小學國學三字經試卷

❶ 國學除了三字經還有什麼

三字經百來家姓千字文源這些都是，國學的范圍是比較大的，這些都只是冰山一隅而已。真正的國學包擴了諸子百家的各種經典，三教九流的各種思想，這些都在國學的范疇。反正中國的傳統思想文化，也就是屬於中國的傳統積淀都是。

❷ 國學經典《三字經》都有哪些章節可以用於少兒文學啟蒙

多數父母可能跟我一樣，三字經只能從「人之初」背到「子不教父之過，教不嚴回師之惰」，千字文答估計只知道天地玄黃。《三字經》既有傳統文化的精髓，也有理學的教條觀念，我個人不甚喜愛。代替《三字經》的，我選擇讓孩子念《聲律啟蒙》，既有國學熏陶，又有趣味，詞句甚美，何樂不為。

❸ 少年兒童學國學《幼學四書》應先讀拿一部分(三字經,千字文,弟子規,朱子家訓)

我女兒四歲,讀的弟子規和三字經,不僅可以讓孩子學會尊敬長輩,而且可以訓練小孩子的記憶力,讀了古文之後在去學校裡面學習那些課文就太簡單了,每天晚上讀半個小時,長期以來,讓她可以養成每天讀書的習慣,

❹ 小學生應該學習哪些國學知識

小學生應先從簡單的入手：《三字經》、《增廣賢文》、《千字文》、《百家姓》、《孝經》、《弟子規》。
20世紀初，隨著西學的沖擊和刺激，為了有別於西學，才提出了「國學」這個概念。
現在一般把國學劃分為四大部分：

第一義理之學 哲學，包括諸子百家、宗教。
第二考據之學 史學，包括目錄學、版本學、校勘學、辯偽學、輯佚學、文字學、聲韻學、訓詁學等等。
第三辭章之學 文學，包括藝術、書法、繪畫、雕刻等。
第四經世之學 政治經濟學，包括兵法、天文、算學、地理、易學、農學、工藝等等。
小學生主要了解了解國學的歷史就可以了。
第一，中華民族是世界上最早注重早教的民族。
第二，必須要明白什麼是正確的教育。
第三，任何教育，家長和老師的身體力行是非常重要的。
第四、推薦去看由南公懷瑾先生親自選定的國學經典：兒童中國經典導讀1-18冊。是上海復旦大學出版社出版的。

❺ 讓少兒誦讀《弟子規》《三字經》接觸國學經典有什麼積極意義

國學經典誦讀，有利於培養孩子高尚的道德情操。據科學研究發現，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優秀的道德品質）只有10%-20%的人靠的是智商。

《三字經》《弟子規》《大學》等大人都讀不通的內容，小孩子不用多長時間就能夠熟讀成誦。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環，孩子會對背誦產生越來越濃的興趣。經典語言系統一旦進入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。於是，在學生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現象。

而其他學生也對背誦不再視為畏途，而是當作追求快樂的精神享受。每天整個學校書聲朗朗，生機勃勃。每逢開家長會的時候，家長們聽著孩子們興趣盎然地誦讀經典，特別是當場快速背誦，都震驚不已。不管在什麼地方談起孩子的經典誦讀，他們都會顯得無比地自豪與驕傲。因為孩子記憶的潛能被開發出來了，孩子讀書有望了。

❻ 三字經是國學嗎

1. 《三字經》是國學。

2. 「國學」之意是指以中國傳統文化典籍為版載體，表現中華民族傳統社會價權值觀與道德倫理觀的思想體系。
   

3. 《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。
   

❼ 國學經典《三字經》中有哪些寶寶啟蒙必看的

第一次教女兒《三字經》，她並不理解什麼意思，我也沒有刻意去解釋版。只是3個字3個字的權讀給她聽，因為人之初開始，比較簡單明朗，讀了幾遍小妞竟然也能跟著我溜下來。重復來重復去，竟然也就把我念給她聽的幾句一字不差讀了出來。女兒是個好奇感很強烈的孩子，讀一句就問我這是什麼意思？我於是便會把這一句的意思講給她聽。不喜歡填鴨式的教育，喜歡她自己發現問題，喜歡帶著問題去給她解答，這樣她的印象會比較深刻。

❽ 國學有什麼用——兼談小學生背《三字經》的大意義

看到有人對小學生學習《三字經》竟表示出憂慮，我實更憂慮之。 這其實涉及到以《三字經》為內容的國學的學習及復興等意義問題。 什麼是國學？國學，首先是「國」字，它是一個民族國家在文化上的標志，是一個民族國家區別於另外一個民族國家的標志。其次它是「學」，是文化傳承的意義，是以中國幾千年傳承下來的以經史子集為主體的學術和文化體系。 「國學有什麼用？」這是一個文化意義問題。 要說沒用也真沒用，既不能當飯吃，也不能教人如何投資賺錢。但其精華部分確能豐富我們的精神世界，增強民族的凝聚力，協調人和自然的關系以及人和人的關系，能促使人把自己掌握的技術用到造福於人類的正道上來，這是國學無用之大用，也是人文無用之大用。試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什麼樣子？ 文化是一個民族的標志，也是一個民族的根。在經濟全球化的大趨勢中，擁有幾千年文化傳統的中華民族，在吸取世界上其他民族優秀文化的同時，必須自覺維護自己的根，才能自立於世界民族之林。站在這樣的高度看待國學研究，我們常常深感責任之重大與緊迫，同時也清醒地看到，國學研究是嚴肅的學術工作，不可滿足於泛泛的議論，也不可追求熱鬧，而應沉潛下來，認真鑽研，將切實的成果貢獻給社會。 我認為，對待中國傳統文化應當採取三種態度，即分析的態度、開放的態度、前瞻的態度。 所謂分析的態度，就是要分清精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。 所謂開放的態度，就是要處理好中外的關系，既要吸取世界上各民族優秀的文化成果，也要讓自己民族的優秀文化走向世界。 所謂前瞻的態度，就是要正確對待古今的關系，立足當前面向未來，建立具有當代形態和前瞻意義的新國學。 學習和研究國學不是復古，是為了現在和將來。 學習和研究國學不是抱殘守缺，現代化不是全盤西化。抱殘守缺和全盤西化都是沒有出路的。 我們要把國學放到中國實現現代化的大格局中，放到經濟全球化的大格局中加以研究，使之為中國的現代化做出應有的貢獻。 懷疑國學，實則是在懷疑自己，是在懷疑自己文化。說到底，就是缺乏文化的自信力。