。 屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。"文"通"紋"
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。 牖（yǒu)：窗戶。 施：延伸。
還（xuán）走：轉身就跑。還，通「旋」，走：跑。 五色無主：神色不定，形容倉皇失措。
夫：指示代詞，那個。 好：喜歡，喜好，愛好。 聞：聽說。
下之：下，下降。之，代詞，代葉公住所。 是：代詞，這個 。
六 學弈
今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：非然也。
譯文：
弈秋是全國最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意只聽弈秋的教導；另一個人雖然在聽，可心裡卻想著有天鵝飛來，拿弓箭去射它。即使兩個人在一起學習，成績卻不如第一個人。難道他的智力不如另一個人嗎？回答說：不是這樣的。
注釋：
（01）弈：圍棋，下圍棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
（03）通國：全國。 （04）之：的。 （05）善：善於，擅長。 （06）使：讓。
（07）誨：教導。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
（10）雖：即使。 （11）之：指弈秋的教導。 （12）鴻鵠：天鵝。 （13）援：引拉。
（14）繳：本課指有絲繩的箭。「繳」字的另一個讀音jiǎo，是交納、交付的意思。
（15）之：他，指前一個人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。
（19）為：因為。 （20）其：他，指後一個人。 （21）與：嗎。 （22）曰：說。
（23）非：不是。 （24）然：這樣。 （25）致志：用盡心志。致，盡，極。
（27）通國：全國. （28）與：語氣助詞，表示疑問。 （29）本文選自《孟子·告子》。
（30）故：原因。 （31）以：認為。 (32) 智：智力
感悟：學習不可一心二用，必須專心致志，做事要一心一意，方可成功！或（若三心二意，將一事無成。）
七 揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文：
古宋國有個人擔憂他的禾苗不長高，就拔高了禾苗，一天下來十分疲勞，回到家對他的家人說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
八 勸學
1.勸學原文
君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
翻譯
君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，
2.勸學原文
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
翻譯
是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
3.勸學原文
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
翻譯
我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的資質跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
4.勸學原文
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
勸學翻譯
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
5.勸學原文
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
勸學翻譯
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
九守株待兔
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。——《韓非子》
譯文：從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
注釋：①株——露出地面的樹根和樹莖。②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。④冀——希望。
⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。
譯文：
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
提示：這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做「守株待兔」式的蠢人。
十 弓與矢
《唐太宗論弓矣》原文與譯文
貞觀初，上謂太子少師蕭瑀曰：「朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰『皆非良材』，朕問其故。工曰：『木心不直，則脈理皆邪，弓雖動而發矢不直。』朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎?」乃令京官五品以上更宿中書內省，數延
見，問以民間疾苦、政事得失。
注釋 ：①近以示弓工：近來把它給造弓的工匠看。②脈理皆邪：木頭的紋理都不正。脈理，指木紋。
③務：事務。⑩數延見：經常召見。數（shuò），屢次。
譯文：貞觀初年，皇上對太子少師蕭瑀說：「朕小時侯喜好弓箭，擁有好弓十幾把，自己覺得沒有比這些再好的了，近來把它給造弓的工匠看，工匠卻說『都不是好弓』，朕就問他原因．他說：『木頭的紋理都不正，射出的箭也不會直。』朕才想到熟悉的卻東西也不能達到分辨出好壞．朕靠著弓騎平定四方統一全國，但都不能做到十分了解，更何況天下大事了，哪能夠全都知道？」於是命令京中五品以上的官員輪換住在在中書省，多次召見，問他們民間疾苦，政事得失。
十一 濫竽充數
【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。 ②處士：沒有官職的普通知識分子。 ③廩：糧食倉庫。
【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
十二 買櫝還珠
【原文】楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
注釋:1.櫝：木匣；2.珠：珍珠。
譯文:
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。（買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。）
十三 兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。（蘇教版為：一兒以日初遠，而日中時近也。） 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄(cāng) 滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」
譯文：
孔子到東方游學，途中看見兩個小孩在爭論，就問他們爭辯的原因。
一個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午（中午）的時候距離人遠。」
另一個小孩卻說：「我認為太陽剛出來的時候距離人遠，而正午（中午）的時候距離人近。」
一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車蓋一樣，到了正午（中午）時太陽就像盤子碗口那樣小，這不是離人近的大，而遠的小嗎？」
另一個小孩說：「太陽剛出來時讓人感覺清涼而略帶寒意，到了正午（中午）時就感覺像把手伸進熱水裡一樣溫暖，這不是距離人近時得熱，而距離人遠時得涼嗎？」
孔子聽了不能判斷他們誰對誰錯。
兩個小孩笑著說：「誰說你的知識淵博呢？」
十四 刻舟求劍
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉！
【注 釋】
1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。 2.自--從。 3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。
4.契--音氣，動詞，用刀子雕刻。 5.是--這。
6.不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。「不亦……乎」是一種委婉的反問句式。
7.墜--掉落。 8.契者--雕刻的人/地方。 9.若--像。
10.是吾劍之所從墜--這里是我的劍墜落的地方。 11.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
12.求--尋找。 13.止--停下。 14.入--跳下。 15.行--行走。
譯文：
楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，豈不是很糊塗嗎?像這樣治理國家，和這個人一樣。時間已經變遷，但是辦法不變，如此治理國家，不是麻煩了嗎！
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。 這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
這是一個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的人。
刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事。
十五 畫蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
【注釋】
[1]祠（cí）：春祭。 [2]舍人：古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）：古代盛酒的器具。
[3]相謂：互相商量。 [4]引酒：拿過酒杯。引，取過來。且：將要。 [5]固：本來。
[6]子：對人的尊稱。安：怎麼。 [7]遂：就。 [8]亡：失去。
譯文：
楚國有祭祀的人，賞給來幫忙的門客一壺酒，門客們互相商量說：「幾個人一起喝不夠喝，一個人喝足夠喝。要求大家在地上畫一條蛇，先畫好的人就能喝酒。」
有一個人先畫好蛇，拿起酒准備喝酒，他左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能給蛇畫上腳。」他還沒有畫好腳，另一個人畫好蛇了，奪走他的酒壺說：「蛇本來就沒有腳，你怎麼能給蛇畫上腳呢？」於是那個人就把酒喝了。給蛇畫腳的人，最終都會失去他的酒。
十六 狐假虎威
荊宣王[1]問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤，果誠何如？」群臣莫對。江一對曰：「虎求[2]百獸而食[3]之，得狐。狐曰：『子[4]無敢[5]食我也！天帝[6]使[7]我長[8]百獸，今子食我，是逆[9]天帝命也。子以[10]我為不信[11]，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走[12]乎？』虎以為[13]然[14]，故[15]遂與之行，獸見之皆走。虎不知畏[16]己而走也，以為畏狐也。」 ——選自《戰國策·楚策一》
注釋
[1]荊宣王：楚宣王。 [2] 求 ：尋求，尋找。 [3] 食：吃。 [4] 子：你。 [5] 無敢：不敢。 [6] 天帝：上天。 [7] 使：派遣。 [8] 長（zhǎng）：長官，首領。這里作動詞，意為「做……首領」。 [9] 逆，違抗。 [10] 以……為……：認為……是……。 [11] 不信：不真實，不可靠。 [12] 走：逃跑。 [13] 以為：認為。 [14] 然：真的，正確的。 [15] 故：所以。 [16] 畏：害怕。
譯文
楚宣王問群臣，說：「聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？」群臣無人回答，江乙回答說：「老虎捕捉各種野獸來吃。捉到一隻狐狸，狐狸對老虎說：『您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？』老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐狸。現在大王的國土方圓5000里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。」
十七 鷸蚌相爭
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：「今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌！』蚌亦謂鷸曰：『今日不出，明日不出，即有死鷸！』兩者不肯相舍。漁者得而並擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故願王熟計之也。」惠王曰：「善！」乃止。
譯文:
趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙惠王說：「今天我來，渡過易水時，看到有個河蚌剛剛打開，馬上有個鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：（如果）今天不下雨，明天不下雨，這里就會有一個死河蚌了。」蚌也對鷸鳥道：「你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，這里就會有一個死鷸。」兩個都不肯舍棄讓步，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉住了。現在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時間相持，對兩者都沒好處。我恐怕強大的秦國要當漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事。」趙惠王說：「好。」於是停止了攻打燕國的計劃。
④ 小學文言文閱讀練習題答案（11）
1.有一個宋國人擔心自己的禾苗不生高，就把禾苗往上拔，拔完後疲倦地回來了，對其他人說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他的兒子聽了後趕緊跑去看，禾苗都已經枯萎了。
2. yú 。這個寓言故事教育我們做事要符合事情的客觀規律，不能急於求成。