小學三年級科學實踐作業

㈠ 小學生實踐活動有哪些

簡單的實踐活動很多：

1. 把種子培養成開花結果植物之過程記錄；

2. 觀察記錄冬天回「窗花」的形成與消失過答程；

3. 觀察記錄爸媽做完一頓飯的全部過程；

4. 觀察記錄爸媽照顧爺爺奶奶或外公外婆的某個情節；

5. 觀察記錄一場雨及其中樹、街和行人等之過程；

6. 體會記錄學習一種技藝（說拉談唱、折紙剪紙等等）的過程；

7. 記錄郊遊、園游和旅遊的主要實景和心得感受；

(1)小學三年級科學實踐作業擴展閱讀：

小學綜合實踐活動內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動與技術教育。

綜合實踐活動內容不像其他學科課程內容那樣界限分明和系統化，而是具有較強的開放性，超越了傳統的學科邏輯體系。不管是過去的，現在的還是將來的，不管是國內的還是國外的，不管是人物、動物、植物還是事物，不管是自然現象、社會現象、文化科研還是科學藝術，只要是符合學生年齡特點、具有潛在教育價值的主題或項目均可以成為綜合實踐活動的內容。通過采訪、調查、研究、實驗，研究一些社會問題之類。比如：舊課本回收利用、塗改帶的研究、洗澡水用量調查等。

開展綜合實踐活動的步驟：首先設計活動方案，然後實施，再整理資料，最後撰寫實驗報告（論文）。

㈡ 馬克思作業

唯物主義---以為世界復就其本質來說是物制質的，是不依賴於人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。而系統的將實踐引入唯物主義的是馬克思主義哲學。在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯明確地把自己的哲學稱為「實踐的唯物主義」，以表明與舊唯物主義的區別。這種唯物主義不否認物質世界的客觀實在性和自然界對人的優先性，它把主體——人的能動性提到首要地位，並從主客體相互作用中來認識世界和把握世界。其顯著特徵是把實踐作為唯物主義哲學思考的一個重點。一、實踐是人的現實的感性活動二、實踐是人的有意識有目的活動三、實踐是社會歷史的過程總之「實踐」不能像現行的哲學論著那樣，僅僅把它當作主認識論的范疇。馬克思和恩格斯早在 《德意志意識形態》中就已將實踐提到世界觀的高度，明確地宣稱他們的哲學是「實踐的唯物主義」，這一哲學的任務是「使現存世界革命化，實際地反對和改變事物的現狀」。由此，「實踐」應當是整個馬克思主義哲學的基石。馬克思主義的自然觀、歷史觀、認識論是機統一的整體，這個統一的基礎，不是別的，正是實踐。離開馬克思主義的實踐觀，就不能想像有馬克思主義哲學。

㈢ 《小學科學教學論》作業答案 北師大網路教育

1、A，2.A，3.B，4.A，5，D，6，B,7.A。8.D。9.B。10，A。11，A。12.A、13.D.14。B。15，D。
1特徵是啟發式教學，體現在實驗教學，圖片教學，提問教學等幾個方面。
2主導性原則自主性原則差異性原則多元性原則藝術性原則

1STS課程主要通過以下三種方式實現科學、技術與社會之間的聯系。
一是在講述科學事實、概念和原理時，滲透有關的技術、成果及其相關的社會知識，使科學的學習滲透與之相關的技術應用和社會影響的內容，使學生在學習各種理論知識時，了解這些知識分別在實際生活的什麼地方得到應用（科學與技術、社會）。
二是在講述技術內容時，闡述這一技術中所蘊涵或應用到的科學原理、這一技術主要的應用領域，並指出科技發展史上這一技術的出現對科學進步所產生的推動作用，以及對社會發展所產生的正負影響（技術與科學、社會）。
三是講述社會發展和社會問題時，指出社會實際生活的各個方面分別用到哪些學科知識和技術，社會生活中哪些實際問題可以轉化為哪些理論問題或技術問題，如何轉化（如把某些實際問題轉化為數學問題，或轉化為科學問題）。同時，指出在科技發展史上，社會發展和社會問題的出現對科學技術的需求，如何成為根本動力推動了科技的發展（社會與科學、技術）。
2一、主動性原則

主動性原則是指學生在科學教育過程中，通過主體意識的培養與確立，把課堂教學過程看作是自己自主學習與掌握知識的過程，積極主動地參與各種教學活動，達到學習知識、發展能力、提高科學素養的目的。

二、獨立性原則

獨立性原則是指學生在科學教育的學習活動中能堅持獨立性，以自主學習為主，不依賴別人。在行為上表現出能獨立地進行思考，獨立地發現問題、分析問題和解決問題，獨立地承擔並完成科學調查、探究、社會實踐等活動。

三、參與體驗原則

參與體驗原則，顧名思義就是要求學生在科學教育中，積極參與各種學習和實踐活動，並表現為在發現科學知識，解決實際問題的過程中獲得體驗，從中學習和掌握新知識的一種積極傾向和主動行為。參與體驗包括參與意願、參與動機和參與能力三大要素。
四、實踐性原則

科學教育的實踐性原則要求學生從讀科學變為做科學，通過積極地動腦、動手、動口，探索、實際操作，親自獲取知識和經驗，並且運用所學到的科學知識和經驗，解決周圍生活中的具體問題，鍛煉用科學方法解決實際問題的能力。

㈣ 大學生如何實踐科學發展觀300字 作業急！！！！！！！！

《博弈聖經》與科學發展觀的四個特徵

（一）科學發展觀喚醒創新基因的特徵
科學發展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個人的文化，裡面不存在個人理念，它是大自然自身發展的一條道路。《博弈聖經》中說到：「文明的永恆、普適、唯一性就是科學。」「發展」一詞就是戰略里的持續性特徵，也是科學的自然屬性。在自然實體中生物與自然的優先快照，就是觀念，「觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象」。我們的觀念一定符合以上的科學與發展，沿著大自然鋪設好的這條無形的道路前進，這本身就是科學發展觀的主題。任何政治家利用這一點都是找到了對政治、經濟、軍事及對智者文化的開放，都是找到了一個博弈取勝的非同步時間空間概念，就是讓人們重新思考時間和空間、偶然和秩序的概念。我們可以從《博弈聖經》中得到啟示：人的頭腦越熱，越沖動，越顯示出時間的緊迫和空間的狹小，那麼，開放的時間使人在自由的空間里冷靜思考科學的理性，使第三空地得到擴充，也使創新空間得到增長。不難想像，創新一定是多元化、多態式的雙贏結構，根據《博弈聖經》中的國正雙贏理論，雙方對抗無雙贏，「國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。《博弈聖經》里的國正雙贏理論，能夠團結更多的人一起多元化合作，雙方才會出現雙贏」。只有通過遺傳交流合作才會顯得龐大，才有更多選擇的機會，為自己打開一條嶄新的道路。眾多人的合作是一系列共同進化中的實驗，假如不能取勝，你就要放棄自己，選擇合作，繼續博弈。合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。眾多人的合作在飛秒瞬間分出的信仰形成的生物蟻團行為是一種能源，它又為精神高漲的情緒製造更加開放的背景，以及把社會變成科學發展觀的生態園林。
（二）科學發展觀「一觀二論」結構的特徵
「一觀」是「科學發展觀」 「二論」是「正理均贏論」「第三空地論」
用科學發展觀的正理均贏論建立的學說，感受到人在第三空地里有無限創新的價值潛能，並從中獲取贏的能量。《博弈聖經》上說：「經過細致解讀分析才深深地理解這是自然科學上的辯證和創新。相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象徵著一個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那裡表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。一切創新突破都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。」人與自然、人與社會、人與背景對局中的第三空地越是空無一物，越有無限的潛能，人們看不到的自我價值就實存在那裡。我們用國正論區分出實體與性質的過程，也就是知識應用的博弈過程，它們的能量和信息可以在「一觀二論」的三元結構內傳遞和均衡。科學發展觀的正理均贏論是依據熱流自發性的特點和熱擴冷縮進行統籌，就是要用國正論在第三空地里進行均贏的分配。科學發展觀的正理均贏論，它表現出的文化讓人們看到充滿人性和友誼的文明和諧社會。
科學發展觀揭示了人類最文明的進步，它是一個安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。「一觀二論」建立的和諧社會，它讓人們的行為與自然同步，持續地不受自然和他人的影響，這才符合科學發展觀的偉大戰略目標。
（三）科學發展觀在飛秒瞬間判斷派別的特徵
科學發展觀的「一觀二論」一旦被接受，適用文化相對性，隨時都可以跨越飛秒瞬間，分出真假文化派別，分出博弈的陣營，表現出感情，正像《博弈聖經》中說的：「感情是依賴，是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。」如果不能依據國正論的哲學，在飛秒瞬間區別出大小（就是博弈實體與性質），就不能對科學發展觀表現出感情，就不能信仰它那至高無尚的主題，也不能融入它的內容；即使在一個陣營也只是一種形式，一旦遇到困難，一半的可能性不會表現出感情忠誠和堅定實體的信念，內部將會出現消極、論爭、障礙、麻煩和危險。
任何虛假或不實在的表現，都是想用博弈的手段，戰勝對方，獨享支配權。
科學發展觀是領袖對戰略文化的思考，是社會持續發展的綱領。在實踐的過程中，文化只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。
（四）科學發展觀成長過程的特徵
一個時代輝煌的歷史，首先是有一個文化命題，《博弈聖經》中說道：「任何一個創新，首先是標題的創新。」任何事情都是先有一個命題，人們因命題集合起來，與命題互動。未來繁榮的社會到處應該看到各式各樣大大小小的集體活動和競賽。成長的第一特徵，就是通過競賽激起的情緒在飛秒瞬間優先喚醒更多人和主題一起呼應，像重大慶典的閱兵式，整齊的方塊隊伍，用皮鞋踏動大地的聲音，最能激起一個民族的興奮之情，從而自我顯得無比強大。因此，我們發現人的精神會融入背景，成為自然實體的一部分。一段時間之後，一部分被優先喚醒的人已經呈現出中心，成了積極分子。在各行業走在前列的人已經成了專家和明星，這都是競賽的事實。由此得出，離主題越近，越容易成長。科學發展觀的發展、成長和繁榮的過程就是把握科學、正理、均贏、連續與創新的博弈過程，也是人類尋找正理的持續發展的過程。或許，不久之後，更多科學家、思想家、發明家、政治家彼此攜手去研究這個文化命題，把各行業零星的理論歸納成發展原理、發展觀念、發展模式和發展道路，他們會完整地告訴我們關於科學發展觀自身的來龍去脈。

㈤ 暑假作業，關於科學的社會實踐調查報告該怎麼寫，內容和主題

主題可以關於身邊的一些情況，比如亂丟垃圾，亂停車等等。
內容可寫你去調查，再列一表格。