㈠ 怎樣安排小學生寒假作業最適宜
現在教師比較重視課堂教學的改革與創新,但對如何發揮學科特點,有效利用周末作業培養學生的學習興趣和能力還是關注不夠。大部分教師所布置的周末作業仍是課本中的習題或相關練習冊中的習題.這種習題基本上就是例題的翻版,形式單調、陳舊，談不上探究能力和創新意識的培養。而學生做作業則是機械模仿.這樣長此以往就會導致學生對作業不感興趣,心理受到壓抑,甚至會產生逆反心理.這樣周末作業就起不到應有的作用而成為無效勞動。 但是如果教師有效設計作業，學生合理安排好課余時間和周末時間達到5加2大於7的效果。作為一名班主任我有以下幾點做法:
一、讓學生制訂可行的計劃。計劃的制定要注意以下幾點:
(1)學習計劃要求不宜過高，因為要求過高不僅難以執行，而且容易引起心裡沒數和自卑感。(2)考慮全部生活的平衡。有規律而充實的生活是提高學習效率的基本條件。(3)要有一定的靈活性。學習計劃既要有靈活性，又必須以基本不變為原則，這樣才有利於養成良好的習慣。(4)有具體的學習目標。這個目標要根據自己以往的學習情況、學科進度等情況來決定。
教師要提醒學生周末的計劃安排最重要的還有兩個方面:一是一周各科所學的內容最好能在周末進行一次較系統較全面的復習，構建知識網路結構、掌握知識要點;二是合理安排培優補差，周末是很好的時間，優勢學科，可能上新的台階，差的學科和差的章節可以補漏，使學習進入良性循環。周末還可以安排一點時間對上周自己的學習情況(得失)進行總結，對下周要學習的內容進行一下宏觀鳥瞰式預習，做到心底大致有數。
二、教師要分層設計有效作業。周末理論上是休息時間，但對學生而言，尤其學力較弱、基礎教差的同學而言，在保證適度休息和鍛煉的前提下，教師周末有效作業的布置就顯得特別重要。我認為布置作業需注意兩點:一是確信作業是與所教內容吻合的;二是在布置作業的時候，教師還應注意通過作業來增強學生的學習技能。
有效的作業應分層設計，切實關照到每一位孩子的學習需求。學困生應以復習鞏固舊知為主，優生應完成富有挑戰性的作業，應該讓中等生有一種「跳一跳就能摘到桃子」 的感覺，這樣每位學生都能品嘗到作業所帶來的成功與成長的喜悅，不是一味地應付與拖拉，而是把作業當作一件快樂的事情。
作業的布置還需要各科教師的協同合作，合理分擔。學科教師不能各自為戰，給學生造成沉重的學習負擔，在學生快樂學習的原點上統籌布置作業。
三、興趣的培養。中學生時間相對以後的學業生活來說還是充裕,應該培養出自己感興趣的一兩項專長,這是課本之外的能力鍛煉,其作用一時可能不明顯,甚至被家長誤解為貪玩,不專心學習.其實這是對一個人耐心,恆心的鍛煉.不能偏廢。
綜上,如果學生按照以上三個方面來安排時間的話,一定能達到5加2大於7的效果。
㈡ 弱弱的問一句：現在小學生們還有寒假作業嗎
現在學校裡面說是沒有，
但是老師一般都安排家長買他指定的作業，
這個就是他們現在的寒假作業，
上面寫著寒假快樂幾個大字
㈢ 小學三年級學校統一發寒假作業嘛
1.不一定
2.各地方不一樣
3.一般不統一
4統一也要看教育局的
5.順其自然吧
6.假期就要有愉快的假期
㈣ 小學寒假作業
你說說小學寒假作業那小學寒假作業什麼怎麼快樂暑假呀？什麼的練習冊嗎？那我後面就哦答案嘛，然後還有解釋啊！你看看唄！
㈤ 小學寒假作業
上聯：風揉翠柳，雨染碧荷，燕舞碎剪水中月----夏雨清荷。
下聯：雪洗紅楓，霜印紫葉，鶯飛嬌啼原上草----秋風金菊。
上聯：誰留相思比雨淡，隨風飄落已不歸。 上聯：南通前 北通前 南北通前通南北。
下聯：伊守憔悴尤風寒，伴雪扶搖亦難回。下聯：春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋。
上聯：月照枯樹映孤影。 上聯：晨風輕起拂落葉，別樣飛花落藍樓。
下聯：風吹殘蓮聞簫聲。 下聯：夕陽緩映揮飄雪，嫣然舞蝶飄朱閣。
上聯：寒梅半吐，半含冬景半含春。 上聯：望天空，空望天，天天有空望空天。
下聯：仕女尤嬌，尤抱琵琶尤遮面。 下聯：求人難, 難求人, 人人逢難求人難 。
上聯：斜月照窗，個個孔明諸葛亮。 上聯：南通前 北通前 南北通前通南北。
下聯：碧海生潮，支支魯迅周樹人。 下聯：春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋。
上聯：白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西。
下聯：淡水灣, 苦農民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗，砍甜蔗, 養妻教子育兒孫。
上聯：望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古。
下聯：印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。
上聯：艄公搖漿，打躬作揖討船錢。 上聯：人忍妻泣婆潑水。
下聯：丫頭摘花，東張西望尋芳枝 下聯：猴吼掏桃叟手提。
上聯：看畫樂，畫畫苦，請看畫人愛畫。 上聯：天空作盤星辰為子我們三神仙。
下聯：開關早，關關遲，讓過關人出關。 下聯：大地是盆湖海成酒大家一起醉。
上聯：讓人上人抑我益我。 上聯：鐵瓮城西 金玉銀山三寶地。
下聯：悔事後事求緣非緣。 下聯：華夏國中 孔孟墨子一聖人。
上聯：游西湖， 提錫壺 ，錫壺掉西湖， 惜乎錫湖。
下聯：過南平， 賣藍瓶 ，藍瓶得南平 ，難得藍瓶。
上聯：擎琴勤拭試撥弦。 上聯：今世進士，盡是近視。
下聯：移椅倚桐同賞月。 下聯：何夜荷葉，合咽河業。
上聯：朝秦暮楚，反復無常風雨人。 上聯：鍾鼓樓中，終夜鍾聲撞不斷。
下聯：人走我留，雅俗共賞清濁詞。 下聯：水澤舟畔，成年水波揮還去。
上聯：相思廳下，無盡相思理還亂。 上聯：松下圍棋，松子每隨棋子落。
下聯：水雲閣中，誰人水花漫天舞。 下聯：雨夜彈琴，雨聲常伴琴聲咽。
上聯：身邊人似心中人。 上聯：藕也多絲逢刃必定生事。
下聯：眼前人是身邊人。 下聯：水本有情止流怎能無言。
上聯：三吳明清第一街水陸兩旺馳譽五湖四海。 上聯：書童磨墨，墨濺書童一抹墨。
下聯：八閩詩詞柳七公雅俗共賞垂名百代千宗。 下聯：家奴掃雪，雪灑家奴兩靴雪。
上聯：心應弦，手應鼓，弦鼓一聲雙袖舉。 上聯：銅盆凍冰金鑲玉。
下聯：弦連心，鼓連手，心手相通五韻飛。 下聯：梅花著雪紅里白。
上聯：漏桶漏船，桶漏桶干，船漏船滿，桶漏船漏桶干船滿。
下聯：破碗破籃，碗破碗空，籃破籃輕，碗破籃破碗空籃輕。
上聯：吹燈吹灶，燈吹燈熄灶吹灶燃。 上聯：西山雨幕籠心頭。
下聯：剪花剪草，花剪花落草剪草長。 下聯：西巔煙霞生袖底。
上聯：抓抓癢癢，癢癢抓抓，不抓不癢，不癢不抓，越抓越癢，越癢越抓。
下聯：生生死死，死死生生，不生不死，不死不生，早生早死，早死早生。
上聯：游西湖，逛西湖，提錫壺，掉西湖，惜乎錫壺。
下聯：愛枇杷，種枇杷，聽琵琶，吃枇杷，美哉琵琶。
祭 灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。
據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋台，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上凶婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說："我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為'九天東廚司命灶王府君'。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，准備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭灶風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。
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掃 塵
舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三屍神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三屍神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三屍神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三屍神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三屍神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得倖免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
"臘月二十四，撣塵掃房子"的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
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春 聯
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「郁壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於卧室門上的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
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年 畫
過年，人們除了貼春聯，剪窗花外，還喜愛在客廳里、卧室中掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於"門神"。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這畫描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。其畫構圖生動活潑，熱鬧非凡。此畫曾給魯迅先生留下不可磨滅的印象。正如他說的那樣，這幅寓教於樂的《老鼠娶親》，不但喚起成年人的興趣，對兒童的藝術感染更為強烈。
民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年五穀豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說："快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當花轎了。"此話即源於此。因此，年畫《老鼠娶親》特別能引起孩子們的共鳴。
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年夜飯
除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年飯"對古代中國人是何等的重要。
一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
說到除夕的刀砧聲，鄧雲鄉撰寫的《燕京鄉土記》卻記載著除夕一個十分凄涼的故事：舊社會窮人生活困難，三十晚上是個關。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢歸來，"家中瓶粟早罄，年貨毫無。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽得鄰家的砧板聲，痛苦到極點，不知丈夫能否拿點錢或東西回來，不知明天這個年如何過，又怕自己家中沒有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個故事讓人聽了．確實心酸。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。古代，過年喝酒，非常注意酒的品質，有些酒現在已經沒有了，只留下許多動人的酒名，如"葡萄醅"、"蘭尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠蘇酒"等等。在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒。但是屠蘇酒的名稱是如何來的？又是用什麼製作的？從來傳說不一。
屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾因為在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中葯入酒中浸制而成。這種葯具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。後由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包葯，告訴大家以葯泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為"屠蘇屋"。以後，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在後，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道："年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。"說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說："少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。"這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說："但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。"蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最後罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些葯酒的習俗仍然存在。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
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守 歲
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什麼稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類製作的火炬，竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。
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爆 竹
當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景，清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一書中，對當時除夕爆竹作了如下記載："除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響．而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。"《紅樓夢》中也有描繪："院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進貢之物，雖不甚大．卻極精緻．各色故事俱全，夾著各色的花炮。說話之間．外面一色色的放了又放。又有許多'滿天星'、'九龍入雲'、'平地一聲雷'、'飛天十響'之類的零星小炮仗。"從這也可以看到舊時新春燃放煙花的盛況。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。
大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭
㈥ 我的孩子在小學上學快放假了老師叫學生把黃思維交上去說不交不發寒假作業
黃思維是啥？？？
㈦ 小學生寒假作業是自己買還是學校免費發
自己買的，每學期初的時候所收的費用裡面就有這些作業的錢了，世界上除了空氣已經沒有免費的東東了。
㈧ 如何在一夜之間完成小學寒假作業，在線等
講個笑話，說有個小孩沒寫作業，被老師批評，老師問：「為什麼又沒內有寫呀？」小朋友說：「容嗯，懶得寫。」
你春節玩爽了，臨開學緊張作業沒寫完，其實讓老師批評一下，也是個體驗，看你能不能在全班眾目睽睽之下，被老師批評出一點兒鬥志來。
㈨ 關於小學生第一次做寒假作業的說說
第一部分：基礎與積累（30 分）
一、讀拼音寫漢字，注意把字寫工整哦！（4分）
miǎn kuí hú lún náo
勤（ ） （ ）梧 （ ）吞棗 阻（ ）
yì cuò mì
（ ）揚頓（ ） 靜（ ）
二、把詞語補充完整,並按要求寫四字詞語，相信你能行！（5分）
久別重（ ） 恍然大（ ） 和（ ）可親
（ ）崖峭壁 筆走龍（ ） 獨具（ ）心
描寫外貌：
描寫心理：
三、按要求寫句子，小心哦！（4分）
①我們是中國人，我們愛自己的祖國。（1分）
反問句：
②淘氣的雲雀津津樂道的，是飛行中看到的好風景。（1分）
仿寫句子：
③有頑強的精神，他走向了成功。（1分）
加上合適的關聯詞：
④ 在春節文藝晚會上，我看到了精彩的節目和動人的聲。（1分）
修改：
四、語言積累、運用，加油哦！（共13分）
1、填空：（6分）
①造物無言卻有情， 。
② ，唯有他發揚起來，中國才有真進步。
③ ，不能動人 。
④珍惜自然資源 ， 。
⑤ ，俯首甘為孺子牛 。
⑥ 寫一句課外積累的類似的句子：
2、在小學語文第11冊課本中，你最愛讀的一篇課文是《 》，
因為： 。（2分）
3、你學習語文六年了，請把你自己學習語文最有效、最喜歡的方法介紹給同學們 ，你是怎樣學到這一方法的？ 。（2分）
4、判斷題，對的打 ，錯的打×。（3分）
①萬里長城是世界最長的古代防禦工事。（ ）
②魯迅發表在中國現代文學史上第一篇白話小說是《故鄉》。（ ）
③《月光奏鳴曲》是德國貝多芬的作品。（ ）
五、這個學期你積累了不少的詩詞吧，請把你最喜歡的一首默下來，並說說原因。（4分）
我喜歡這首詩的原因是：
第二部分：閱讀（30 %）
一、閱讀《老人與海鷗》，回答問題。（15分）
沒想到十多天以後，忽然有人告訴我們，老人去世了。
聽到這個消息，我們彷彿又看見老人和海鷗在翠湖邊相依相隨……我們把老人最後一次喂海鷗的照片放大，帶到了翠湖邊。意想不到的事情發生了——一海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢與平時大不一樣，像是發生了什麼大事。我非常驚（導 異），急忙從老人的照片旁退開，為海鷗們讓出了一片空（ kōng kòng ）地。
海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬。照片上的老人默默地注視著周圍盤旋翻飛的海鷗們，注視著與他相伴了多少個冬天的「兒女」們…… 過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前後站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白（翼 冀）天使。
當我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營（yín yíng）似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色漩渦中脫出身來。
……
在為老人的葬禮上，我們抬著那幅遺像緩緩向靈堂走去。老人背著那個（藍籃）布包，撮（chuō cuō）著嘴，好像還在呼喚著海鷗們。他的心裡，一定是飛翔的鷗。
1、劃去文中錯誤的字或讀音。（3分）
2、安放老人遺像的地方發生了什麼「意想不到的事情」？請在文中用「 」劃出來。（2分）
3、動物和人類之間沒有血緣關系，但文中哪些句子直接點出海鷗是老人的親人？請用「 」劃出來。（2分）
4、從劃線句子中，我體會到了
（2分）
5、文段中出現三處省略，它們的用法是：（ ）（2分）
A、表示列舉的省略 B、表示話未說完 C、語意末盡
6、「它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近」它們想說什麼呢？(2分 )
7、在這一段話中，你感受到了一種什麼情感？能用一個詞來形容海鷗的心情嗎？（2分）
二、閱讀以下文段，回答問題。（15分）
我的朋友告訴我一個真實的故事。
一個星期天的早晨，朋友起得很晚，池塘已經游滿了大大小小的鴨子，幾只晚來的還拖著肥胖的身體在公路上搖搖擺擺，夾在稀疏的路人中顯得有些滑稽。朋友惡作劇地走近鴨，突然猛一跺腳，受驚的鴨子四處逃竄，「嘎嘎」地叫著，有的還張開翅膀，撲打著，來個個趔趄。
可突然之間，朋友驚呆了，他看到了一隻飛行的鴨子！它的飛行姿態不敏捷，雙翅的每一次撲打都顯得很吃力，很笨拙，簡直像是在空中爬行。它飛得很慢，彷彿隨時都可能落下來。但是它卻一直在飛著，撲啦撲啦地，越過朋友的頭頂，一直飛到西面的池塘上空，雙翅一斂，落了下去。
朋友莫名興奮。他不由自主地追過去，一池綠水，半塘灰鴨，一樣的安詳，他辯不出究竟是哪一隻鴨子剛剛進行了那攝人心魄的飛翔。朋友相信自己決不會看錯，它分明就落在了池塘里，它也決不會是一個普通的家鴨，家鴨不可能會飛，更不可能連續飛行近米！ 他決心要找到這只會飛的鴨子，於是撿起池塘邊的一塊大石頭，用力向池塘拋去。隨著「嘩啦」一聲響，鴨四散天來，其中一隻飛起來落到一個農戶家裡。朋 友緊追到農戶家，表示要看一看這只會飛的鴨子。主人漫不經心地說，其實沒有什麼好看的，這只鴨子連條腿都沒有。原來，這只鴨子在很小的時候，就被老鼠咬掉 了雙腳，主人以為必死無疑，也沒去理會它。誰知，它不但沒有死，還慢慢長大了，而且學會了飛行！每天早晨，它就從巢里直接起飛，到米外的池塘里游泳，晚上再飛回來。
鴨子，沒腿，會飛——鴨子所以會飛，是因為沒有腿。確實，人生之中難免會遇到逆境、困境，甚至致命的打擊，是一蹶不振還是在逆境中奮起而學會飛翔，全在於我們內心的選擇。
1、「滑稽」的「稽」用音序查字法應查 ，用部首查字法應查 部。（2分）
2、朋友看到的那一隻鴨子是怎樣飛行的！請用「 」劃出來。（2分）
3、寫出下面的近義詞：（2分）
敏捷——（ ） 不由自主——（ ）
4.上下文，說說下列詞語的意思。（2分）
漫不經心:
一蹶不振:
5、這個文段主要寫
（2分）
6、為什麼朋友認為「它也決不會是一個普通的家鴨」？（2分）
7、讀了這篇充滿哲理性的文章，你有什麼啟示？
（3分）
第三部分 習 作（40分）
(一)、小練筆（5分）要求數字50—之間
小明的爸爸在莞城做生意，已經兩年沒有回家探望住在廣州的父母了，小明問爸爸：「我們什麼時候去看望爺爺奶奶呀？」 爸爸說：「我每個月都匯錢過去，現在，你爺爺奶奶吃得好，穿得好，又有保姆照顧，我們看不看他們都沒關系，你只管好學習上的事情就行了。」
爸爸說得對嗎？為什麼？
(二)、習 作。（35分）
題目：在課堂上
文章的開頭情節：在上語文課的時候，學生把一隻剛出生幾天的小狗帶進教室，放在抽屜里，小狗汪汪的叫聲，引起了老師的注意……
要求：根據材料展開合理想像，寫一篇完整的記敘文，不少於字。語句要通順不寫錯別字。